“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”这是晚唐诗人刘禹锡在《秋词二首》中盛赞秋天的诗句，诗人把秋天的景象描写得淋漓尽致。自古以来，秋天多被文人骚客作为悲情的基调而泼墨抒怀。古人或情场失意，或秋闱落第，或仕途受挫，或亲疏朋离，不一而足，而少有像刘禹锡那样对秋天进行客观描述的。但实际上，秋天作为自然界一段必然经历的时序，并无感情色彩，只是由于观察秋景的人的情绪变化，赋予了秋天人的感情。这多多少少歪曲了秋天本来的样子，连那些漫山遍野的彩色秋叶都被罩上了萧瑟的外套，从而失去精灵般的韵味了。
　　每年十月中旬开始，一直到十一月下旬，到北京香山、懷柔慕田峪长城去赏红叶的游客络绎不绝，这年复一年的壮观景象，让人感慨万千。红叶的美景也被人们定格在照片、记忆和文字描述中，赏过红叶景致的人，都有自己对红叶美好的评价。但在这芸芸游客之中，又有多少人真正参透过红叶的深意呢？
　　从第一片落叶下落开始，好像就预示着秋天的来临，一叶而知秋。道路旁，田野上，绿叶渐渐泛黄，有的变褐发红，随风而落，铺了一地，像彩色地毯似的;偶尔秋风袭来，又随风在空中飞舞，宛如漫天翻飞的彩蝶，美丽极了，吸引了一批批为美景而来的游客。逐美是人的天性，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，如此美丽秋景.又有谁会不流连忘返呢？
　　秋天是收获的季节。春夏的植物绿叶红花，到了秋季，便一边结出丰硕的果实，一边孕育生命胚胎种子，待来年繁衍生息。绿叶红花失去了象征生命的鲜艳颜色，变得枯黄无光，并从干枝上脱离凋落，完成了自己天然的生命周期。但在外人看来，秋风萧瑟，秋叶飘零，万物枯敝，一片悲凉景象。然而，秋叶灵韵，并不因为人们欣赏时的喜怒哀乐而改变自己的特质。不以物喜，不以己悲，而是依旧演绎着自己生命的轮回，在不同的季节，展现不同的自己，甚至把自己化作提供养分的肥料，去以另外一种生命的形式参与到来年复苏花草的生命进程中。龚自珍所说的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，更是秋叶不堪消逝，形散而神聚，坚韧不屈生命力的真实写照。
　　秋天来临，北雁南飞，万物凋零，似是一派悲凉境际。但是，正如鲁迅先生在《雪》一文中所描述的，“雪是死了的雨，是雨的精魂。”而秋叶与春叶正好比如此，秋叶是死了的春叶，是春叶的精魂。秋天是收获的季节，是蛰伏季节的韧端，没有顺应自然时序的休眠蛰伏，便没有次年春天万物的萌苏生发。“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”，而这一生命的轮回规律，恰恰正是通过这被赋予灵韵的秋叶表现了出来。人们看到的只是表象的秋叶秋景，这是植物生命周期的一个必然片段，“道可道，非常道;名可名，非常名”，几千年前的老子，早已把无形大道表述清楚了，人们通过秋叶看到的秋景，只是看到了生物生长的片段和表面，而只有透过秋叶看到生物的生长规律，才能真正欣赏到秋叶的美丽，才能真正体会到秋叶的灵韵。