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2017年5月11日，邦瀚斯中国工艺品春季拍卖会上193号拍品是一件器形罕见的青花圆洗，参考价为3.5万至5万英镑，结果以4.75万英镑落锤。这件圆洗最早可以追溯到1979年12月28日在香港文华酒店举行的苏富比拍卖会，当时此圆洗为第138号拍品，为一位藏家以1.6万港元拍得。按照当时的兑换率，合1600英镑。
1981年，在香港举办了“明末清初瓷展”，展览图录收录了这件圆洗，展品第86号，藏家为彼得和南希·汤姆森夫妇。这是首次专门为中国明末清初景德镇瓷器举办的大型特展，云集了当年诸多重量级国际藏家，特展产生了广泛而深远的国际影响。1985年在英国赫尔大学举办“彼得和南希·汤姆森伉俪藏明末清初瓷器”特展，此青花圆洗为图录中藏品第90号。2012年11月7日，伦敦苏富比拍卖行举行“彼得和南希·汤姆森伉俪藏中国瓷器”拍卖专场，此圆洗为拍品第40号，以2.875万英镑落锤价易手。近40年来，此圆洗流传有绪。
圆洗器心绘人物故事图纹，左上方用钴蓝题词：“李太白念诵番书。”此人物故事图所据题材可以在明代万历年间刊刻的《隋唐两朝志传》的第一百回至一百〇一回中找到，第一百回回目为《李太白立扫番书》。《隋唐两朝志传》又名《隋唐志传通俗演义》，题“东原贯中罗本编辑，西蜀升庵杨慎批评”，现存明万历四十七年（1619年）姑苏龚绍山刊本。明代文学家冯梦龙（1574-1646年）根据相同题材添油加醋，写成白话短篇小说《李谪仙醉草吓蛮书》，堪称集历代李白传说故事之大成。《李谪仙醉草吓蛮书》列为1624年初版的《警世通言》第九卷。大约半个世纪后，褚人获（1635 -1681年后）所编撰的《隋唐演义》中第八十二回《李谪仙应诏答番书、高力士进谗议雅调》是此故事在一百年内广泛流传的另外一个重要版本。由此可见，“李太白念诵番书”故事在明末清初通俗文化中影响非常大，有流传面很广的文学作品，还有夺人眼球的戏曲、图像制品。根据历史学家郭沫若（1892-1978年）的考证，唐代大诗人李白（701-762年）出生于中亚碎叶城内一个富商之家。碎叶被考证为今天的阿克·贝希姆遗址，位于丝绸之路上的吉尔吉斯斯坦共和国楚河州托克马克市西南8公里处的楚河南岸。正因为有李白出生于中亚的说法，所以才有传说李白懂好几门外国语，构成了“李太白念诵番书”故事的基础。
唐朝第九代皇帝玄宗（712-756年在位）是唐朝在位最久的皇帝。玄宗在位前期好学纳谏、重视人才，迎来了极盛的“开元之治”。自从新得了杨贵妃，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”（白居易《长恨歌》）。这天玄宗皇帝正与杨贵妃在百花亭饮酒赏花，太监来报，说契丹国派遣使节携带国书来访。玄宗让翰林学士贺知章接待番使，选择吉日接见。到了接见日，番使向玄宗递交国书。玄宗命翰林学士开读。然而，在场廷臣竟然无人能识这“鸟迹之书”。玄宗怒责众人：不能为朕排忧解难，你们枉为朝廷命官。不认识番书，会让番使见笑，欺我朝无有识之士，进而在边境举兵进犯。正在廷臣面面相觑之际，阶下走出贺知章，向玄宗举荐被埋没的“国家之大才”李白。李白奉旨入宫，来到阙下朝拜玄宗皇帝。皇帝对李白说，既然贺知章夸你这么有才，那你就应该来替朕分忧，替朝廷解难。李白抓住时机，先参了奸臣杨国忠和太监高力士一本，以泄胸中之忿。他告诉玄宗，自己赴京应试，却被杨太师和高太尉不分青红皂白赶出考场。接着李白果然不负众望，当殿朗声开读番书，书中契丹邦主口出狂言，声称“欲持雄兵百万，勇将千员，随贺来游南国，赏玩中华。御林池权将饮马，上林苑暂借屯兵，坐内殿朕欲歇息，琼林库借赏三军”。听得玄宗皇帝与群臣大惊，同时衷心钦佩李白为天降奇才。李白见状，安抚玄宗说，不碍事儿，待我写一封回书，“定要契丹拱手称臣，永不相犯”。玄宗大喜，随即下旨设御宴招待李白，学士主筵，公侯大臣伴席。李白借着酒劲吟诗作赋，喝得酩酊大醉，玄宗安排他住宿宫中。次日，太监来探视，李白提条件说，昨天皇上所赐之酒实在太醇浓，我至今身子疲软抬不起头来，恐怕非得皇上御手调制醒酒汤给我喝，方得解我宿醉。报予玄宗之后，玄宗果然亲自下御厨为李白调羹，赐予李白。李白喝完醒酒汤后进殿，玄宗召番使入朝。李白当殿再次提出条件说，杨国忠、高力士二人当时监考，故意把小臣文卷批落不用。今天圣上要我回番书，请圣上让此二位给小臣捧砚磨墨、脱靴穿靴。玄宗下旨：“此事可从。”高力士想不从，辩解说，哪有宰相给学士磨墨穿靴之理？玄宗对二位说，如果你们不肯服侍李学士，那回书由你们来写。二位听罢，只得忍气吞声从之。李白搭足了架子之后，当着天子群臣番使的面，染毫洒翰，答书一挥而就，洋洋洒洒、笔力千钧，怒斥契丹邦主：“微微狗子，焉敢与猛虎争强;小小蛇儿，怎敢共苍龙斗胜。早来拜伏归降，恕免血光之难，如言不顺，则便兴兵剿灭番家，片甲不留。”李白的犀利文章把番使吓得面如土色，对中华如此奇才佩服得五体投地，遂接了回书，拜辞而去。
这件崇祯青花圓洗造型别致，可谓孤品。器身敦实，白胎透明釉滋润肥厚。器口无釉露胎，为内倾圆凸面，露胎处可见平行修胎纹。直壁向下内收，以滑顺的圆弧过渡至器底，器底大部悬空，器底中心有一占其直径约三分之一的圆圈着地为足，圆圈内器底略凹，圆圈上釉面有数处俗称“蚂蚁咬”的不规则小洞。
器内近口沿处划一道蓝线，器心的人物故事图取圆形构图，画的是上述故事中李白在皇帝和大臣面前念诵番书的场景。上方半圆的周边围着厚重的巨型帐幕，两边分别以饰有人字纹的吊带拢起，背后露出一箱式高台，台面下为壶门结构，壶门上端中间锼出类似佛龛上的桃尖。玄宗坐在台上，宝座的座位和靠背上铺着两种不同花纹的丝绸椅袱。他头戴乌纱软脚幞头，前额正中装饰一块帽准。至今未见明代帽准实物出土，此处玄宗幞头前的帽准形象可谓最早之一例，备考。玄宗面白，留八字胡。身着圆领龙袍，胸前绣龙首，下摆简笔画提示海水江崖纹。左手身后站一侍从，手执一把长柄马蹄形宫扇，代表宫廷仪仗。台下铺方砖地，浓淡不同的砖块相间，颇似17世纪荷兰油画中流行的黑白瓷砖地面，构成图像下半个圆的背景。6位廷臣在方砖地上八字形排开，队形呼应上半圆中向两边拉开的帐幕形状。廷臣个个手执笏板，足蹬皂靴，其中四人穿绣花圆领锦袍，右边居首的穿交领右衽大衣，左边第二位穿素色圆领袍，系銙带。右边第二、三位戴乌纱展脚幞头，右边首席和左边第三位戴乌纱朝天翅幞头，右边第二位头戴梁冠，和第三位一样，冠上都簪绒球状立笔。李白身穿皇上赏赐的蜀锦绣袍，腰系金镶玉带，头戴软脚幞头，双手展开一卷番书，面朝玄宗站立，上身后仰，彰显横溢才情。四位居下手的廷臣两两相视，似乎在交流钦佩赞赏之情，两位首席则做矜持状。青花圆洗上的《李太白念诵番书》图以简练的构图表现了明代陶瓷工匠根据中华艺术传统而想象的唐朝宫廷活动，圆洗本身及其上面的瓷画是晚明社会的物质生活和意识形态的一个真实剪影。 有幸300多年前的瓷画匠还给我们留下了《李谪仙应诏答番书》这一题材的更为详尽的插图。在一件藏于国外的明末清初青花釉里红瓷盘上，绘有“高力士脱靴”、“杨国忠磨墨”、“宫女调羹”、“番使臣服”等多个故事中的细节。在当时瓷画匠习惯采用的屋前露台上，玄宗皇帝坐上座，雙出头靠背椅上披着锦缎椅袱，面前桌子上铺桌围，背后衬六曲屏风。玄宗上身向李白所坐的方向前倾，以示重视。玄宗右手边坐着杨贵妃，贵妃外衣上装饰彩锦绣制的云肩，手臂上挽着丝绸披帛。玄宗右手前方特设一桌，专供李白写番书用。李白袖着手坐在方桌后，面前摊开一张白纸。他一边跷起脚让跪着的高力士给他脱靴，一边得意地看着杨国忠替他磨墨。玄宗左手前方支一炉，炉子上坐一大肚土锅，一宫女蹲在炉前用宫扇扇火，一宫女手拿大碗站在炉前，另有一宫女在她们身后待命。画匠用“艺术家的破格自由”，以这组宫女群像来表现故事中“御手调羹”之细节，以取代玄宗亲自下厨调试羹汤。画面中还有一个同样起因于“艺术家的破格自由”的例子：前景中两位番使伏地跪拜。番使身上最令人注目的标志物是他们头上插着两根翎毛的毡帽。番使行跪拜礼，要么刚进朝廷，要么在离去之前，而这时，高力士正在替李白脱靴、杨国忠正在替李白磨墨，番书还没有写好，还只是桌上的一页白纸。
《靑花名瓷》刊载一件康熙青花人物故事图纹瓷器的局部图，书中对瓷画的解释是“……绘《更衣》《跪拜受封》的人物故事”（第140-141页）。其实，这件康熙瓷上所绘就是《李谪仙应诏答番书》的又一个版本。敞口短颈，圆肩筒腹，下腹部渐收变敛，圈足外撇。通体以青花施绘，颈部绘一周草虫野菊，腹壁所绘故事分为两个场景。一个场景的主体纹饰在瓶上方，玄宗头戴软角幞头，身穿圆领袍，坐在一张罩着绣花桌帷的长方桌后，椅上搭妆花椅褥。桌上中间的方盒里放着点心，两边各有两个带盖的大碗，是玄宗亲自调制的醒酒汤。身后两名宫娥各持一把仪仗扇，在玄宗身后交叉。李白跪在玄宗前面氍毹上，高举笏板，正参奏杨太师和高太尉，他旁边是两个包着褥垫的绣墩儿。另一场景尤为精彩，李白头戴软角幞头，身穿圆领袍，坐在双枨条案旁，桌上铺一张白纸，他左肘支案，右手握毛笔正写番书，伸出右脚让高力士脱靴，高力士依然在为李白脱靴，不过不像前引青花釉里红盘上的“跪式服务”。李白身后有一侍女手捧水盂，而前方的捧砚侍立者，由杨国忠换成了妹妹杨贵妃，李白正两眼含笑，探身直盯着美人观瞧，李白的眼神在新的语境中也就变得色迷迷了。艺术家经意或不经意地透露了自己对待社会现象的态度和审美趣味。（感谢苏平先生提供拍品资料）
1981年，在香港举办了“明末清初瓷展”，展览图录收录了这件圆洗，展品第86号，藏家为彼得和南希·汤姆森夫妇。这是首次专门为中国明末清初景德镇瓷器举办的大型特展，云集了当年诸多重量级国际藏家，特展产生了广泛而深远的国际影响。1985年在英国赫尔大学举办“彼得和南希·汤姆森伉俪藏明末清初瓷器”特展，此青花圆洗为图录中藏品第90号。2012年11月7日，伦敦苏富比拍卖行举行“彼得和南希·汤姆森伉俪藏中国瓷器”拍卖专场，此圆洗为拍品第40号，以2.875万英镑落锤价易手。近40年来，此圆洗流传有绪。
圆洗器心绘人物故事图纹，左上方用钴蓝题词：“李太白念诵番书。”此人物故事图所据题材可以在明代万历年间刊刻的《隋唐两朝志传》的第一百回至一百〇一回中找到，第一百回回目为《李太白立扫番书》。《隋唐两朝志传》又名《隋唐志传通俗演义》，题“东原贯中罗本编辑，西蜀升庵杨慎批评”，现存明万历四十七年（1619年）姑苏龚绍山刊本。明代文学家冯梦龙（1574-1646年）根据相同题材添油加醋，写成白话短篇小说《李谪仙醉草吓蛮书》，堪称集历代李白传说故事之大成。《李谪仙醉草吓蛮书》列为1624年初版的《警世通言》第九卷。大约半个世纪后，褚人获（1635 -1681年后）所编撰的《隋唐演义》中第八十二回《李谪仙应诏答番书、高力士进谗议雅调》是此故事在一百年内广泛流传的另外一个重要版本。由此可见，“李太白念诵番书”故事在明末清初通俗文化中影响非常大，有流传面很广的文学作品，还有夺人眼球的戏曲、图像制品。根据历史学家郭沫若（1892-1978年）的考证，唐代大诗人李白（701-762年）出生于中亚碎叶城内一个富商之家。碎叶被考证为今天的阿克·贝希姆遗址，位于丝绸之路上的吉尔吉斯斯坦共和国楚河州托克马克市西南8公里处的楚河南岸。正因为有李白出生于中亚的说法，所以才有传说李白懂好几门外国语，构成了“李太白念诵番书”故事的基础。
唐朝第九代皇帝玄宗（712-756年在位）是唐朝在位最久的皇帝。玄宗在位前期好学纳谏、重视人才，迎来了极盛的“开元之治”。自从新得了杨贵妃，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”（白居易《长恨歌》）。这天玄宗皇帝正与杨贵妃在百花亭饮酒赏花，太监来报，说契丹国派遣使节携带国书来访。玄宗让翰林学士贺知章接待番使，选择吉日接见。到了接见日，番使向玄宗递交国书。玄宗命翰林学士开读。然而，在场廷臣竟然无人能识这“鸟迹之书”。玄宗怒责众人：不能为朕排忧解难，你们枉为朝廷命官。不认识番书，会让番使见笑，欺我朝无有识之士，进而在边境举兵进犯。正在廷臣面面相觑之际，阶下走出贺知章，向玄宗举荐被埋没的“国家之大才”李白。李白奉旨入宫，来到阙下朝拜玄宗皇帝。皇帝对李白说，既然贺知章夸你这么有才，那你就应该来替朕分忧，替朝廷解难。李白抓住时机，先参了奸臣杨国忠和太监高力士一本，以泄胸中之忿。他告诉玄宗，自己赴京应试，却被杨太师和高太尉不分青红皂白赶出考场。接着李白果然不负众望，当殿朗声开读番书，书中契丹邦主口出狂言，声称“欲持雄兵百万，勇将千员，随贺来游南国，赏玩中华。御林池权将饮马，上林苑暂借屯兵，坐内殿朕欲歇息，琼林库借赏三军”。听得玄宗皇帝与群臣大惊，同时衷心钦佩李白为天降奇才。李白见状，安抚玄宗说，不碍事儿，待我写一封回书，“定要契丹拱手称臣，永不相犯”。玄宗大喜，随即下旨设御宴招待李白，学士主筵，公侯大臣伴席。李白借着酒劲吟诗作赋，喝得酩酊大醉，玄宗安排他住宿宫中。次日，太监来探视，李白提条件说，昨天皇上所赐之酒实在太醇浓，我至今身子疲软抬不起头来，恐怕非得皇上御手调制醒酒汤给我喝，方得解我宿醉。报予玄宗之后，玄宗果然亲自下御厨为李白调羹，赐予李白。李白喝完醒酒汤后进殿，玄宗召番使入朝。李白当殿再次提出条件说，杨国忠、高力士二人当时监考，故意把小臣文卷批落不用。今天圣上要我回番书，请圣上让此二位给小臣捧砚磨墨、脱靴穿靴。玄宗下旨：“此事可从。”高力士想不从，辩解说，哪有宰相给学士磨墨穿靴之理？玄宗对二位说，如果你们不肯服侍李学士，那回书由你们来写。二位听罢，只得忍气吞声从之。李白搭足了架子之后，当着天子群臣番使的面，染毫洒翰，答书一挥而就，洋洋洒洒、笔力千钧，怒斥契丹邦主：“微微狗子，焉敢与猛虎争强;小小蛇儿，怎敢共苍龙斗胜。早来拜伏归降，恕免血光之难，如言不顺，则便兴兵剿灭番家，片甲不留。”李白的犀利文章把番使吓得面如土色，对中华如此奇才佩服得五体投地，遂接了回书，拜辞而去。
这件崇祯青花圓洗造型别致，可谓孤品。器身敦实，白胎透明釉滋润肥厚。器口无釉露胎，为内倾圆凸面，露胎处可见平行修胎纹。直壁向下内收，以滑顺的圆弧过渡至器底，器底大部悬空，器底中心有一占其直径约三分之一的圆圈着地为足，圆圈内器底略凹，圆圈上釉面有数处俗称“蚂蚁咬”的不规则小洞。
器内近口沿处划一道蓝线，器心的人物故事图取圆形构图，画的是上述故事中李白在皇帝和大臣面前念诵番书的场景。上方半圆的周边围着厚重的巨型帐幕，两边分别以饰有人字纹的吊带拢起，背后露出一箱式高台，台面下为壶门结构，壶门上端中间锼出类似佛龛上的桃尖。玄宗坐在台上，宝座的座位和靠背上铺着两种不同花纹的丝绸椅袱。他头戴乌纱软脚幞头，前额正中装饰一块帽准。至今未见明代帽准实物出土，此处玄宗幞头前的帽准形象可谓最早之一例，备考。玄宗面白，留八字胡。身着圆领龙袍，胸前绣龙首，下摆简笔画提示海水江崖纹。左手身后站一侍从，手执一把长柄马蹄形宫扇，代表宫廷仪仗。台下铺方砖地，浓淡不同的砖块相间，颇似17世纪荷兰油画中流行的黑白瓷砖地面，构成图像下半个圆的背景。6位廷臣在方砖地上八字形排开，队形呼应上半圆中向两边拉开的帐幕形状。廷臣个个手执笏板，足蹬皂靴，其中四人穿绣花圆领锦袍，右边居首的穿交领右衽大衣，左边第二位穿素色圆领袍，系銙带。右边第二、三位戴乌纱展脚幞头，右边首席和左边第三位戴乌纱朝天翅幞头，右边第二位头戴梁冠，和第三位一样，冠上都簪绒球状立笔。李白身穿皇上赏赐的蜀锦绣袍，腰系金镶玉带，头戴软脚幞头，双手展开一卷番书，面朝玄宗站立，上身后仰，彰显横溢才情。四位居下手的廷臣两两相视，似乎在交流钦佩赞赏之情，两位首席则做矜持状。青花圆洗上的《李太白念诵番书》图以简练的构图表现了明代陶瓷工匠根据中华艺术传统而想象的唐朝宫廷活动，圆洗本身及其上面的瓷画是晚明社会的物质生活和意识形态的一个真实剪影。 有幸300多年前的瓷画匠还给我们留下了《李谪仙应诏答番书》这一题材的更为详尽的插图。在一件藏于国外的明末清初青花釉里红瓷盘上，绘有“高力士脱靴”、“杨国忠磨墨”、“宫女调羹”、“番使臣服”等多个故事中的细节。在当时瓷画匠习惯采用的屋前露台上，玄宗皇帝坐上座，雙出头靠背椅上披着锦缎椅袱，面前桌子上铺桌围，背后衬六曲屏风。玄宗上身向李白所坐的方向前倾，以示重视。玄宗右手边坐着杨贵妃，贵妃外衣上装饰彩锦绣制的云肩，手臂上挽着丝绸披帛。玄宗右手前方特设一桌，专供李白写番书用。李白袖着手坐在方桌后，面前摊开一张白纸。他一边跷起脚让跪着的高力士给他脱靴，一边得意地看着杨国忠替他磨墨。玄宗左手前方支一炉，炉子上坐一大肚土锅，一宫女蹲在炉前用宫扇扇火，一宫女手拿大碗站在炉前，另有一宫女在她们身后待命。画匠用“艺术家的破格自由”，以这组宫女群像来表现故事中“御手调羹”之细节，以取代玄宗亲自下厨调试羹汤。画面中还有一个同样起因于“艺术家的破格自由”的例子：前景中两位番使伏地跪拜。番使身上最令人注目的标志物是他们头上插着两根翎毛的毡帽。番使行跪拜礼，要么刚进朝廷，要么在离去之前，而这时，高力士正在替李白脱靴、杨国忠正在替李白磨墨，番书还没有写好，还只是桌上的一页白纸。
《靑花名瓷》刊载一件康熙青花人物故事图纹瓷器的局部图，书中对瓷画的解释是“……绘《更衣》《跪拜受封》的人物故事”（第140-141页）。其实，这件康熙瓷上所绘就是《李谪仙应诏答番书》的又一个版本。敞口短颈，圆肩筒腹，下腹部渐收变敛，圈足外撇。通体以青花施绘，颈部绘一周草虫野菊，腹壁所绘故事分为两个场景。一个场景的主体纹饰在瓶上方，玄宗头戴软角幞头，身穿圆领袍，坐在一张罩着绣花桌帷的长方桌后，椅上搭妆花椅褥。桌上中间的方盒里放着点心，两边各有两个带盖的大碗，是玄宗亲自调制的醒酒汤。身后两名宫娥各持一把仪仗扇，在玄宗身后交叉。李白跪在玄宗前面氍毹上，高举笏板，正参奏杨太师和高太尉，他旁边是两个包着褥垫的绣墩儿。另一场景尤为精彩，李白头戴软角幞头，身穿圆领袍，坐在双枨条案旁，桌上铺一张白纸，他左肘支案，右手握毛笔正写番书，伸出右脚让高力士脱靴，高力士依然在为李白脱靴，不过不像前引青花釉里红盘上的“跪式服务”。李白身后有一侍女手捧水盂，而前方的捧砚侍立者，由杨国忠换成了妹妹杨贵妃，李白正两眼含笑，探身直盯着美人观瞧，李白的眼神在新的语境中也就变得色迷迷了。艺术家经意或不经意地透露了自己对待社会现象的态度和审美趣味。（感谢苏平先生提供拍品资料）