【摘 要】
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在礼乐兴国的儒家传统思想影响下,我国古代用乐制度形成了雅俗两条主脉,沿着这两条脉络,乐府诗在由汉到清的目录分类著录过程中,经历了一个由"经"外至"经"内,又由"经"内而"经
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在礼乐兴国的儒家传统思想影响下,我国古代用乐制度形成了雅俗两条主脉,沿着这两条脉络,乐府诗在由汉到清的目录分类著录过程中,经历了一个由"经"外至"经"内,又由"经"内而"经"外的转变过程。汉、唐时期尊经崇雅,乐府诗被视为俗曲,隶属"诗赋略"或"集部";宋、元时期疑经重教,北宋时乐府诗以入"经部""乐类"为主,南宋时乐府诗被列入独立的"乐类"或"子部""音乐类";到了清代,《四库全书总目》重新界定了音乐文献的分类标准,乐府之作被分别著录于"子"、"集"二部的相应类目。乐府诗分类著录的变化充分体现了各时代音乐雅俗观的演变。
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