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五台山境域很早以来村落庙宇众多.繁峙位于五台山佛教道场北麓,当地村落庙宇多为佛教寺庙.明清时期,由于统治者对佛教的推崇,民众也频繁地进行佛教寺庙的修缮.在明清修庙碑刻记载中,凡参与修庙的民众皆被称为“善人”.从“善人”群体的社会构成及其修庙“善举”可见,对于当地佛教信仰而言,“善人”的称呼是佛教话语对民众修庙行为的认可,更是民众接近佛教的通行证;对于当地村落生活而言,“善人”群体的实质为民众,“善人”是沟通佛教信仰与日常生活的纽带.“善人”称呼的泛化及“善人”的修庙行为,体现了明清五台山境域民间信仰佛教化与佛教信仰生活化的特征,有助于深入分析村落佛教信仰的内在意涵.