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四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年～589年），因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，所以它们是文人书房中必备的四件宝贝。“文房四宝”在南唐时指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸和江西婺源龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”指湖笔（产于浙江省湖州）、徽墨（产于安徽省徽州）、宣纸（产于安徽省宣州）、端砚（产于古端州，即今广东省肇庆）。它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。 2007年，中国科学院科技史所、中国文房四宝协会向联合国教科文组织申报其为世界级“非物质文化遗产”。
文房四宝，是中华文化的一种特殊象征。文房，就是书房。“文房四宝”通过其实用性，表现历代文人的横溢才华，诞生了无数的书画佳作。其中的笔、墨、纸、砚各有说法：
毛笔，据说是秦始皇的大将蒙恬创制的。当然，这只是传说罢了。实际上，在湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔，为竹杆、兔毫，并有笔套。后来，湖北荆州凤凰山汉墓曾出土了几乎是一整套的文房四宝，其中除了以简代纸外，笔、墨、砚均全，笔也是竹管兽毛所制，并有一个中间开口的笔套。这是西汉文帝时的产物。有人说，西周时期即已用笔。毛笔的笔杆一般用竹管制，讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的，那就是工艺美术品了。笔头所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类，柔毫主要是山羊毛所制，健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。笔头制作是中间一簇长毫称为锋，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫。好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性。毛笔的型号有多种，写多大的字就用与之相适应的笔，用大笔写小字，用小笔写大字，都无法取得良好效果。产毛笔的地区，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品，其价如金。明清时期，其地位逐渐被浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今。
墨的出现很早，据《述古书法纂》载，西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”说是黑土，可能是指黑色一类矿物质或矿物颜料，那么甲骨上的黑色字，倒出现得更早。说是煤烟所成，却是西汉以后的事。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的，磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形的研石，压在墨颗粒上加水磨细或磨成粉末后加水使用。后代的墨确是煤烟所成，其原料不同，可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨，分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟炱（tái），加黄明胶和麝香、冰片等制成。南北朝时易州的墨很有名。五代时，易州墨工奚超父子避乱到江南，改进易州制墨方法，制成新安香墨。新安即徽州，这就是徽墨的源头。明清时，徽州制墨业继续发展，以胡开文所制最为有名。徽墨的特点是： 落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理。并在墨面雕刻山水人物，将墨锭制成各种形态并施以五彩，嵌在锦匣当中，延续至今，历久不衰，是我国高档工艺美术品之一。为了方便，目前一般书画都采用墨汁，以一得阁和曹素功所产为佳，但讲究用墨的人仍采用研磨徽墨的办法创作书画。
纸是我国古代四大发明之一。西汉墓出土的文物中，已出现了麻制的纸，但很粗糙。东汉蔡伦采用多种原料并改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高。由于纸的广泛使用，晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达，宣州出宣纸，江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等品。宣纸产自宣州府（今安徽泾县），自唐代以来，历代相沿。起初用青檀树皮制纸，后逐渐扩大到用桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点是：质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誊为“滑如春冰密如茧”，有“纸寿千年”的美誉，并被称作纸中之王。宣纸的品种多达五六十种，但大体分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜，生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇，经得起多次皴染，适宜于画工笔重彩。因宣纸价格较贵，学习书法可不用宣纸，用价钱便宜的毛边纸和连史纸即可。
砚，在西汉时期即已使用，湖北荆州凤凰山西汉墓就出土了砚。我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东端州（现肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗曰：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有群砚之首的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，温润如玉，磨之无声，发墨光润，石上还有鸲鹆眼等自然纹理。歙砚产于徽州歙县，徽州是府治，歙县是县治。所以歙砚与徽墨乃是文房四宝中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏，名贵者已不多。歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于豫西、山东、黄河岸边诸地，与其他三大砚不同，它是泥砚。另有鲁砚，产于山东；此外还有盘谷砚，产于河南；罗纹砚，产于江西。一般来说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润的，都是较好的砚台。
文房四宝，是中华文化的一种特殊象征。文房，就是书房。“文房四宝”通过其实用性，表现历代文人的横溢才华，诞生了无数的书画佳作。其中的笔、墨、纸、砚各有说法：
毛笔，据说是秦始皇的大将蒙恬创制的。当然，这只是传说罢了。实际上，在湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔，为竹杆、兔毫，并有笔套。后来，湖北荆州凤凰山汉墓曾出土了几乎是一整套的文房四宝，其中除了以简代纸外，笔、墨、砚均全，笔也是竹管兽毛所制，并有一个中间开口的笔套。这是西汉文帝时的产物。有人说，西周时期即已用笔。毛笔的笔杆一般用竹管制，讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的，那就是工艺美术品了。笔头所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类，柔毫主要是山羊毛所制，健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。笔头制作是中间一簇长毫称为锋，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫。好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性。毛笔的型号有多种，写多大的字就用与之相适应的笔，用大笔写小字，用小笔写大字，都无法取得良好效果。产毛笔的地区，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品，其价如金。明清时期，其地位逐渐被浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今。
墨的出现很早，据《述古书法纂》载，西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”说是黑土，可能是指黑色一类矿物质或矿物颜料，那么甲骨上的黑色字，倒出现得更早。说是煤烟所成，却是西汉以后的事。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的，磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形的研石，压在墨颗粒上加水磨细或磨成粉末后加水使用。后代的墨确是煤烟所成，其原料不同，可分为油烟墨、漆烟墨、松烟墨，分别以桐油、生漆、松枝所烧的烟炱（tái），加黄明胶和麝香、冰片等制成。南北朝时易州的墨很有名。五代时，易州墨工奚超父子避乱到江南，改进易州制墨方法，制成新安香墨。新安即徽州，这就是徽墨的源头。明清时，徽州制墨业继续发展，以胡开文所制最为有名。徽墨的特点是： 落纸如漆，色泽黑润，经久不褪，纸笔不胶，香味浓郁，丰肌腻理。并在墨面雕刻山水人物，将墨锭制成各种形态并施以五彩，嵌在锦匣当中，延续至今，历久不衰，是我国高档工艺美术品之一。为了方便，目前一般书画都采用墨汁，以一得阁和曹素功所产为佳，但讲究用墨的人仍采用研磨徽墨的办法创作书画。
纸是我国古代四大发明之一。西汉墓出土的文物中，已出现了麻制的纸，但很粗糙。东汉蔡伦采用多种原料并改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高。由于纸的广泛使用，晋安帝才下令废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达，宣州出宣纸，江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等品。宣纸产自宣州府（今安徽泾县），自唐代以来，历代相沿。起初用青檀树皮制纸，后逐渐扩大到用桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点是：质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誊为“滑如春冰密如茧”，有“纸寿千年”的美誉，并被称作纸中之王。宣纸的品种多达五六十种，但大体分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜，生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇，经得起多次皴染，适宜于画工笔重彩。因宣纸价格较贵，学习书法可不用宣纸，用价钱便宜的毛边纸和连史纸即可。
砚，在西汉时期即已使用，湖北荆州凤凰山西汉墓就出土了砚。我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东端州（现肇庆市）东郊端溪，唐代就极出名，李贺有诗曰：“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。”赞石工攀登高处凿取紫色岩石来制砚。端砚有群砚之首的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤，温润如玉，磨之无声，发墨光润，石上还有鸲鹆眼等自然纹理。歙砚产于徽州歙县，徽州是府治，歙县是县治。所以歙砚与徽墨乃是文房四宝中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如饥油，并无声，久用不退锋。或有隐隐白纹成山水、星斗、云月异象。”端砚资源缺乏，名贵者已不多。歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之大砚出产。洮河砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于豫西、山东、黄河岸边诸地，与其他三大砚不同，它是泥砚。另有鲁砚，产于山东；此外还有盘谷砚，产于河南；罗纹砚，产于江西。一般来说，凡石质细密，能保持湿润，磨墨无声，发墨光润的，都是较好的砚台。