【摘 要】
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明末以来的江南社会充斥着浓郁的劝诫之风。朝廷、官府、士绅和平民共同参与了慈善的公共事务,而劝善的公共话语则由士绅阶层来主导。在与乡绅身份的重叠下,道门人士也积极投
【基金项目】
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江苏省社科基金青年项目“清代江南道教医世宗劝学思想的德育价值研究”(16ZXC004);国家社会科学基金一般项目“新时代我国宗教中国化的路径创新研究”(18BZJ062)阶段性成果
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明末以来的江南社会充斥着浓郁的劝诫之风。朝廷、官府、士绅和平民共同参与了慈善的公共事务,而劝善的公共话语则由士绅阶层来主导。在与乡绅身份的重叠下,道门人士也积极投入到主导劝善话语的思想革新中来。虽共有士绅身份,道门和儒门在劝善话语建构中却存在着差异。在儒门刘宗周有名的“证人”劝善话语改造之后,道门闵一得开创了江南全真道一派强调身心炼养的“医世”劝善观,积极投入到明清江南社会劝善话语重塑的大潮中来。
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