【摘 要】
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刘熙载《书概》提到的“与天为徒” “与古为徒”,皆学书者所有事也.天,当观于其章;古,当观于其变.由此可知,观其章者,可见圣贤之心也;观其变者,可出自我之意也.是以,古今之
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刘熙载《书概》提到的“与天为徒” “与古为徒”,皆学书者所有事也.天,当观于其章;古,当观于其变.由此可知,观其章者,可见圣贤之心也;观其变者,可出自我之意也.是以,古今之书法大家,无不取法章而求古意,明书理以见匠心.试以篆书论之,秦汉一变其形态,唐宋一变其精神,明清一变其意趣.民国至今,篆学丰赡,其道隆兴,然能解脱形骸,梳理法脉,焕发精神之书家,寥若晨星.余尝观仇高驰先生篆书,其不蹈小篆之规矩,遥接大篆之风神,多年着力篆书大家之经典,而能出古为新,别具神采,诚为当今书坛一时之豪杰,篆学之国手.余谓仇高驰之篆书,所能致广大以尽精微者,当是有“三变”而成也.
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