论文部分内容阅读
“在互联网文化广泛而深刻的挑战面前，摸索出一整套对知识劳动者管理的理论和方法”。《下一个倒下的会不会是华为》作者在书的扉页上，对任正非企业管理哲学于当代管理学之贡献进行了这样的概括。
显然，作者试图从文化的视角诠释华为管理模式，因为文化从来是都是世界观和方法论，文化只有信仰才有价值。毫无疑问，一部华为发展史，是一部组织行为学的延展史，更是一部中国企业文化建设的实践史。
说文化总离不开现实的商业社会。一个上千年来集体本位的社会在向一个个人本位的社会转型期，在呼唤抛却浮躁的理性繁荣的同时，每个个体和组织更渴求内心精神世界的宁静。这期间，社会正在寻找着新的精神力量，以求得新的精神救赎。
现世的商业文化是当下我们每个自然人和法人所无法回避的生存语境。在群体和个体的一致性与差异性的不断交织中，有形的或无形的商业价值元素不断地组合，商业文化不断地或被传承，或被扬弃，或被释放，或被沉淀。商业的终极一定和文化有关。我们该坚守怎样的财富理念，如何让裂变的现代商业精神熔铸成人类主流的精神意识？
一边读《下一个倒下的会不会是华为》，一边在思考着以上命题。最信奉书中的一句话，将常识推到极致就是宗教。无论组织或个人，无不在寻求超物质的精神力量，其实质是精神意识的回归。
商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值的认同的等价交换。由商业主导的财富理念与价值，正在成为时代的主流。世界范围内的商业力量的组合与分化，商业伦理的革新与回归，正在改变着不同的政治与意识形态。以利益为基础的社会秩序的兴起，正在成为趋势，人类到了再一次需要自我超越的时代。数千年来人们习以为常的商业规则正在被推翻，由科技及创新驱动的经济，正使得传统在衰退，国民经济结构、商业模式、管理模式、公司结构甚或思维方式正在发生着深刻的转变。
毫无疑问，这个时代有着无可比拟的机遇以及前所未有的不确定性。
经过漫长的历史演变，人类以敏锐的商业意识和独到的商业智慧，创造了无数的物质财富和精神财富。一个个财富神话的背后，是商业力量的不断变迁，商业精神的不断异化。
无论是有着上千年商业发展历史的东方，还是短短几百年构筑起商业帝国的西方，对商业财富的不懈追求正成为我们这一时代前进的不竭动力，对商业主流价值的独到领悟正成为人类精神价值的重要组成。《下一个倒下的会不会是华为》，不只是全面系统了解华为的论著，更是对中国现世商业精神的深度观照。
1931年，一位叫宋裴卿的30多岁年轻人在天津创办了东亚毛纺织股份有限公司，他刻意以实业救国，强化现代经营手段，一年内即名噪天津，跻身于大实业家行列。而他留给我们最为珍贵的是其所书的《东亚铭》，将主义、公司之主义、做事、为人、人格、功绩、尽责、过失等几部分淋漓尽致地写了出来。其中关于主义论述更是精彩：人无高尚之主义，即无生活之意义；事无高尚之主义，即无存在之价值；团体无高尚之主义，即无发展之能力；国家无高尚之主义，即无强盛之道理。
1987年，一个叫任正非的中年男人创立了华为，在此后的20多年里，华为牵系着太多的利益相关者，奔走在成为世界级的电信制造企业的道路上。任正非深谙企业内外部的商业生态，刻有民营企业的标签，却执意成功摆脱民营企业的商业宿命，在企业经营的拉力、推力和动力中有机地耦合成一种动态平衡；他创意战略设定，玩转市场策略和技术策略，却让企业政治清明、生态和谐；他缔造着新的组织文化，改写着新的企业管理哲学，却让企业忠诚无时不续写在全球通信行业中。
每一个时代的商业内涵，都是那个时代的文化真实，都是那个时代的历史产物。不同历史时期的企业家们以其果敢与睿智践行着商业伦理，早早地将商业从简单的物物贸易提升到新的高度，从个人自发自觉的经营活动上升为社会事业，企业家们也成为了社会财富的创造者和管理者。
在上千年的商业文化演变过程中，商业已成为人类社会对自身存在价值体认的一种深化。伴随着商品种类的繁多，社会不断地丰富着商业的内涵，提升着消费需求的层次，从物物上的实用消费到审美虚拟的心理消费，时尚和文化的元素把商品提供商和消费者的价值观紧紧地维系到一起，财富生活中的“长尾”及商业价值被无限地延伸，人类进入了由物本经济时代向人本经济时代的跨越。正如《财富》杂志创始人亨利？鲁斯所言，商业就是我们的文化。因为，它就是我们时代的核心与特征，它控制着我们的生活。
令我们惊奇的是，在过去的20年中，随着全球市场在诸多领域的形成和不断发展，世界商业体系的结构发生了深刻变化。在信息技术和一系列环境因素的推动下，一场漫及全球市场的商业革命应运而生。以互联网为运营基础的网络商务成为这场商业革命的先行者和推动者。
这场商业革命打破了传统意义上的商业模式，不但在诸多层面上改变了全球经济生产的组织形式，跨国公司控制着产业的高端价值链，核心公司，或者说是“系统集成者”左右着全球的商业力量，更是国民经济、商业交易、管理模式和企业经营都发生了转变。
关注技术与网络推动的商业变革，关注商业创新激发的产业趋势，人们以更加理性的商业思维去诠释商业社会变迁发展的脉动。这当中有一个特殊的群体，即企业家群体。企业家精神已成为时代发展的强力引擎。
正是在这转型期，我国企业家精神受到表象上的“社会人”和实质上“经济人”这两种角色矛盾的困扰，这一矛盾使社会主流价值理念产生混乱，导致企业家精神的断层，继而产业“空心化”现象日渐蔓延，越来越多的企业家向资本家靠拢，逃离实业、投机暴富扭曲着创业兴业的社会心态，从而引发了不少企业家信用危机和企业经营的非理性化。
值得欣喜的是，有一大批和华为公司一样的大型实业企业，有一大批和任正非一样的职业企业家，他们以其前所未有的果敢、使命和责任承载着整个中国社会的信仰、精神和希望。更有社会各界和媒体试图通过年度经济人物、财富百强等各类评比排名，推动中国商业社会价值坐标的建立。无论操作的结果如何，其初衷无不反映了这个时代对商业精神的呼唤。
这让我联想起好多鲜活的商业先哲们，从开天辟地的商业始祖王亥，到重商主义的实践者管仲，再到创立商业哲学的一代圣贤计然，还有将商业提升为社会事业典范的陶朱公，由先人们缔造的厚重的商业文化词典里含有的仁爱与无为，法与情、竞合与谋略、兼爱与俭朴等商业思想，正滋养着当代新的商业精神。
在“得失决于千里之外，权衡谋于万事之基，取之于众而怀生民，谋之于策而念兴邦”的商业伦理中，寻求“敬业爱国为儒商、超然物外是道商、利世济民乃佛商”的精神坐标，我们有理由乐观的是，当前中国社会进行的新一轮伟大的商业实践，终将会实现质的跨越！
显然，作者试图从文化的视角诠释华为管理模式，因为文化从来是都是世界观和方法论，文化只有信仰才有价值。毫无疑问，一部华为发展史，是一部组织行为学的延展史，更是一部中国企业文化建设的实践史。
说文化总离不开现实的商业社会。一个上千年来集体本位的社会在向一个个人本位的社会转型期，在呼唤抛却浮躁的理性繁荣的同时，每个个体和组织更渴求内心精神世界的宁静。这期间，社会正在寻找着新的精神力量，以求得新的精神救赎。
现世的商业文化是当下我们每个自然人和法人所无法回避的生存语境。在群体和个体的一致性与差异性的不断交织中，有形的或无形的商业价值元素不断地组合，商业文化不断地或被传承，或被扬弃，或被释放，或被沉淀。商业的终极一定和文化有关。我们该坚守怎样的财富理念，如何让裂变的现代商业精神熔铸成人类主流的精神意识？
一边读《下一个倒下的会不会是华为》，一边在思考着以上命题。最信奉书中的一句话，将常识推到极致就是宗教。无论组织或个人，无不在寻求超物质的精神力量，其实质是精神意识的回归。
商业源于原始社会以物易物的交换行为，它的本质是交换，而且是基于人们对价值的认同的等价交换。由商业主导的财富理念与价值，正在成为时代的主流。世界范围内的商业力量的组合与分化，商业伦理的革新与回归，正在改变着不同的政治与意识形态。以利益为基础的社会秩序的兴起，正在成为趋势，人类到了再一次需要自我超越的时代。数千年来人们习以为常的商业规则正在被推翻，由科技及创新驱动的经济，正使得传统在衰退，国民经济结构、商业模式、管理模式、公司结构甚或思维方式正在发生着深刻的转变。
毫无疑问，这个时代有着无可比拟的机遇以及前所未有的不确定性。
经过漫长的历史演变，人类以敏锐的商业意识和独到的商业智慧，创造了无数的物质财富和精神财富。一个个财富神话的背后，是商业力量的不断变迁，商业精神的不断异化。
无论是有着上千年商业发展历史的东方，还是短短几百年构筑起商业帝国的西方，对商业财富的不懈追求正成为我们这一时代前进的不竭动力，对商业主流价值的独到领悟正成为人类精神价值的重要组成。《下一个倒下的会不会是华为》，不只是全面系统了解华为的论著，更是对中国现世商业精神的深度观照。
1931年，一位叫宋裴卿的30多岁年轻人在天津创办了东亚毛纺织股份有限公司，他刻意以实业救国，强化现代经营手段，一年内即名噪天津，跻身于大实业家行列。而他留给我们最为珍贵的是其所书的《东亚铭》，将主义、公司之主义、做事、为人、人格、功绩、尽责、过失等几部分淋漓尽致地写了出来。其中关于主义论述更是精彩：人无高尚之主义，即无生活之意义；事无高尚之主义，即无存在之价值；团体无高尚之主义，即无发展之能力；国家无高尚之主义，即无强盛之道理。
1987年，一个叫任正非的中年男人创立了华为，在此后的20多年里，华为牵系着太多的利益相关者，奔走在成为世界级的电信制造企业的道路上。任正非深谙企业内外部的商业生态，刻有民营企业的标签，却执意成功摆脱民营企业的商业宿命，在企业经营的拉力、推力和动力中有机地耦合成一种动态平衡；他创意战略设定，玩转市场策略和技术策略，却让企业政治清明、生态和谐；他缔造着新的组织文化，改写着新的企业管理哲学，却让企业忠诚无时不续写在全球通信行业中。
每一个时代的商业内涵，都是那个时代的文化真实，都是那个时代的历史产物。不同历史时期的企业家们以其果敢与睿智践行着商业伦理，早早地将商业从简单的物物贸易提升到新的高度，从个人自发自觉的经营活动上升为社会事业，企业家们也成为了社会财富的创造者和管理者。
在上千年的商业文化演变过程中，商业已成为人类社会对自身存在价值体认的一种深化。伴随着商品种类的繁多，社会不断地丰富着商业的内涵，提升着消费需求的层次，从物物上的实用消费到审美虚拟的心理消费，时尚和文化的元素把商品提供商和消费者的价值观紧紧地维系到一起，财富生活中的“长尾”及商业价值被无限地延伸，人类进入了由物本经济时代向人本经济时代的跨越。正如《财富》杂志创始人亨利？鲁斯所言，商业就是我们的文化。因为，它就是我们时代的核心与特征，它控制着我们的生活。
令我们惊奇的是，在过去的20年中，随着全球市场在诸多领域的形成和不断发展，世界商业体系的结构发生了深刻变化。在信息技术和一系列环境因素的推动下，一场漫及全球市场的商业革命应运而生。以互联网为运营基础的网络商务成为这场商业革命的先行者和推动者。
这场商业革命打破了传统意义上的商业模式，不但在诸多层面上改变了全球经济生产的组织形式，跨国公司控制着产业的高端价值链，核心公司，或者说是“系统集成者”左右着全球的商业力量，更是国民经济、商业交易、管理模式和企业经营都发生了转变。
关注技术与网络推动的商业变革，关注商业创新激发的产业趋势，人们以更加理性的商业思维去诠释商业社会变迁发展的脉动。这当中有一个特殊的群体，即企业家群体。企业家精神已成为时代发展的强力引擎。
正是在这转型期，我国企业家精神受到表象上的“社会人”和实质上“经济人”这两种角色矛盾的困扰，这一矛盾使社会主流价值理念产生混乱，导致企业家精神的断层，继而产业“空心化”现象日渐蔓延，越来越多的企业家向资本家靠拢，逃离实业、投机暴富扭曲着创业兴业的社会心态，从而引发了不少企业家信用危机和企业经营的非理性化。
值得欣喜的是，有一大批和华为公司一样的大型实业企业，有一大批和任正非一样的职业企业家，他们以其前所未有的果敢、使命和责任承载着整个中国社会的信仰、精神和希望。更有社会各界和媒体试图通过年度经济人物、财富百强等各类评比排名，推动中国商业社会价值坐标的建立。无论操作的结果如何，其初衷无不反映了这个时代对商业精神的呼唤。
这让我联想起好多鲜活的商业先哲们，从开天辟地的商业始祖王亥，到重商主义的实践者管仲，再到创立商业哲学的一代圣贤计然，还有将商业提升为社会事业典范的陶朱公，由先人们缔造的厚重的商业文化词典里含有的仁爱与无为，法与情、竞合与谋略、兼爱与俭朴等商业思想，正滋养着当代新的商业精神。
在“得失决于千里之外，权衡谋于万事之基，取之于众而怀生民，谋之于策而念兴邦”的商业伦理中，寻求“敬业爱国为儒商、超然物外是道商、利世济民乃佛商”的精神坐标，我们有理由乐观的是，当前中国社会进行的新一轮伟大的商业实践，终将会实现质的跨越！