【摘 要】
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否定与批判"言志"诗学,曾是中国现代文学转型的标志。但从五四新文学开始,"言志"诗学不仅没被剔出中国现代文学的审美范畴,相反,却借助于西方话语得到合理的传承。"言"救亡图
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否定与批判"言志"诗学,曾是中国现代文学转型的标志。但从五四新文学开始,"言志"诗学不仅没被剔出中国现代文学的审美范畴,相反,却借助于西方话语得到合理的传承。"言"救亡图存的启蒙之"志",与"抒"忧国忧民的个人之"情",中国现代文学都未摆脱"志"者"大情"、"情"者"小志"的传统思维,具体表现在:主"思"派提倡文学创作的功利意识,进而以"志"代"情"回归"道"统;主"情"派则提倡文学创作的真情实感,进而以"情"传"志"回归"道"统。中国现代文学的理论与实践,虽然涂抹着光怪陆离的"西化"色彩,但其重新"释道"与巧妙"言志"的本质特征,恰恰表明了它对传统文化的价值认同,而不是简单地抛弃"传统"后走向了"西方"。
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