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摘 要:壁画艺术是中西方历史上最古老的艺术形式之一,而其中的秦汉壁画与古罗马壁画都在人类历史上留下了浓墨重彩的一笔。作为中西方壁画艺术史上的两个辉煌时期,两者又体现出了不同的风格特色,这与当时的地理环境、历史背景、审美观念等都有着密切的联系。无论秦汉壁画还是古罗马壁画,不仅仅是单纯的艺术表现方式,本身它们也承载着中西方民族的社会思想和观念形态。
关键词:秦汉;古罗马;壁画艺术;风格差异
一、秦汉壁画与古罗马壁画概述
中国古代的秦汉时期,是一个多民族封建国家的建立与发展的重要阶段,也是中国民族艺术风格逐渐成型的重要时期,壁画作为此时最具代表的绘画艺术,其内容和思想体现了当时鲜明的特征。在两汉壁画的发展阶段上大体可分为西汉前期、西汉后期、新莽时期、东汉前期、东汉后期这五个时期。西汉前期的壁画,以广州象岗山南越王墓室壁画为代表,其题材以升仙为主,绘制了朱墨彩纹路的卷云纹,效果颇具绚丽,其中值得一提的是,南越王墓室壁画是以“凿山为室”的山崖石室墓。到了西汉后期,艺术风格和主题均有所变化,不在是单一的围绕升仙的主题,并且出现了记录历史典故的经典壁画艺术,其中以烧沟61号壁画墓最为著称。墓室前室绘有长卷式的“二桃杀三士”典故,画面上人物性格鲜明,齐景公的庄重仪态,晏婴的聪慧机智,三位壮士的悲壮动态都被描绘的栩栩如生。墓室后室绘有长卷式的“鸿门宴”故事,场面人物众多,神态表情刻画到位,再现了当时戏剧性的历史场面,是中国壁画艺术的早期代表。新莽时期由于受当时流行的“天人感应”论影响,壁画题材以日月星象和四神为主,如洛阳金谷园村壁画。到了东汉前期,此时的壁画与之前相比有一个显著的特点,就是它们无不体现出了浓郁的生活气息。西汉时期的传统题材至此仍有所保留,但是在日月天象之外,开始出现了描述世俗生活的门卒属吏、车骑出行、墓主人家居宴饮的场面。东汉后期的墓室壁画上继东汉前期的世俗气息,并且开始摆脱传统的神秘色彩,此时的大型多室墓颇为流行,反应了当时封建贵族们生前“连栋数百”的情景。此时的墓室壁画题材则以标榜墓主人生前的地位为主,还有时描绘农耕生产和标榜圣贤、孝子、烈女、义士等故事,世俗气息浓厚。
讲述罗马的壁画,首先就要谈一下罗马的艺术风格,罗马人虽然在文化上是希腊的继承者,但它的渊源复杂,即受到了伊特鲁里亚美术的影响,又受到了埃及、希腊、两河流域地区的影响。如果我们概括的说,罗马艺术总体就是实用主义的、强调个性与真实的、享乐主义的、宏伟壮丽的。罗马的壁画艺术,以庞贝城挖掘出的壁画为代表,在两千五百年前,庞贝城由沃尔斯奇人所建造,而后变成了罗马的属地。当时的建筑上都绘有精美的图案作为装饰,而这些装饰绘画的风格,被叫做新希腊罗马派。它是希腊风格与罗马风格相结合的产物。因为大部分壁画是在庞贝城中发现的,所以一般把这种风格称作“庞贝风格”。而根据这些壁画各种的特征,又被划分为四个风格。第一风格为镶嵌风格,其特点是先在墙上用石灰泥制作好建筑的细部,然后涂绘色彩在其表面,造成石板镶嵌的幻觉效果;第二风格为建筑风格,其特点是在平整的墙面上画出各个建筑细部,以达到具有透视感的立体效果;第三风格为埃及风格,其特点是强调平面感并且描绘细致,具有典雅的装饰感,酷似希腊化时期亚历山大装饰壁画的风格;第四风格为庞贝巴洛克风格,其特点是繁琐复杂的构图和艳丽炫目的色彩。
二、秦汉墓室壁画与古罗马墓室壁画的差异及其原因
(一)内容和题材的差异及其原因
秦汉时期的壁画以维护封建统治、祈求飞升、标榜身份地位为主要内容,而古罗马的壁画则以记载具体的历史事件和神话故事为主,装饰公共场所和住宅的墙面。造成这两种差异的原因从最根本上来说是一种文化的差异性导致,秦汉是封建集权专制,内容题材受封建统治阶级的思想左右,如同先秦思想家荀況把美术的功能看作是维护统治的重要手段,他认为:“上者不美、不饰,不足以一民。”就是在这样的思想影响下,秦汉时期的壁画不可避免的成为了维护封建统治的工具。另一方面中国传统的灵魂观念始终贯彻于早期封建壁画艺术上,特别是日月星象和飞升类的题材尤为突出,深刻反映了当时“万物有灵”、“灵魂不死”的灵魂观念。这种灵魂观念涉及到当时人们的信仰,人们相信灵魂在肉体消亡后仍然存在,这种信仰常常表现在当时的壁画作品之中。生和死这一概念的界限,在生产力十分低下的古代是令人困惑的一个问题。生总是令人愉悦的,而死则引发出人本能的恐惧,正是对死的恐惧和生的向往,人们才会通过壁画来描绘这种强烈的飞升愿望,而人们追求这种“长生不老”的愿望越强烈,越是让人们觉得灵魂永存的可能性增加,因此成为一种强烈的信仰。而从古罗马的题材和内容来言,这种信仰有着明显的差异性,古罗马的艺术文化是继承了古希腊的传统,以宏富的希腊神话为背景进行壁画创作。这是一种对神灵的敬畏和对传奇故事的模仿,通过壁画的手段进行记载,以装饰房间墙壁为目的,同时也是一对种文化品位的标榜。
(二)风格上的差异及其原因
在壁画风格上,秦汉壁画和古罗马壁画有着明显的差异。概括的来说秦汉的壁画是典雅的、庄重的,而古罗马壁画则是充满熱情、奔放的。这种显著的差异正是当时中西方思想上的差异性,由于当时的中国的社会背景是一个宗法式的农业社会,君主集权专制和小农经济的特色,决定了以伦理为基础传统文化观念,它直接塑造了当时以自然为美的娴静美学特色。而古罗马作为一个以地中海为中心的统一帝国,其艺术也具有一种帝国的风范,它吸收了大量外来民族和不同文化领域的艺术特色,这就造就了古罗马艺术包容和开放的风格。同时古罗马及其强调实用性的特点在壁画上也表现的淋漓尽致,所以一切可以利用的艺术形式都可为我所用,这也体现了古罗马开放自由的壁画风格。
三、结语
无论是秦汉壁画还是古罗马壁画,都是人类壁画艺术的瑰宝。两者特色的差异性也是世界艺术多样性的代表之一,并无优劣之分。而正是这样的差异性,对我们的艺术创作提供了无限的可能。
参考文献:
[1]冈布里奇.艺术的历程[M].西安:陕西人民出版社,1987.
[2]章立国.希腊罗马美术史话[M].人民美术出版社,1999.
[3]苏珊·伍德福特.剑桥艺术史[M].北京:中国青年出版社,1994.
作者简介:
郑天一(1993—),男,聊城大学艺术学院,主要研究方向:油画。
关键词:秦汉;古罗马;壁画艺术;风格差异
一、秦汉壁画与古罗马壁画概述
中国古代的秦汉时期,是一个多民族封建国家的建立与发展的重要阶段,也是中国民族艺术风格逐渐成型的重要时期,壁画作为此时最具代表的绘画艺术,其内容和思想体现了当时鲜明的特征。在两汉壁画的发展阶段上大体可分为西汉前期、西汉后期、新莽时期、东汉前期、东汉后期这五个时期。西汉前期的壁画,以广州象岗山南越王墓室壁画为代表,其题材以升仙为主,绘制了朱墨彩纹路的卷云纹,效果颇具绚丽,其中值得一提的是,南越王墓室壁画是以“凿山为室”的山崖石室墓。到了西汉后期,艺术风格和主题均有所变化,不在是单一的围绕升仙的主题,并且出现了记录历史典故的经典壁画艺术,其中以烧沟61号壁画墓最为著称。墓室前室绘有长卷式的“二桃杀三士”典故,画面上人物性格鲜明,齐景公的庄重仪态,晏婴的聪慧机智,三位壮士的悲壮动态都被描绘的栩栩如生。墓室后室绘有长卷式的“鸿门宴”故事,场面人物众多,神态表情刻画到位,再现了当时戏剧性的历史场面,是中国壁画艺术的早期代表。新莽时期由于受当时流行的“天人感应”论影响,壁画题材以日月星象和四神为主,如洛阳金谷园村壁画。到了东汉前期,此时的壁画与之前相比有一个显著的特点,就是它们无不体现出了浓郁的生活气息。西汉时期的传统题材至此仍有所保留,但是在日月天象之外,开始出现了描述世俗生活的门卒属吏、车骑出行、墓主人家居宴饮的场面。东汉后期的墓室壁画上继东汉前期的世俗气息,并且开始摆脱传统的神秘色彩,此时的大型多室墓颇为流行,反应了当时封建贵族们生前“连栋数百”的情景。此时的墓室壁画题材则以标榜墓主人生前的地位为主,还有时描绘农耕生产和标榜圣贤、孝子、烈女、义士等故事,世俗气息浓厚。
讲述罗马的壁画,首先就要谈一下罗马的艺术风格,罗马人虽然在文化上是希腊的继承者,但它的渊源复杂,即受到了伊特鲁里亚美术的影响,又受到了埃及、希腊、两河流域地区的影响。如果我们概括的说,罗马艺术总体就是实用主义的、强调个性与真实的、享乐主义的、宏伟壮丽的。罗马的壁画艺术,以庞贝城挖掘出的壁画为代表,在两千五百年前,庞贝城由沃尔斯奇人所建造,而后变成了罗马的属地。当时的建筑上都绘有精美的图案作为装饰,而这些装饰绘画的风格,被叫做新希腊罗马派。它是希腊风格与罗马风格相结合的产物。因为大部分壁画是在庞贝城中发现的,所以一般把这种风格称作“庞贝风格”。而根据这些壁画各种的特征,又被划分为四个风格。第一风格为镶嵌风格,其特点是先在墙上用石灰泥制作好建筑的细部,然后涂绘色彩在其表面,造成石板镶嵌的幻觉效果;第二风格为建筑风格,其特点是在平整的墙面上画出各个建筑细部,以达到具有透视感的立体效果;第三风格为埃及风格,其特点是强调平面感并且描绘细致,具有典雅的装饰感,酷似希腊化时期亚历山大装饰壁画的风格;第四风格为庞贝巴洛克风格,其特点是繁琐复杂的构图和艳丽炫目的色彩。
二、秦汉墓室壁画与古罗马墓室壁画的差异及其原因
(一)内容和题材的差异及其原因
秦汉时期的壁画以维护封建统治、祈求飞升、标榜身份地位为主要内容,而古罗马的壁画则以记载具体的历史事件和神话故事为主,装饰公共场所和住宅的墙面。造成这两种差异的原因从最根本上来说是一种文化的差异性导致,秦汉是封建集权专制,内容题材受封建统治阶级的思想左右,如同先秦思想家荀況把美术的功能看作是维护统治的重要手段,他认为:“上者不美、不饰,不足以一民。”就是在这样的思想影响下,秦汉时期的壁画不可避免的成为了维护封建统治的工具。另一方面中国传统的灵魂观念始终贯彻于早期封建壁画艺术上,特别是日月星象和飞升类的题材尤为突出,深刻反映了当时“万物有灵”、“灵魂不死”的灵魂观念。这种灵魂观念涉及到当时人们的信仰,人们相信灵魂在肉体消亡后仍然存在,这种信仰常常表现在当时的壁画作品之中。生和死这一概念的界限,在生产力十分低下的古代是令人困惑的一个问题。生总是令人愉悦的,而死则引发出人本能的恐惧,正是对死的恐惧和生的向往,人们才会通过壁画来描绘这种强烈的飞升愿望,而人们追求这种“长生不老”的愿望越强烈,越是让人们觉得灵魂永存的可能性增加,因此成为一种强烈的信仰。而从古罗马的题材和内容来言,这种信仰有着明显的差异性,古罗马的艺术文化是继承了古希腊的传统,以宏富的希腊神话为背景进行壁画创作。这是一种对神灵的敬畏和对传奇故事的模仿,通过壁画的手段进行记载,以装饰房间墙壁为目的,同时也是一对种文化品位的标榜。
(二)风格上的差异及其原因
在壁画风格上,秦汉壁画和古罗马壁画有着明显的差异。概括的来说秦汉的壁画是典雅的、庄重的,而古罗马壁画则是充满熱情、奔放的。这种显著的差异正是当时中西方思想上的差异性,由于当时的中国的社会背景是一个宗法式的农业社会,君主集权专制和小农经济的特色,决定了以伦理为基础传统文化观念,它直接塑造了当时以自然为美的娴静美学特色。而古罗马作为一个以地中海为中心的统一帝国,其艺术也具有一种帝国的风范,它吸收了大量外来民族和不同文化领域的艺术特色,这就造就了古罗马艺术包容和开放的风格。同时古罗马及其强调实用性的特点在壁画上也表现的淋漓尽致,所以一切可以利用的艺术形式都可为我所用,这也体现了古罗马开放自由的壁画风格。
三、结语
无论是秦汉壁画还是古罗马壁画,都是人类壁画艺术的瑰宝。两者特色的差异性也是世界艺术多样性的代表之一,并无优劣之分。而正是这样的差异性,对我们的艺术创作提供了无限的可能。
参考文献:
[1]冈布里奇.艺术的历程[M].西安:陕西人民出版社,1987.
[2]章立国.希腊罗马美术史话[M].人民美术出版社,1999.
[3]苏珊·伍德福特.剑桥艺术史[M].北京:中国青年出版社,1994.
作者简介:
郑天一(1993—),男,聊城大学艺术学院,主要研究方向:油画。