日本是一个奇迹般发展的国度，其历史谈不上悠久，也很难说深远，但日本非常善于“嫁接”文明。《日本之道》共分五章，分别是神道、儒道、士道、禅道和它道，力求用一个“道”字，来反映日本的发展。本文摘自该书的序言。
　　
　　首先，为抗日战争中牺牲的英烈们默哀。不仅仅我们，还要耳提面命地告知我们的子孙，永远记住“济南惨案”、“九一八事变”，永远记住“七七卢沟桥事变”，永远记住“南京大屠杀”；向前溯之，还不能忘记甲午海战；再溯之，还要记住倭寇扰边。
　　至今，东海划线、钓鱼岛归属、靖国神社、慰安妇问题等争议，还持久未决。
　　或许，这些无需提醒。因为，凡炎黄子孙，于此都会铭心刻骨。
　　然而，这不能说明我们要与日本不共戴天，我们也要尊重下列事实：
　　——中华民族与大和民族皆为黄皮肤，可谓“同文同种”，中华民族勤劳而伟大，大和民族聪明而求新。
　　——中国是联合国安理会常任理事国；日本也是世界上的经济强国。这两个国家，隔海相望，一衣带水，都是亚洲的大国。
　　——和平与发展，是当今世界的两大主题。若要发展，必须多一点和睦，少一些争端。正所谓“远亲不如近邻、近邻不如对门”，“城门失火、殃及池鱼”。我们的发展需要日本，日本的进步也离不开我们。这也是两国“共赢”的基础。
　　——日本是一个奇迹般发展的国度。在其发展历程中，蕴藏着许多值得我们深思的东西。
　　我认为，日本非常善于“嫁接”文明。无论在什么情况下，这个国家都能因势利导，运用多种方式“嫁接”。
　　——日本历史中，“大化改革”属于“抄袭式嫁接”，它几乎完全照搬照抄了我国的唐朝制度。这次改革使日本进入了封建社会；“明治维新”属于“择优式嫁接”，既迫于强国的压力，又有幕府的推动，“尊王攘夷”将“德国的制度、美国的教育、英国的经济”纷纷引入国内，这次革新使日本进入了资本主义社会；二战后期，日本的发展属于“强制式嫁接”。当时，日本被迫发布了《人权指令》、《神权指令》、《凡人宣言》，强行制宪。从此，日本重新崛起，令世人瞩目。
　　对于各种不同的“嫁接”形式，日本竟然能做到“品种优化”，此即日本的奇迹。
　　肯尼斯·韩歇尔曾在《日本小史》中说：“向他人学习是日本的伟大优点之一。在全国层次上，当别的民族似乎比日本有较强大或较好的东西时，尤其如此。日本采纳、适应和学习潜在的竞争者或敌人的长处。这不只是‘认识敌人’的实例：它是知道敌人在哪儿，然后利用敌人的长处对付敌人的实例。”
　　他还认为，1000多年前，日本曾向中国学习很多东西，直至学习到使其国摆脱了附庸国的地位而一跃成为优秀国家。16世纪，日本或多或少地重复了这一过程，它向西方学习火器的使用方法。明治时代，日本热诚地向西方帝国主义国家学习，直至其本身成为帝国主义国家。二战之后，日本又开始向美国学习，显然也没有什么选择性。但“日本超越强制性的课程，由此逆转角色而到被承认为大师的地步”。
　　肯尼斯·韩歇尔还说：“日本的统治者也因民众愿意为大我牺牲小我而获利。日本的集团主义受到过度夸大，但日本人团队力量的意识确实比许多国家要强烈。”
　　老子有言，天法道，道法自然。日本“法文明之道”，自然乎？
　　纵观国际经济走向与军事形势，若说美国在军事上对我们中国实施的是“双层岛链的弯月形”包围的话，那么日本无疑是在经济上对我们国家形成“由外向内的弧形”渗透式包围。在我国迫切需要不断发展的今天，经济的包围要比军事的包围更应该值得我们关注。
　　源于此，我们务必要研究日本，要适度借鉴日本，要稳妥睦邻日本。