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（泉州高甲戏传承中心，福建 泉州 362000）
【摘要】：作为福建省五戏曲剧种之一，高甲戏在闽南地区始终保持长盛不衰、传承不息的态势。本文从高甲小戏经典曲目《管甫送》入手，通过对其起源和音乐特点进行分析，并深入研究了其表演形式和審美价值，希望能对这一古老剧种的保护的传承提供一些帮助。
【关键词】：高甲戏；管甫送；艺术特色
一、《管甫送》的起源研究
据考证，高甲戏在清朝道光年间诞生于福建泉州。泉州拥有悠久的历史和灿烂的文化，梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏以及南音、北管等戏曲、音乐艺术，都是在这一片肥沃丰厚的土壤繁衍生长的。而作为高甲戏经典之作的《管甫送》距今已有一百多年的历史。它的起源可以追溯到宋代的竹马戏，在曾永义的《闽南戏剧》中，记载了宋代末年发现了一本抄本白字戏《管甫送》的事迹，这是有关《管甫送》的最早记录。后来竹马戏《管甫送》被改编为梨园折子戏，由于其深受社会大众的喜爱，又被改编成泉州高甲戏。从此以后，高甲戏《管甫送》在闽南地区历经数百年的演出，始终经久不衰，成为闽南文化的重要代表之一。
二、《管甫送》的音乐特点分析
高甲戏《管甫送》的音乐构成主要由两首南音曲牌《水车》和六首闽南民歌小调共八首曲子组成。
1、南音曲牌
南音是一种古老的乐曲，其历史可追溯到唐代，素有汉族传统音乐文化的“活化石”的美誉，而这个“活化石”在包括泉州在内的闽南地区得到了很好的保留和传承。她的音乐表现形式以古老的曲牌为主，《水车》就是其中比较常见的一种。南音曲牌《水车》的定调为F调，以洞箫四空管完成，其特点是旋律舒缓，善于表现人物个性。在高甲戏《管甫送》中，由于表演的需要，所采用的《水车》曲牌被调整到了以洞箫四空管定调到A调的方式。在实际的演出中，考虑到了男女演员的演唱特点，常会进行适当的调整，以满足演出的需要和达到良好的表演效果。由于剧情的需要《管甫送》中的南音曲牌《水车》明显较快，这样的调整更能表现出剧中男女主角情意绵绵、难分难舍的感情。
2、闽南民歌小调
在高甲戏《管甫送》中，第三、第六首曲子都出身泉州民歌《管甫送》。这两首曲子的得名也正是因为高甲戏《管甫送》的广泛传播。曲子是五声音阶宫调式，在高甲戏《管甫送》中，由于受梨园戏和南音唱腔的影响，又加入了“变宫”“变徵”，成为七声音阶宫调式，不仅丰富了五声音阶宫调式的表现能力，同时也体现了闽南民歌的特点，将美娟送别管甫时的复杂心情表现的更为淋漓尽致。
在高甲戏《管甫送》中，采用了泉州民歌《送管甫》的曲调，进行了一些加花和变奏的处理，形成了其第四首曲子。为突显美娟劝慰管甫必须尽到为人子女的责任的情节，曲子在歌词“老年”“返乡”“不孝”等处特点增加了多达五处的附点音符，同时为丰富曲艺表现形式，还增加了一小节回答。
在高甲戏《管甫送》中，第五首曲子采用的是《病子歌》的曲调。这首曲子在《管甫送》中将节奏从原由的四分音符和八分音符加快到十六分音符，且增加了多处附点音符，旋律也明显加快，同时还去掉了原曲的尾声部分，利用两个连续的切分节奏，前面给人以爽快开朗之感，后面又采用下行的旋律营造出一种惆怅感，前后对比的落差恰到好处的表现了美娟复杂的心情。
在高甲戏《管甫送》中，第八首曲子采用的是《行船歌》的曲调，但对曲子的节拍进行了较大的改动。原曲的节拍是由3/4拍和5/4拍交替组合而成的混合节拍，而在《管甫送》中曲子的节拍改为稳定的3/4拍节奏，表现出了管甫坐船回家时美娟盼望他平安到达的美好心愿。
三、《管甫送》的表演形式分析
1、角色特点
《管甫送》全剧只有一男一女两个角色，男性角色管甫为丑角，女性角色美娟为旦角。在戏曲中，丑角也分为多个种类，管甫属于“拐杖丑”，又因其具有“三分生，七分丑”的特点，也被划分为“文丑”中的“长衫丑”。这类丑角在高甲戏中主要用来表现一些花花公子形象，但管甫这个角色采用“长衫丑”，目的是为了表现其风趣幽默的一面，属于少数用“长衫丑”表现的正面人物形象。同样，在戏曲中旦角也分为很多种，美娟的角色属于“小旦”，主要用来表现一些身份不高或未出嫁的年轻活泼的女性形象。
2、表演特点
高甲戏脱胎于竹马戏、梨园戏、京剧等多种剧种，也吸收了这些剧种的精华，形成了自身的艺术特点。《管甫送》中最有特色的表演是丑角形象的表现。在剧中，管甫的形象被定为一个手拿拐杖、身穿长衫短褂的小吏，表演中演员利用拐杖对其各种动作进行了夸张化的处理，使得表演更具观赏性，同时又结合了一些公子丑的动作表现了其风趣滑稽的一面，另外结合管甫是一个台湾小吏的身份，又对丑角的表演方式进行了一定的收敛，使得其在滑稽中又体现了一丝沉稳，更符合角色定位。
另外，《管甫送》中的闽南方言运用，不仅通过生活化的语言表达方式增强了戏曲本身的草根性，还为管甫的这个人物的形象更增添了一些风趣幽默。在对白上也采用了方言押韵，使得喜剧效果更强，更易为闽南观众接受。
四、《管甫送》的审美价值分析
1、艺术价值
《管甫送》作为高甲小戏中的经典曲目之一，已在闽南地区流行了一百多年，究起原因，主要是因为其独特的表现形式、耳熟能详的音乐曲调和短小精悍的结构造成的。《管甫送》采用的丑角表演和方言表达方式，更易于被欣赏。而大量采用的来自日常生活的民歌小调更易于传唱，无形中为《管甫送》打下了良好的群众基础。而短小精悍的篇幅结构可以适应各种演出环境，在很多文艺汇演中，《管甫送》都作为闽南地区的特色戏剧一直保持着相当高的出镜率。
2、文化价值
高甲小戏在闽南文化圈内具有相当高的知名度，而《管甫送》的故事情节又将闽南文化圈中重要的两个部分——福建和台湾紧密联系在了一起。它反映出了两岸人民之间割舍不了的亲情，寄托了人们盼望祖国早日统一的愿望。
作为盛行于闽南地区的高甲小戏的代表剧目，《管甫送》擁有非常宝贵的艺术价值和文化价值，对高甲小戏的传承和发展具有重大的意义，值得被更好的保护和推广。
参考文献：
[1]叶倩.高甲小戏《管甫送》的艺术特色[J].湖北科技学院学报，2012，12：118-120.
[2]吴永艺.梨园、高甲丑角艺术与闽南地域文化之关系[A].福建省炎黄文化研究会、龙岩市人民政府、台湾中华闽南文化研究会.闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会论文集[C].福建省炎黄文化研究会、龙岩市人民政府、台湾中华闽南文化研究会：，2010：8.
[3]吴丽佳.“化丑为美”的审美艺术价值——从编剧角度论高甲丑的角色塑造[J].艺苑，2015，06：65-66.
【摘要】：作为福建省五戏曲剧种之一，高甲戏在闽南地区始终保持长盛不衰、传承不息的态势。本文从高甲小戏经典曲目《管甫送》入手，通过对其起源和音乐特点进行分析，并深入研究了其表演形式和審美价值，希望能对这一古老剧种的保护的传承提供一些帮助。
【关键词】：高甲戏；管甫送；艺术特色
一、《管甫送》的起源研究
据考证，高甲戏在清朝道光年间诞生于福建泉州。泉州拥有悠久的历史和灿烂的文化，梨园戏、木偶戏、高甲戏、打城戏以及南音、北管等戏曲、音乐艺术，都是在这一片肥沃丰厚的土壤繁衍生长的。而作为高甲戏经典之作的《管甫送》距今已有一百多年的历史。它的起源可以追溯到宋代的竹马戏，在曾永义的《闽南戏剧》中，记载了宋代末年发现了一本抄本白字戏《管甫送》的事迹，这是有关《管甫送》的最早记录。后来竹马戏《管甫送》被改编为梨园折子戏，由于其深受社会大众的喜爱，又被改编成泉州高甲戏。从此以后，高甲戏《管甫送》在闽南地区历经数百年的演出，始终经久不衰，成为闽南文化的重要代表之一。
二、《管甫送》的音乐特点分析
高甲戏《管甫送》的音乐构成主要由两首南音曲牌《水车》和六首闽南民歌小调共八首曲子组成。
1、南音曲牌
南音是一种古老的乐曲，其历史可追溯到唐代，素有汉族传统音乐文化的“活化石”的美誉，而这个“活化石”在包括泉州在内的闽南地区得到了很好的保留和传承。她的音乐表现形式以古老的曲牌为主，《水车》就是其中比较常见的一种。南音曲牌《水车》的定调为F调，以洞箫四空管完成，其特点是旋律舒缓，善于表现人物个性。在高甲戏《管甫送》中，由于表演的需要，所采用的《水车》曲牌被调整到了以洞箫四空管定调到A调的方式。在实际的演出中，考虑到了男女演员的演唱特点，常会进行适当的调整，以满足演出的需要和达到良好的表演效果。由于剧情的需要《管甫送》中的南音曲牌《水车》明显较快，这样的调整更能表现出剧中男女主角情意绵绵、难分难舍的感情。
2、闽南民歌小调
在高甲戏《管甫送》中，第三、第六首曲子都出身泉州民歌《管甫送》。这两首曲子的得名也正是因为高甲戏《管甫送》的广泛传播。曲子是五声音阶宫调式，在高甲戏《管甫送》中，由于受梨园戏和南音唱腔的影响，又加入了“变宫”“变徵”，成为七声音阶宫调式，不仅丰富了五声音阶宫调式的表现能力，同时也体现了闽南民歌的特点，将美娟送别管甫时的复杂心情表现的更为淋漓尽致。
在高甲戏《管甫送》中，采用了泉州民歌《送管甫》的曲调，进行了一些加花和变奏的处理，形成了其第四首曲子。为突显美娟劝慰管甫必须尽到为人子女的责任的情节，曲子在歌词“老年”“返乡”“不孝”等处特点增加了多达五处的附点音符，同时为丰富曲艺表现形式，还增加了一小节回答。
在高甲戏《管甫送》中，第五首曲子采用的是《病子歌》的曲调。这首曲子在《管甫送》中将节奏从原由的四分音符和八分音符加快到十六分音符，且增加了多处附点音符，旋律也明显加快，同时还去掉了原曲的尾声部分，利用两个连续的切分节奏，前面给人以爽快开朗之感，后面又采用下行的旋律营造出一种惆怅感，前后对比的落差恰到好处的表现了美娟复杂的心情。
在高甲戏《管甫送》中，第八首曲子采用的是《行船歌》的曲调，但对曲子的节拍进行了较大的改动。原曲的节拍是由3/4拍和5/4拍交替组合而成的混合节拍，而在《管甫送》中曲子的节拍改为稳定的3/4拍节奏，表现出了管甫坐船回家时美娟盼望他平安到达的美好心愿。
三、《管甫送》的表演形式分析
1、角色特点
《管甫送》全剧只有一男一女两个角色，男性角色管甫为丑角，女性角色美娟为旦角。在戏曲中，丑角也分为多个种类，管甫属于“拐杖丑”，又因其具有“三分生，七分丑”的特点，也被划分为“文丑”中的“长衫丑”。这类丑角在高甲戏中主要用来表现一些花花公子形象，但管甫这个角色采用“长衫丑”，目的是为了表现其风趣幽默的一面，属于少数用“长衫丑”表现的正面人物形象。同样，在戏曲中旦角也分为很多种，美娟的角色属于“小旦”，主要用来表现一些身份不高或未出嫁的年轻活泼的女性形象。
2、表演特点
高甲戏脱胎于竹马戏、梨园戏、京剧等多种剧种，也吸收了这些剧种的精华，形成了自身的艺术特点。《管甫送》中最有特色的表演是丑角形象的表现。在剧中，管甫的形象被定为一个手拿拐杖、身穿长衫短褂的小吏，表演中演员利用拐杖对其各种动作进行了夸张化的处理，使得表演更具观赏性，同时又结合了一些公子丑的动作表现了其风趣滑稽的一面，另外结合管甫是一个台湾小吏的身份，又对丑角的表演方式进行了一定的收敛，使得其在滑稽中又体现了一丝沉稳，更符合角色定位。
另外，《管甫送》中的闽南方言运用，不仅通过生活化的语言表达方式增强了戏曲本身的草根性，还为管甫的这个人物的形象更增添了一些风趣幽默。在对白上也采用了方言押韵，使得喜剧效果更强，更易为闽南观众接受。
四、《管甫送》的审美价值分析
1、艺术价值
《管甫送》作为高甲小戏中的经典曲目之一，已在闽南地区流行了一百多年，究起原因，主要是因为其独特的表现形式、耳熟能详的音乐曲调和短小精悍的结构造成的。《管甫送》采用的丑角表演和方言表达方式，更易于被欣赏。而大量采用的来自日常生活的民歌小调更易于传唱，无形中为《管甫送》打下了良好的群众基础。而短小精悍的篇幅结构可以适应各种演出环境，在很多文艺汇演中，《管甫送》都作为闽南地区的特色戏剧一直保持着相当高的出镜率。
2、文化价值
高甲小戏在闽南文化圈内具有相当高的知名度，而《管甫送》的故事情节又将闽南文化圈中重要的两个部分——福建和台湾紧密联系在了一起。它反映出了两岸人民之间割舍不了的亲情，寄托了人们盼望祖国早日统一的愿望。
作为盛行于闽南地区的高甲小戏的代表剧目，《管甫送》擁有非常宝贵的艺术价值和文化价值，对高甲小戏的传承和发展具有重大的意义，值得被更好的保护和推广。
参考文献：
[1]叶倩.高甲小戏《管甫送》的艺术特色[J].湖北科技学院学报，2012，12：118-120.
[2]吴永艺.梨园、高甲丑角艺术与闽南地域文化之关系[A].福建省炎黄文化研究会、龙岩市人民政府、台湾中华闽南文化研究会.闽南文化新探——第六届海峡两岸闽南文化研讨会论文集[C].福建省炎黄文化研究会、龙岩市人民政府、台湾中华闽南文化研究会：，2010：8.
[3]吴丽佳.“化丑为美”的审美艺术价值——从编剧角度论高甲丑的角色塑造[J].艺苑，2015，06：65-66.