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摘 要： 电影《偷书贼》避开了正面战场上的残酷与血腥，将视角定格在德国后方同样遭受战争折磨的普通民众身上，突出表现了一个小女孩到了莫尔钦小镇的天堂街以后的成长历程，在养父母和邻居、逃亡的犹太人马克斯的关爱中，在读书识字到写作思考的慰藉中，感受到了人与人之间的脉脉温情，也得到了无尽的勇气和希望。
关键词： 关爱 希望 人间温情 电影《偷书贼》
战争最悲剧的地方就是将纯真无邪的孩子逼上血雨腥风的杀戮战场，他们纯洁柔软的心被死亡和鲜血浸淫，被战争碾碎化做最惊粟的冤魂。《偷书贼》这部电影改编自同名原著，虽然对原著有较多删改，在很大程度上弱化了“偷书”这个原著中的核心情节，但改编并没有影响原著本身对人性的感动和战争的思考，相反电影中美丽动人的小女孩和出色的拍摄手法，让这个故事和人物顿时鲜活了起来。电影避开了正面战场上的残酷与血腥，多以死亡的视角侧面描述战争和杀戮的场景，更多的是将视角定格在德国后方同样遭受战争折磨的普通民众身上，突出表现了一个小女孩到了莫尔钦小镇的天堂街以后的成长历程，在养父母和邻居、马克斯和镇长夫人伊尔莎及鲁迪的关爱中，在读书识字到写作思考的慰藉中，她感受到了人与人之间的脉脉温情，也得到了无尽的勇气和希望。
剧中的休伯曼夫妇是莫尔钦天堂街上的一户普通人家，为了领取政府的补贴才收养了莉赛尔姐弟。当女主人罗莎得知莉赛尔的弟弟已经死于途中，有点气急败坏地抱怨只能领取一份津贴，甚至抱怨共产主义分子的子女又脏又蠢不好伺候，表现出一副冷冰冰不近人情的姿态。男主人汉斯一边制止罗莎激烈的言辞，一边细声细语用“我的公主”这样的尊称邀请莉赛尔下车。养父的手风琴拉出的美妙音乐，还有他明知莉赛尔偷拿了《掘墓人手册》一书却没有责备她，而是开始教她阅读识字，还在地下室布置出一间教室，墙壁当做黑板边写边学，这些做法都深深安慰了莉赛尔的那颗渴望亲人关爱的心。骨子里并不盲目追从德国民族社会主义德意志工人党的信仰，表面上既不支持又不反对战争的汉斯只想做一名苟且生存的普通人，尽管有纳粹党一再劝他看清形势尽快入党，改善自己的生活条件，但他要么沉默要么推辞。他十分清楚纳粹党的极端做法，包括对书籍的焚烧，对否定知识和艺术的激进言论他不做任何反响，既不像其他狂热分子一样振臂高呼“希特勒万岁”，又不会拒绝参加公开场合的集会和游行。相反他还教育莉赛尔要学会自我保护，千万不能流露对党对希特勒的不满。斯图加特的“水晶之夜”事件使得犹太人的店铺和财产遭到打砸抢烧，很多犹太人开始被迫逃离，更多犹太人遭到囚禁并被押往集中营。汉斯根本不想加入迫害犹太人的行列，因为一个犹太人曾经救过他的命，心中的正义感让他笃信知恩必报的道理。他教育莉赛尔：人要言而有信。所以当救命恩人的儿子马克斯来家中避难时，汉斯毅然决然地收留了马克斯。连罗莎也一改往日的严厉冷漠，默默认同了丈夫的做法，尽管内心充满纠结与恐惧，但是作为讲义气有良知的善良之人必须做出选择，给这个年轻的犹太人一份爱的关怀和生的希望。
同住一条街的邻居面包师雷曼被查出伪造非犹太人的证据，雷曼绝望地向纳粹军官祈求高呼：“我的儿子在前线打仗，请饶了我吧。”同时向围观的群众求救，正要被强行带走的时候，汉斯勇敢站出来向纳粹军官解释道：“他是好人，我们大家认识他很久了。”军官记下了汉斯的名字，一把将他推倒在地，还是带走了雷曼。除了莉赛尔和鲁迪及鲁迪的母亲芭芭拉走上前来扶起了头部受伤的汉斯外，其他人谁也不敢这么做。受伤的汉斯非常后怕，担心这会给家庭带来灾祸，甚至在罗莎怀里失声痛哭，更担心马克斯由此被发现，他们一家人更是难逃其就，等待他们的只有牢狱之灾。平凡普通的家庭在战争中面临两难，违背良知会终生内疚，不违背良知便随时会遭受灭顶之灾，他们也有胆怯无助的时刻，这种时刻只能依靠强大的内心和博大的胸怀抵抗过去，这些还是因爱而生的人性光芒散发出来的希望支撑着人们度过艰难的战争岁月。
莎士比亚曾经说：“书籍是全世界的营养品。”书，寄托着人类热切的希望，蕴含着人类丰富的感悟。与书结缘的莉赛尔因此而与马克斯和镇长夫人伊尔莎走得更近，他们都是战争直接或间接的受害者。既要忍受因战争带来的家破人亡的现实，又要在战争罪恶的笼罩下寻找庇护心灵的一席之地。读书便成了一种暂时的享受与解脱。在广场上镇长发表了一番激烈的“思想大清洗”的言论，焚烧了无数本与犹太人和共产主义思想有关的书籍，坐在一旁的镇长夫人伊尔莎表情严肃而又茫然，只能无助地看着慷慨陈词的丈夫。
莉赛尔最亲密的小伙伴鲁迪是一个健康快乐的男孩，非常崇拜奥运会短跑冠军美国黑人杰西·欧文斯，经常幻想自己也可以像他一样在运动场上驰骋。鲁迪喜爱并一直保护着莉赛尔，没有泄露莉赛尔偷书的秘密，更是在暗中帮助莉赛尔保守马克斯藏匿家中的秘密，理解莉赛尔爱书之切，不顾生命危险跑进河中捞起被河水冲走的书。天真无邪的孩子难道不是本应该生活在和平美好的环境中吗？为什么他们要遭受战争罪恶的浸染，过早被谎言蒙蔽，过早经受人与人之间的不公平待遇呢？
在“水晶之夜”行动后，母亲把生的希望留给了马克斯，马克斯有幸得到朋友的帮助，几经周折最终来到莫尔钦小镇的休伯曼夫妇家避难。同样失去母亲和家人的莉赛尔很快与马克斯成了好朋友，两人同住一室共同调侃元首的长相和话语，无不表达对战争的厌恶和对自由生活的希冀。为安全起见，马克斯后来搬到寒冷的地下室，在那里他们一起学习读书，探讨生活，共同探寻文字背后的奇妙世界。马克斯对莉赛尔说出了亚里士多德的一句名言：“记忆是灵魂的文士。”记忆要靠文字的记录和描述增加和延续记忆，那么灵魂势必要依靠文字喂养和滋润。圣诞夜他们在地下室一起打雪仗寻找快乐，他送给莉赛尔一件圣诞礼物：他用白漆把《我的奋斗》刷成了一个空白笔记本，在扉页上写下希伯来语“写作”两个字。他告诉莉赛尔他们犹太人的古老宗教信仰：“每样生物，每片树叶和每只鸟活着是因为他们拥有生命的秘语，我们和泥土之间的唯一区别就是言语，言语即生命。”马克斯鼓励莉赛尔要用文字填满这个空白笔记本，用文字抒写内心的情感故事。轰炸经常光顾天堂街，死神随时会带走任何人。每当躲避轰炸的时刻，莉赛尔就无比担心马克斯的安危，马克斯只能听天由命。在地下室平安躲藏了两年之久的马克斯如此渴望外面的世界，在别人都躲进防空洞的夜晚，他大胆走出室外，使劲呼吸空气，凝视着繁星密布的天空，凝望着这看似宁静却危机四伏的世界。为了不再继续给汉斯夫妇增添麻烦和危险，马克斯决定离开去别处逃生。莉赛尔依依不舍，因为马克斯已经成了她的家人，马克斯则安慰莉赛尔“你会在文字里找到我”。罗莎把家里仅有的奶酪送给马克斯路上用。轰炸继续光顾天堂街，躲在防空洞里的莉赛尔用读书声安慰邻居们惶恐不安的心，向人们展现书中的另一个美丽宁静的世界。走出防空洞的莉赛尔正巧看见一群犹太人被押解路过天堂街，如此想念马克斯的她疯狂地在人群中寻找着马克斯，希望看见但又怕见到马克斯，哪怕被押解军官殴打推搡也不退却。养父汉斯再次奔赴前线打仗，好朋友鲁迪被征召为精英训练营的一员，为什么战争就一定意味着与亲人分离呢？莉赛尔与鲁迪在森林湖畔高喊着希特勒的骂语，只能通过这种方式表达对战争的不满与控诉。幸运的养父再次从死神手里脱险，负伤回家，一家人团聚在一起听汉斯演奏手风琴。感念的莉赛尔在地下室打开马克斯送给她的笔记本，用心灵写下美丽的故事：“我只知道生活没有承诺可言，我最好还是把它写下来。我总是不愿意提起它，但我知道一切都是从那列火车开始，故事里有皑皑白雪，还有我的弟弟。车窗外面的世界飞雪漫天，一个叫天堂街的地方，一位有着手风琴般美好心灵的男人和一位表面强势的女人，等待着他们的养女。他像个没有翅膀的猫头鹰生活在地下室，直到太阳都忘记了他的样子。书本漂浮在水面上，像一条红鱼一样被一个黄头发的男孩追逐着。马克斯，让我拥有了认识世界的眼睛。”这些都体现了莉赛尔对人间真情的感悟，激励着她迎接前面未知的生活，也积聚了她对未来生活的希望。
电影的结局看似悲剧，但也许是一个圆满的故事。空袭最后摧毁了整个天堂街，小街上熟悉的人几乎都死去了，养父汉斯第三次没能逃过死神的双手，还是将他的灵魂带走了。唯有莉赛尔存活了下来，她第一个反应就是寻找那本自己在入睡前还在书写的笔记本，庆幸没有完全烧毁。养父母、鲁迪及鲁迪的妈妈兄弟姐妹全部都满身灰尘安静地躺在地上，莉赛尔悲痛欲绝。此时镇长夫妇赶到满是废墟的现场，莉赛尔与伊尔莎相拥而泣。莉赛尔今后的生活肯定是在镇长夫妇的关照下成长，并度过自己漫长的幸福人生。或许我们会问：所有挚爱的人们都死去了，这不令人绝望吗？ 让我们引用《基督山伯爵》里的一句话：“只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情地享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。” 也许战争能够夺去小镇上所有人的生命，带不走一个人的回忆，一个人的平静，一个人对生活的爱与希望。在任何时候生活只要还有爱与希望，人生就一定圆满。
参考文献：
[1]Adams， J.“Into Eternity’s Certain Breadth”：Ambivalent Escapes in Markus Zusak’s The Book Thief[J].Children’s Literature in Education， 2012（41）：222-233.
[2]Zusak， M. The Book Thief[M].New York： Alfred A. Knopf， 2005.
关键词： 关爱 希望 人间温情 电影《偷书贼》
战争最悲剧的地方就是将纯真无邪的孩子逼上血雨腥风的杀戮战场，他们纯洁柔软的心被死亡和鲜血浸淫，被战争碾碎化做最惊粟的冤魂。《偷书贼》这部电影改编自同名原著，虽然对原著有较多删改，在很大程度上弱化了“偷书”这个原著中的核心情节，但改编并没有影响原著本身对人性的感动和战争的思考，相反电影中美丽动人的小女孩和出色的拍摄手法，让这个故事和人物顿时鲜活了起来。电影避开了正面战场上的残酷与血腥，多以死亡的视角侧面描述战争和杀戮的场景，更多的是将视角定格在德国后方同样遭受战争折磨的普通民众身上，突出表现了一个小女孩到了莫尔钦小镇的天堂街以后的成长历程，在养父母和邻居、马克斯和镇长夫人伊尔莎及鲁迪的关爱中，在读书识字到写作思考的慰藉中，她感受到了人与人之间的脉脉温情，也得到了无尽的勇气和希望。
剧中的休伯曼夫妇是莫尔钦天堂街上的一户普通人家，为了领取政府的补贴才收养了莉赛尔姐弟。当女主人罗莎得知莉赛尔的弟弟已经死于途中，有点气急败坏地抱怨只能领取一份津贴，甚至抱怨共产主义分子的子女又脏又蠢不好伺候，表现出一副冷冰冰不近人情的姿态。男主人汉斯一边制止罗莎激烈的言辞，一边细声细语用“我的公主”这样的尊称邀请莉赛尔下车。养父的手风琴拉出的美妙音乐，还有他明知莉赛尔偷拿了《掘墓人手册》一书却没有责备她，而是开始教她阅读识字，还在地下室布置出一间教室，墙壁当做黑板边写边学，这些做法都深深安慰了莉赛尔的那颗渴望亲人关爱的心。骨子里并不盲目追从德国民族社会主义德意志工人党的信仰，表面上既不支持又不反对战争的汉斯只想做一名苟且生存的普通人，尽管有纳粹党一再劝他看清形势尽快入党，改善自己的生活条件，但他要么沉默要么推辞。他十分清楚纳粹党的极端做法，包括对书籍的焚烧，对否定知识和艺术的激进言论他不做任何反响，既不像其他狂热分子一样振臂高呼“希特勒万岁”，又不会拒绝参加公开场合的集会和游行。相反他还教育莉赛尔要学会自我保护，千万不能流露对党对希特勒的不满。斯图加特的“水晶之夜”事件使得犹太人的店铺和财产遭到打砸抢烧，很多犹太人开始被迫逃离，更多犹太人遭到囚禁并被押往集中营。汉斯根本不想加入迫害犹太人的行列，因为一个犹太人曾经救过他的命，心中的正义感让他笃信知恩必报的道理。他教育莉赛尔：人要言而有信。所以当救命恩人的儿子马克斯来家中避难时，汉斯毅然决然地收留了马克斯。连罗莎也一改往日的严厉冷漠，默默认同了丈夫的做法，尽管内心充满纠结与恐惧，但是作为讲义气有良知的善良之人必须做出选择，给这个年轻的犹太人一份爱的关怀和生的希望。
同住一条街的邻居面包师雷曼被查出伪造非犹太人的证据，雷曼绝望地向纳粹军官祈求高呼：“我的儿子在前线打仗，请饶了我吧。”同时向围观的群众求救，正要被强行带走的时候，汉斯勇敢站出来向纳粹军官解释道：“他是好人，我们大家认识他很久了。”军官记下了汉斯的名字，一把将他推倒在地，还是带走了雷曼。除了莉赛尔和鲁迪及鲁迪的母亲芭芭拉走上前来扶起了头部受伤的汉斯外，其他人谁也不敢这么做。受伤的汉斯非常后怕，担心这会给家庭带来灾祸，甚至在罗莎怀里失声痛哭，更担心马克斯由此被发现，他们一家人更是难逃其就，等待他们的只有牢狱之灾。平凡普通的家庭在战争中面临两难，违背良知会终生内疚，不违背良知便随时会遭受灭顶之灾，他们也有胆怯无助的时刻，这种时刻只能依靠强大的内心和博大的胸怀抵抗过去，这些还是因爱而生的人性光芒散发出来的希望支撑着人们度过艰难的战争岁月。
莎士比亚曾经说：“书籍是全世界的营养品。”书，寄托着人类热切的希望，蕴含着人类丰富的感悟。与书结缘的莉赛尔因此而与马克斯和镇长夫人伊尔莎走得更近，他们都是战争直接或间接的受害者。既要忍受因战争带来的家破人亡的现实，又要在战争罪恶的笼罩下寻找庇护心灵的一席之地。读书便成了一种暂时的享受与解脱。在广场上镇长发表了一番激烈的“思想大清洗”的言论，焚烧了无数本与犹太人和共产主义思想有关的书籍，坐在一旁的镇长夫人伊尔莎表情严肃而又茫然，只能无助地看着慷慨陈词的丈夫。
莉赛尔最亲密的小伙伴鲁迪是一个健康快乐的男孩，非常崇拜奥运会短跑冠军美国黑人杰西·欧文斯，经常幻想自己也可以像他一样在运动场上驰骋。鲁迪喜爱并一直保护着莉赛尔，没有泄露莉赛尔偷书的秘密，更是在暗中帮助莉赛尔保守马克斯藏匿家中的秘密，理解莉赛尔爱书之切，不顾生命危险跑进河中捞起被河水冲走的书。天真无邪的孩子难道不是本应该生活在和平美好的环境中吗？为什么他们要遭受战争罪恶的浸染，过早被谎言蒙蔽，过早经受人与人之间的不公平待遇呢？
在“水晶之夜”行动后，母亲把生的希望留给了马克斯，马克斯有幸得到朋友的帮助，几经周折最终来到莫尔钦小镇的休伯曼夫妇家避难。同样失去母亲和家人的莉赛尔很快与马克斯成了好朋友，两人同住一室共同调侃元首的长相和话语，无不表达对战争的厌恶和对自由生活的希冀。为安全起见，马克斯后来搬到寒冷的地下室，在那里他们一起学习读书，探讨生活，共同探寻文字背后的奇妙世界。马克斯对莉赛尔说出了亚里士多德的一句名言：“记忆是灵魂的文士。”记忆要靠文字的记录和描述增加和延续记忆，那么灵魂势必要依靠文字喂养和滋润。圣诞夜他们在地下室一起打雪仗寻找快乐，他送给莉赛尔一件圣诞礼物：他用白漆把《我的奋斗》刷成了一个空白笔记本，在扉页上写下希伯来语“写作”两个字。他告诉莉赛尔他们犹太人的古老宗教信仰：“每样生物，每片树叶和每只鸟活着是因为他们拥有生命的秘语，我们和泥土之间的唯一区别就是言语，言语即生命。”马克斯鼓励莉赛尔要用文字填满这个空白笔记本，用文字抒写内心的情感故事。轰炸经常光顾天堂街，死神随时会带走任何人。每当躲避轰炸的时刻，莉赛尔就无比担心马克斯的安危，马克斯只能听天由命。在地下室平安躲藏了两年之久的马克斯如此渴望外面的世界，在别人都躲进防空洞的夜晚，他大胆走出室外，使劲呼吸空气，凝视着繁星密布的天空，凝望着这看似宁静却危机四伏的世界。为了不再继续给汉斯夫妇增添麻烦和危险，马克斯决定离开去别处逃生。莉赛尔依依不舍，因为马克斯已经成了她的家人，马克斯则安慰莉赛尔“你会在文字里找到我”。罗莎把家里仅有的奶酪送给马克斯路上用。轰炸继续光顾天堂街，躲在防空洞里的莉赛尔用读书声安慰邻居们惶恐不安的心，向人们展现书中的另一个美丽宁静的世界。走出防空洞的莉赛尔正巧看见一群犹太人被押解路过天堂街，如此想念马克斯的她疯狂地在人群中寻找着马克斯，希望看见但又怕见到马克斯，哪怕被押解军官殴打推搡也不退却。养父汉斯再次奔赴前线打仗，好朋友鲁迪被征召为精英训练营的一员，为什么战争就一定意味着与亲人分离呢？莉赛尔与鲁迪在森林湖畔高喊着希特勒的骂语，只能通过这种方式表达对战争的不满与控诉。幸运的养父再次从死神手里脱险，负伤回家，一家人团聚在一起听汉斯演奏手风琴。感念的莉赛尔在地下室打开马克斯送给她的笔记本，用心灵写下美丽的故事：“我只知道生活没有承诺可言，我最好还是把它写下来。我总是不愿意提起它，但我知道一切都是从那列火车开始，故事里有皑皑白雪，还有我的弟弟。车窗外面的世界飞雪漫天，一个叫天堂街的地方，一位有着手风琴般美好心灵的男人和一位表面强势的女人，等待着他们的养女。他像个没有翅膀的猫头鹰生活在地下室，直到太阳都忘记了他的样子。书本漂浮在水面上，像一条红鱼一样被一个黄头发的男孩追逐着。马克斯，让我拥有了认识世界的眼睛。”这些都体现了莉赛尔对人间真情的感悟，激励着她迎接前面未知的生活，也积聚了她对未来生活的希望。
电影的结局看似悲剧，但也许是一个圆满的故事。空袭最后摧毁了整个天堂街，小街上熟悉的人几乎都死去了，养父汉斯第三次没能逃过死神的双手，还是将他的灵魂带走了。唯有莉赛尔存活了下来，她第一个反应就是寻找那本自己在入睡前还在书写的笔记本，庆幸没有完全烧毁。养父母、鲁迪及鲁迪的妈妈兄弟姐妹全部都满身灰尘安静地躺在地上，莉赛尔悲痛欲绝。此时镇长夫妇赶到满是废墟的现场，莉赛尔与伊尔莎相拥而泣。莉赛尔今后的生活肯定是在镇长夫妇的关照下成长，并度过自己漫长的幸福人生。或许我们会问：所有挚爱的人们都死去了，这不令人绝望吗？ 让我们引用《基督山伯爵》里的一句话：“只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情地享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。” 也许战争能够夺去小镇上所有人的生命，带不走一个人的回忆，一个人的平静，一个人对生活的爱与希望。在任何时候生活只要还有爱与希望，人生就一定圆满。
参考文献：
[1]Adams， J.“Into Eternity’s Certain Breadth”：Ambivalent Escapes in Markus Zusak’s The Book Thief[J].Children’s Literature in Education， 2012（41）：222-233.
[2]Zusak， M. The Book Thief[M].New York： Alfred A. Knopf， 2005.