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摘要：本文通过比较山东电视剧与一流影片在主题立意、结构设计、人物塑造和情感表达方面的特点，找出山东电视剧在艺术创作方面存在的问题，为山东电视剧在未来的创作中提供有益的启示和借鉴，从而更好地发挥山东电视剧传播传统文化和红色文化的作用。
关键词：山东电视剧 文化自信 传统文化 红色文化
改革开放近四十周年以来，山东电视剧呈现出一派欣欣向荣、蓬勃发展的态势。从《高山下的花环》《水浒传》到《闯关东》，从《红高粱》到《琅琊榜》，一部部制作精良、题材各异的优秀电视剧作品以其独特的视听风格呈现在观众面前。山东电视剧承载着山东文化，提升了观众的文化自信心和自豪感。
山东电视剧所承载和传承发扬的文化主题主要可以分为两类：一是山东传统文化的传承，《孔子》《孙子兵法与三十六计》《水浒传》等电视剧表现的是山东历史文化长河中的璀璨明珠。二是红色文化的传承，《铁道游击队》《沂蒙》《红高粱》等电视剧展现了共产党领导革命斗争的历史记忆。山东电视剧为观众展示了厚重的文化和历史画卷，《孔子》主要表现的是山东曲阜孔子的一生经历。通过孔子的求学、从政、游历以及撰写《春秋》等故事，反映了孔子提出的“礼”“孝”等儒家思想观念；《孙子兵法与三十六计》主要表现的是山东广饶的孙膑的战争经历。通过孙膑与庞涓的斗争过程，分别阐释了“围魏救赵”“瞒天过海”等三十六计实战的军事案例故事；《水浒传》是中国四大名著之一，反映的是山东梁山地区农民起义的壮阔诗篇，展现了农民起义的产生、发展、高潮以及最后失败的全过程。
为了提升文化自信、达到更好的传播效果，必然要求对山东电视剧的叙事主题进行深化研究。他山之石、可以攻玉，借鉴国内外优秀影视作品的创作手段来提升山东电视剧的创作水平，是一条提高山东电视剧水平、提升山东文化传播效果的康庄大道。
与电影《圣雄甘地》相比，《孔子》的主题思想展示得面面俱到，为了表现儒家思想的各个方面，对孔子的一生按照时间的顺序进行了较为全面的叙述。《圣雄甘地》的主题只集中于一点：甘地主张并实践以非暴力方式争取平等的民族权利。这一思想贯穿其所有的故事之中，并形成了一种逐步累积的情感体验和思想体验，最后达到了影片的高潮——甘地被刺死但思想永存。对比两部影片可以看出，主题越集中，故事的节奏感越强，人物情感的积累越炽热，对观众的思想震撼越强烈。如果山东再拍摄《孔子》《孟子》等传记类作品可以将主题集中于一点，从而可以取得较好的艺术效果，形成独特的艺术感染力。
与前苏联影片《这里的黎明静悄悄》相比，《铁道游击队》表现的是敌人的愚蠢与懦弱、游击队队员的勇敢和智慧。《这里的黎明静悄悄》表现的是敌人的强大狡诈、游击队队员的忘我牺牲精神。正是由于展现了游击队队员的不断牺牲换来战争的胜利，让观众对游击队队员产生了深深的敬佩之情，进而更加感到革命先烈的伟大以及和平的来之不易，使得观众的情感体验更深入、思想认识更深刻。《这里的黎明静悄悄》战争主题的思考维度给予了山东电视剧创作以积极有益的启发。
在主题被确定之后，结构便被摆到了显要的位置。山东电视剧的结构存在着两种体系：一种是传统的章回体结构。《孔子》《孙子兵法与三十六计》《水浒传》等都是采用了章回体的结构。另一种结构是好莱坞式的叙事模式。《铁道游击队》《沂蒙》《红高粱》都采用了这一模式。
具体地说，《孔子》以时间为序，介绍了孔子的一生经历，每集采用章回体的手法进行叙述，每集之间的情节点没有明显的因果关系。例如第二集的“孔子成人”跟第一集的“孔子求学”只有时间上的先后顺序，并没有紧密的因果关系。《孙子兵法与三十六计》是非常典型的章回体，每一集介绍三十六计中的一计，计与计之间、集与集之间是完全并列的，没有紧密的因果逻辑关系。《水浒传》是根据传统章回体小说改编而成，具有明显的章回体特征，每集的独立性较强。
《铁道游击队》是按照好莱坞模式进行结构设计的，分为三部分：第一幕是开端，第二幕是中段，第三幕是结局。第一幕完成的是建置，第二幕完成的是对抗，第三幕完成的是结局。《铁道游击队》第一幕的建置是通过铁路上、火车上主人公与敌人对打完成的。《沂蒙》是通过山区人民躲“兵匪”完成建置的第一幕。
传统章回体结构按照标准的起承转合，显得井然有序、四平八稳。好莱坞模式通过建置、对抗和结局完成矛盾的开始、发展和高潮以及结局，强调故事矛盾的对抗性，往往具有极强的戏剧冲突、心理冲突以及视觉冲击力。
与电影《借刀杀人》相比，《铁道游击队》在主人公进行火车上对打之后进入了节奏比较缓和的群众打汉奸的对抗设计之中。《借刀杀人》在完成杀手杀人之后，让出租车司机进入困境，力图挣脱杀手的控制。虽然看似动作节奏缓和下来了，但心理节奏却紧张起来，观众跟着受困司机一起紧张起来。由此可见，同样采用好莱坞的手法和模式，《铁道游击队》的主人公与汉奸对打的过程显得过于随意，给观众的感觉只是主人公在四处找帮手，剧情节奏较缓，无法造成心理上的紧张感和压迫感，无法吸引观众进入角色。由此可见，学习应用好莱坞模式不能簡单地模仿学习其动作设计、故事设计，更应该深入研究其紧张心理氛围营造的技巧。只有这样，才能使得结构的设计发挥其应有的作用和效果，从而提升山东电视剧的制作水平。
主题的有效表达依赖于故事的结构，同时也依赖于人物性格的塑造。山东电视剧在人物的塑造上取得了一定的成绩。《孔子》中儒雅智慧的孔丘，《孙子兵法与三十六计》中用兵如神的孙膑，《水浒传》中栩栩如生的108个人物，《铁道游击队》中勇敢机智的游击队战士，《沂蒙》中可爱的支援前线的群众，《红高粱》中的余占鳌，等等。
在众多的人物塑造的过程中，出现了三种塑造人物的方式。第一种是脸谱化人物。人物的性格鲜明、特点突出，但缺少变化。如《孔子》中的人物孔子、《水浒》中的李逵、《铁道游击队》中的刘洪、《沂蒙》中的于宝珍。第二种是性格具有多面性的人物。如《红高粱》中的余占鳌，他具有土匪气、对爱情非常忠贞、对国家无比忠诚，这种性格的多面性使得人物形象更立体、更有血肉、更有真实感。第三种是人物的性格随着故事的推进在不断发生变化、人物在不断地自我成长、自我完善。《孙子兵法与三十六计》中孙膑由一个完全相信朋友庞涓的单纯的人发展成为将庞涓置于死地的军事家。 一般来说，性格复杂的人物比脸谱化的人物更生动，随着故事推动性格发生变化的人物更具有真实感。在有合理依据的戏剧情境下，人物性格设计的层次丰富并具有一定的变化，这样塑造出的人物形象有血有肉，会使得观众感觉跟主人公在一起成长。《美国往事》中的主人公“面条”由一个街头无所事事的小混混发展成为有情有义的杀人犯，由唯利是图的毒品走私黑社会成员发展成为杀人不眨眼的魔头，然而在袭击联邦银行的行动后，由于主人公“面条”的“告密”，他的朋友全部死亡，主人公“面条”从此放下了枪，陷入深深的自责之中。30年后，当“面条”得知是朋友假死来欺骗他时，他表现的不是愤怒，而是理解和同情。主人公不仅从此放下了枪，而且从心里多了对别人的宽容和爱。
从短期看，艺术和商业存在着一定的偏离。虽然从艺术的角度来说，性格复杂的人物更生动，但从市场反馈来说，脸谱化的人物更容易被普通大众所接受，而且更容易实现商业化和系列化的运作。《美国队长》中的罗杰斯、《谍中谍》中的伊森都是脸谱化的人物，这些影片都是成功商业影片的典范。
影片主题的表现依赖于巧妙的戏剧结构，典型的人物性格塑造更需要一条真挚的情感线贯穿其中。影视作品是虚构的艺术，其故事大多是经过加工处理的戏剧化冲突，而观众仍然乐此不疲地观看着情节上大同小异的戏剧化结构，是因为观众对影片中人物有情感期待，影视作品的情感必须是真实的，可以与观众产生共鸣的情感体验，从这个角度讲，影视作品要求情感的高度真实。
山东电视剧涉及的情感大体上分为三类：爱情、亲情和友情。爱情的设置非常有利于设计戏剧化的情感冲突和矛盾，因此被广泛使用在山东电视剧中。电视剧《红高粱》中余占鳌与九儿的爱情设计对于增加电视剧的感染力起到了重要作用，影片的结局是九儿为了抗日抛弃了爱情与生命。爱情越真诚，抗日的情怀就越崇高。正如诗歌中所描绘的：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。山东电视剧《红高粱》很好地诠释了这一点。电视剧《孔子》的开篇就是以孔子与母亲相依为命的亲情作为主线，与哥哥的情感矛盾作为副线展开的，最后以母亲死去之后兄弟和解为结局。这部分情节是简单的求学，但由于情感的感染力，观众被紧紧地吸引住并产生强烈的共鸣。电视剧《孙子兵法与三十六计》表现了友情的真诚与背叛，孙膑开始相信作为朋友的庞涓，险些丧命，最后用计逃离并复仇，复仇的情感始终萦绕在观众的心中。电视剧《水浒传》是以表现兄弟友情为主的作品，表现了兄弟间“有难同当、有福同享”的真挚感情。
好莱坞影片为了追求戏剧性，爱情的使用频率最高，其次是亲情，再者是友情。好莱坞电影《泰坦尼克号》《乱世佳人》《廊桥遗梦》等影片都是通过爱情的曲折经历反映时代的风云激荡以及人性的美丑。《美国往事》是愛情和友情夹杂在一起的个人成长史，表现了麦克斯对“面条”的背叛，麦克斯在生命的最后时刻，却乞求朋友“面条”杀死自己，因为他一直在经受良心上的折磨，夹杂忠诚与背叛的复杂友情令人唏嘘，同时又无比真实地打动着观众的内心。
在国际化和网络化的今天，山东省电视剧作为传统文化和红色文化的具体载体，需要努力丰富主题、结构、人物塑造以及情感表现上的艺术手段和艺术技巧，从而有效提高齐鲁文化的传播力和影响力，进而极大地提升齐鲁文化自信。
（作者简介：张正学，男，硕士，山东传媒职业学院，讲师，研究方向：广播电视艺术）（责任编辑 刘冬杨）
关键词：山东电视剧 文化自信 传统文化 红色文化
改革开放近四十周年以来，山东电视剧呈现出一派欣欣向荣、蓬勃发展的态势。从《高山下的花环》《水浒传》到《闯关东》，从《红高粱》到《琅琊榜》，一部部制作精良、题材各异的优秀电视剧作品以其独特的视听风格呈现在观众面前。山东电视剧承载着山东文化，提升了观众的文化自信心和自豪感。
山东电视剧所承载和传承发扬的文化主题主要可以分为两类：一是山东传统文化的传承，《孔子》《孙子兵法与三十六计》《水浒传》等电视剧表现的是山东历史文化长河中的璀璨明珠。二是红色文化的传承，《铁道游击队》《沂蒙》《红高粱》等电视剧展现了共产党领导革命斗争的历史记忆。山东电视剧为观众展示了厚重的文化和历史画卷，《孔子》主要表现的是山东曲阜孔子的一生经历。通过孔子的求学、从政、游历以及撰写《春秋》等故事，反映了孔子提出的“礼”“孝”等儒家思想观念；《孙子兵法与三十六计》主要表现的是山东广饶的孙膑的战争经历。通过孙膑与庞涓的斗争过程，分别阐释了“围魏救赵”“瞒天过海”等三十六计实战的军事案例故事；《水浒传》是中国四大名著之一，反映的是山东梁山地区农民起义的壮阔诗篇，展现了农民起义的产生、发展、高潮以及最后失败的全过程。
为了提升文化自信、达到更好的传播效果，必然要求对山东电视剧的叙事主题进行深化研究。他山之石、可以攻玉，借鉴国内外优秀影视作品的创作手段来提升山东电视剧的创作水平，是一条提高山东电视剧水平、提升山东文化传播效果的康庄大道。
与电影《圣雄甘地》相比，《孔子》的主题思想展示得面面俱到，为了表现儒家思想的各个方面，对孔子的一生按照时间的顺序进行了较为全面的叙述。《圣雄甘地》的主题只集中于一点：甘地主张并实践以非暴力方式争取平等的民族权利。这一思想贯穿其所有的故事之中，并形成了一种逐步累积的情感体验和思想体验，最后达到了影片的高潮——甘地被刺死但思想永存。对比两部影片可以看出，主题越集中，故事的节奏感越强，人物情感的积累越炽热，对观众的思想震撼越强烈。如果山东再拍摄《孔子》《孟子》等传记类作品可以将主题集中于一点，从而可以取得较好的艺术效果，形成独特的艺术感染力。
与前苏联影片《这里的黎明静悄悄》相比，《铁道游击队》表现的是敌人的愚蠢与懦弱、游击队队员的勇敢和智慧。《这里的黎明静悄悄》表现的是敌人的强大狡诈、游击队队员的忘我牺牲精神。正是由于展现了游击队队员的不断牺牲换来战争的胜利，让观众对游击队队员产生了深深的敬佩之情，进而更加感到革命先烈的伟大以及和平的来之不易，使得观众的情感体验更深入、思想认识更深刻。《这里的黎明静悄悄》战争主题的思考维度给予了山东电视剧创作以积极有益的启发。
在主题被确定之后，结构便被摆到了显要的位置。山东电视剧的结构存在着两种体系：一种是传统的章回体结构。《孔子》《孙子兵法与三十六计》《水浒传》等都是采用了章回体的结构。另一种结构是好莱坞式的叙事模式。《铁道游击队》《沂蒙》《红高粱》都采用了这一模式。
具体地说，《孔子》以时间为序，介绍了孔子的一生经历，每集采用章回体的手法进行叙述，每集之间的情节点没有明显的因果关系。例如第二集的“孔子成人”跟第一集的“孔子求学”只有时间上的先后顺序，并没有紧密的因果关系。《孙子兵法与三十六计》是非常典型的章回体，每一集介绍三十六计中的一计，计与计之间、集与集之间是完全并列的，没有紧密的因果逻辑关系。《水浒传》是根据传统章回体小说改编而成，具有明显的章回体特征，每集的独立性较强。
《铁道游击队》是按照好莱坞模式进行结构设计的，分为三部分：第一幕是开端，第二幕是中段，第三幕是结局。第一幕完成的是建置，第二幕完成的是对抗，第三幕完成的是结局。《铁道游击队》第一幕的建置是通过铁路上、火车上主人公与敌人对打完成的。《沂蒙》是通过山区人民躲“兵匪”完成建置的第一幕。
传统章回体结构按照标准的起承转合，显得井然有序、四平八稳。好莱坞模式通过建置、对抗和结局完成矛盾的开始、发展和高潮以及结局，强调故事矛盾的对抗性，往往具有极强的戏剧冲突、心理冲突以及视觉冲击力。
与电影《借刀杀人》相比，《铁道游击队》在主人公进行火车上对打之后进入了节奏比较缓和的群众打汉奸的对抗设计之中。《借刀杀人》在完成杀手杀人之后，让出租车司机进入困境，力图挣脱杀手的控制。虽然看似动作节奏缓和下来了，但心理节奏却紧张起来，观众跟着受困司机一起紧张起来。由此可见，同样采用好莱坞的手法和模式，《铁道游击队》的主人公与汉奸对打的过程显得过于随意，给观众的感觉只是主人公在四处找帮手，剧情节奏较缓，无法造成心理上的紧张感和压迫感，无法吸引观众进入角色。由此可见，学习应用好莱坞模式不能簡单地模仿学习其动作设计、故事设计，更应该深入研究其紧张心理氛围营造的技巧。只有这样，才能使得结构的设计发挥其应有的作用和效果，从而提升山东电视剧的制作水平。
主题的有效表达依赖于故事的结构，同时也依赖于人物性格的塑造。山东电视剧在人物的塑造上取得了一定的成绩。《孔子》中儒雅智慧的孔丘，《孙子兵法与三十六计》中用兵如神的孙膑，《水浒传》中栩栩如生的108个人物，《铁道游击队》中勇敢机智的游击队战士，《沂蒙》中可爱的支援前线的群众，《红高粱》中的余占鳌，等等。
在众多的人物塑造的过程中，出现了三种塑造人物的方式。第一种是脸谱化人物。人物的性格鲜明、特点突出，但缺少变化。如《孔子》中的人物孔子、《水浒》中的李逵、《铁道游击队》中的刘洪、《沂蒙》中的于宝珍。第二种是性格具有多面性的人物。如《红高粱》中的余占鳌，他具有土匪气、对爱情非常忠贞、对国家无比忠诚，这种性格的多面性使得人物形象更立体、更有血肉、更有真实感。第三种是人物的性格随着故事的推进在不断发生变化、人物在不断地自我成长、自我完善。《孙子兵法与三十六计》中孙膑由一个完全相信朋友庞涓的单纯的人发展成为将庞涓置于死地的军事家。 一般来说，性格复杂的人物比脸谱化的人物更生动，随着故事推动性格发生变化的人物更具有真实感。在有合理依据的戏剧情境下，人物性格设计的层次丰富并具有一定的变化，这样塑造出的人物形象有血有肉，会使得观众感觉跟主人公在一起成长。《美国往事》中的主人公“面条”由一个街头无所事事的小混混发展成为有情有义的杀人犯，由唯利是图的毒品走私黑社会成员发展成为杀人不眨眼的魔头，然而在袭击联邦银行的行动后，由于主人公“面条”的“告密”，他的朋友全部死亡，主人公“面条”从此放下了枪，陷入深深的自责之中。30年后，当“面条”得知是朋友假死来欺骗他时，他表现的不是愤怒，而是理解和同情。主人公不仅从此放下了枪，而且从心里多了对别人的宽容和爱。
从短期看，艺术和商业存在着一定的偏离。虽然从艺术的角度来说，性格复杂的人物更生动，但从市场反馈来说，脸谱化的人物更容易被普通大众所接受，而且更容易实现商业化和系列化的运作。《美国队长》中的罗杰斯、《谍中谍》中的伊森都是脸谱化的人物，这些影片都是成功商业影片的典范。
影片主题的表现依赖于巧妙的戏剧结构，典型的人物性格塑造更需要一条真挚的情感线贯穿其中。影视作品是虚构的艺术，其故事大多是经过加工处理的戏剧化冲突，而观众仍然乐此不疲地观看着情节上大同小异的戏剧化结构，是因为观众对影片中人物有情感期待，影视作品的情感必须是真实的，可以与观众产生共鸣的情感体验，从这个角度讲，影视作品要求情感的高度真实。
山东电视剧涉及的情感大体上分为三类：爱情、亲情和友情。爱情的设置非常有利于设计戏剧化的情感冲突和矛盾，因此被广泛使用在山东电视剧中。电视剧《红高粱》中余占鳌与九儿的爱情设计对于增加电视剧的感染力起到了重要作用，影片的结局是九儿为了抗日抛弃了爱情与生命。爱情越真诚，抗日的情怀就越崇高。正如诗歌中所描绘的：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。山东电视剧《红高粱》很好地诠释了这一点。电视剧《孔子》的开篇就是以孔子与母亲相依为命的亲情作为主线，与哥哥的情感矛盾作为副线展开的，最后以母亲死去之后兄弟和解为结局。这部分情节是简单的求学，但由于情感的感染力，观众被紧紧地吸引住并产生强烈的共鸣。电视剧《孙子兵法与三十六计》表现了友情的真诚与背叛，孙膑开始相信作为朋友的庞涓，险些丧命，最后用计逃离并复仇，复仇的情感始终萦绕在观众的心中。电视剧《水浒传》是以表现兄弟友情为主的作品，表现了兄弟间“有难同当、有福同享”的真挚感情。
好莱坞影片为了追求戏剧性，爱情的使用频率最高，其次是亲情，再者是友情。好莱坞电影《泰坦尼克号》《乱世佳人》《廊桥遗梦》等影片都是通过爱情的曲折经历反映时代的风云激荡以及人性的美丑。《美国往事》是愛情和友情夹杂在一起的个人成长史，表现了麦克斯对“面条”的背叛，麦克斯在生命的最后时刻，却乞求朋友“面条”杀死自己，因为他一直在经受良心上的折磨，夹杂忠诚与背叛的复杂友情令人唏嘘，同时又无比真实地打动着观众的内心。
在国际化和网络化的今天，山东省电视剧作为传统文化和红色文化的具体载体，需要努力丰富主题、结构、人物塑造以及情感表现上的艺术手段和艺术技巧，从而有效提高齐鲁文化的传播力和影响力，进而极大地提升齐鲁文化自信。
（作者简介：张正学，男，硕士，山东传媒职业学院，讲师，研究方向：广播电视艺术）（责任编辑 刘冬杨）