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我以为,阅读需要两只眼睛。
一只眼睛看传统经典。开天辟地的盘古化生万物,逐日的夸父傲视天地,补天的女娲心怀悲悯,填海的精卫矢志不移……我们有“路漫漫其修远兮”的感叹,也有“对酒当歌人生几何”的追问,还有“笑谈渴饮匈奴血”的豪迈……
传统经典告诉我们:我们是谁,我们从哪里来,我们身上有什么样的基因。
于是,我们自信,我们坦然,我们优雅。
一只眼睛看外国经典。荷马史诗的热血与柔情,圣经故事的美好与智慧,莎士比亚的戏谑和幽默,《老人与海》的激情和悲壮……我们了解中东地区各民族的历史,我们了解世界三大宗教的誕生与发展……
外国经典告诉我们:他们是谁,世界是怎样的,我们该怎样找到自己的位置。
于是,我们深思,我们执着,我们前行。
阅读一本书,也需要两只眼睛。
一只眼睛看“同”。相似的东西使我们思考:为什么是这样?
一只眼睛看“异”。不同的地方使我们探索:为什么会这样?
阅读《水浒传》,看到了很多相似的情节:林冲发配、武松发配、卢俊义发配;武松打虎、李逵打虎、解珍解宝打虎;江州劫法场救宋江、大名府劫法场救卢俊义……
作者在同一部作品中敢于描写基本相似的情节,这不符合文学创作“避”的原则,而是一题多用,敢于“犯”(“避”就是尽量避开,不写相同的情节;“犯”就是写了相同的情节),这就使我们很想知道,他是江郎才尽,还是“艺高人胆大,偏向虎山行”?
随着我们的深阅读,我们发现:同样是发配,三位英雄的表现却大不相同。林冲善良隐忍又不谙世故,“苦苦哀求”,而不知人心险恶;卢俊义“默不作声”,认命后悔,不做丝毫反抗;只有武松,刚烈又不失精细,“心中早有打算”,找准机会,击毙杀手,又返回鸳鸯楼,手刃元凶。三人的性格跃然纸上,在读者的心中也自然是百味杂陈,高下立判。
同样是打虎,李逵为母报仇,“怒”打;武松狭路相逢,搏命;李逵手持利刃,杀四虎但难度较低,武松赤手空拳,打一虎但拼尽全力;李逵打虎描写平铺直叙,武松打虎则一波三折,层层铺垫……
好的作品,需要好的读者。
好的读者,需要用好两只眼睛。
一只眼睛看传统经典。开天辟地的盘古化生万物,逐日的夸父傲视天地,补天的女娲心怀悲悯,填海的精卫矢志不移……我们有“路漫漫其修远兮”的感叹,也有“对酒当歌人生几何”的追问,还有“笑谈渴饮匈奴血”的豪迈……
传统经典告诉我们:我们是谁,我们从哪里来,我们身上有什么样的基因。
于是,我们自信,我们坦然,我们优雅。
一只眼睛看外国经典。荷马史诗的热血与柔情,圣经故事的美好与智慧,莎士比亚的戏谑和幽默,《老人与海》的激情和悲壮……我们了解中东地区各民族的历史,我们了解世界三大宗教的誕生与发展……
外国经典告诉我们:他们是谁,世界是怎样的,我们该怎样找到自己的位置。
于是,我们深思,我们执着,我们前行。
阅读一本书,也需要两只眼睛。
一只眼睛看“同”。相似的东西使我们思考:为什么是这样?
一只眼睛看“异”。不同的地方使我们探索:为什么会这样?
阅读《水浒传》,看到了很多相似的情节:林冲发配、武松发配、卢俊义发配;武松打虎、李逵打虎、解珍解宝打虎;江州劫法场救宋江、大名府劫法场救卢俊义……
作者在同一部作品中敢于描写基本相似的情节,这不符合文学创作“避”的原则,而是一题多用,敢于“犯”(“避”就是尽量避开,不写相同的情节;“犯”就是写了相同的情节),这就使我们很想知道,他是江郎才尽,还是“艺高人胆大,偏向虎山行”?
随着我们的深阅读,我们发现:同样是发配,三位英雄的表现却大不相同。林冲善良隐忍又不谙世故,“苦苦哀求”,而不知人心险恶;卢俊义“默不作声”,认命后悔,不做丝毫反抗;只有武松,刚烈又不失精细,“心中早有打算”,找准机会,击毙杀手,又返回鸳鸯楼,手刃元凶。三人的性格跃然纸上,在读者的心中也自然是百味杂陈,高下立判。
同样是打虎,李逵为母报仇,“怒”打;武松狭路相逢,搏命;李逵手持利刃,杀四虎但难度较低,武松赤手空拳,打一虎但拼尽全力;李逵打虎描写平铺直叙,武松打虎则一波三折,层层铺垫……
好的作品,需要好的读者。
好的读者,需要用好两只眼睛。