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当今世界科学技术迅猛发展，知识经济初现端倪，新世纪对人才的人格提出了新的要求。审视当代的中学生，其主流是积极的、健康的、向上的，但也有相当一部分中学生不同程度上存在着人格上的缺陷。在传授知识的同时，教育工作者还要有意识地传授给学生一些正确的人生理念，以帮助他们形成健全的人格来适应社会发展的要求，这是教师的良心和责任。对此，笔者在历史课堂教学中，进行了一些有益的探索，以期对中学生的健全人格的培养作出自己的努力。
一、建立民主平等的师生关系，创设良好的课堂氛围，是对中学生实施心理健康教育的前提
传统的师生关系是一种不平等的关系，教师不仅是教学过程中的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生成绩的评判者，而且是真理的化身和绝对的权威。师道尊严的观念历久弥深，师生之间不能在平等的基础上探讨科学知识。有了民主、平等的师生关系为基础，学生对你的一些人生观、人格的教育也不会产生排斥的心理，而会乐于接受。这个道理在我上《开放与交流》这一课时得到了很好的验证。这一课主要讲述的是唐朝的对外关系，在讲完唐玄宗时的高僧鉴真大师为弘扬佛法，六次历经艰险，东渡日本的事迹后，为激发学生对鉴真大师为实现理想不畏艰险、坚持不懈的精神的共鸣，我设置了一个问题：“如果你当时是鉴真大师的朋友，看见他已五次失败的时候，你会对他说些什么？”这个问题一提出，同学们就议论开了。等了好一会儿，终于有同学举手了，但欲言又止，我赶忙鼓励他，答错了没关系，他的答案让我大吃一惊，他说：“如果我是他的朋友，我会劝他不要去了，干嘛要把我们先进的经验带给他们，等他们强大了就会来侵略我们。”他刚答完，下面就传来一片附和之声，看样子这种观念还是大有市场，怎么办？置之不理，继续上课，问题仍然存在。我冷静了想了一下，没有批评他们，也没有急着评价他们观点的对与错，因为我深知由于日本政府对历史的不负责任的态度，学生对日本普遍反感，这表明他们对国家大事还是非常关注的，但所表现的却是一种比较狭隘的民族主义。这种思想是不可取的。为了纠正这种错误观点，但又不能让他们觉得我在进行说教，我给他们设计了一个问题：“今天，我们的生活中，有哪些我们用的东西不是我们发明的？”学生们愣了一下，然后争先恐后地回答开来，这时我又追问了一句：“如果没有这些外来的文明，我们的生活将会怎样？”学生顿时变得鸦雀无声，我便趁热打铁接着说：“世界是开放的，没有哪一个国家和民族的发展不需要吸取外来文明的精华，我们也不例外，我们今天也要向包括日本在内的许多国家学习他们的先进的科技知识，只有国家强大了，才能真正摆脱被侵略的命运，保守主义是不能帮助我们强大的，只有加强交流与合作，才是真正的强国之路。我们的学习也是如此，如果你不愿意和别人分享你的经验和教训的话，你也很难取得长足的进步。无论是国家还是个人要想取得进步，都要有开放的心态和包容之心。”学生听后若有所思。我想他们现在会做出正确的回答了。如果我当时对他们进行一番呵斥，虽然会完成预定的教学目标，但却会失去一次有利于培养他们健全人格的机会。
二、抓住契机，捕捉住教学过程中的每一个闪光点，充分发挥“以史为鉴”的作用，加强对中学生健康人格的培养
历史教育的核心任务是提高全民综合素养，其核心是人格教育。在今天这样一个大变革的时代背景下，各种思想观念通过不同的渠道在冲击着我们，而我们的中学生由于身心发展的特点，他们虽然对新生事物充满了好奇，但往往由于缺乏正确的世界观、人生观的引导，在是非面前难以作出正确的选择。记得我在介绍赵州桥的建造者李春时，下面一直有同学在小声说李宇春┅┅或许学生仅仅是出于好玩，但这确实代表了学生中一种盲目追星的现象。怎样来引导他们树立正确的学习榜样，这虽然和这一节课的内容没有什么直接关系，但我觉得这是一个帮助他们培养正确的人生观的良好契机。于是我停下了正在讲的课，和他们讨论起了李春和李宇春谁应是我们学习的对象？我给他们设计了一个讨论题：“几十年后，他们当中谁还会被人们记起？”，同学们一听，叽叽喳喳讨论开了，正当大家争论得很激烈时，下课铃响了，只得停止。回去后，我仔细想了想，怎样才能帮助学生正确的回答这个问题呢？空洞的说教肯定不行，我就想能不能利用当地的人文资源呢？由于我所在的沂蒙地区是沂蒙红嫂的故乡，于是，我设计了一节“拜访沂蒙红嫂”的活动课，带领他们去拜访沂蒙红嫂，听革命战争年代的故事，思考一下 “作为红嫂故里，我们应为弘扬她们的哪些事迹？现在应该做些什么？”学生在整个活动中热情高涨，他们分小组搜集资料，并进行了激烈的讨论，设计了许多可行性方案，甚至有同学提出了可以以此为切入点，开展沂蒙红色旅游，他们的创造性思维得到了极大的发挥。回到学校后，在课堂上再让学生来回答李春和李宇春谁应是我们学习的对象时，学生们就不难做出正确的选择了。通过这些活动，让学生身临其境，把课堂延伸到了社会，培养了学生的创新精神和社会责任感，关心社会，宽阔了胸怀，健全了人格。
一、建立民主平等的师生关系，创设良好的课堂氛围，是对中学生实施心理健康教育的前提
传统的师生关系是一种不平等的关系，教师不仅是教学过程中的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生成绩的评判者，而且是真理的化身和绝对的权威。师道尊严的观念历久弥深，师生之间不能在平等的基础上探讨科学知识。有了民主、平等的师生关系为基础，学生对你的一些人生观、人格的教育也不会产生排斥的心理，而会乐于接受。这个道理在我上《开放与交流》这一课时得到了很好的验证。这一课主要讲述的是唐朝的对外关系，在讲完唐玄宗时的高僧鉴真大师为弘扬佛法，六次历经艰险，东渡日本的事迹后，为激发学生对鉴真大师为实现理想不畏艰险、坚持不懈的精神的共鸣，我设置了一个问题：“如果你当时是鉴真大师的朋友，看见他已五次失败的时候，你会对他说些什么？”这个问题一提出，同学们就议论开了。等了好一会儿，终于有同学举手了，但欲言又止，我赶忙鼓励他，答错了没关系，他的答案让我大吃一惊，他说：“如果我是他的朋友，我会劝他不要去了，干嘛要把我们先进的经验带给他们，等他们强大了就会来侵略我们。”他刚答完，下面就传来一片附和之声，看样子这种观念还是大有市场，怎么办？置之不理，继续上课，问题仍然存在。我冷静了想了一下，没有批评他们，也没有急着评价他们观点的对与错，因为我深知由于日本政府对历史的不负责任的态度，学生对日本普遍反感，这表明他们对国家大事还是非常关注的，但所表现的却是一种比较狭隘的民族主义。这种思想是不可取的。为了纠正这种错误观点，但又不能让他们觉得我在进行说教，我给他们设计了一个问题：“今天，我们的生活中，有哪些我们用的东西不是我们发明的？”学生们愣了一下，然后争先恐后地回答开来，这时我又追问了一句：“如果没有这些外来的文明，我们的生活将会怎样？”学生顿时变得鸦雀无声，我便趁热打铁接着说：“世界是开放的，没有哪一个国家和民族的发展不需要吸取外来文明的精华，我们也不例外，我们今天也要向包括日本在内的许多国家学习他们的先进的科技知识，只有国家强大了，才能真正摆脱被侵略的命运，保守主义是不能帮助我们强大的，只有加强交流与合作，才是真正的强国之路。我们的学习也是如此，如果你不愿意和别人分享你的经验和教训的话，你也很难取得长足的进步。无论是国家还是个人要想取得进步，都要有开放的心态和包容之心。”学生听后若有所思。我想他们现在会做出正确的回答了。如果我当时对他们进行一番呵斥，虽然会完成预定的教学目标，但却会失去一次有利于培养他们健全人格的机会。
二、抓住契机，捕捉住教学过程中的每一个闪光点，充分发挥“以史为鉴”的作用，加强对中学生健康人格的培养
历史教育的核心任务是提高全民综合素养，其核心是人格教育。在今天这样一个大变革的时代背景下，各种思想观念通过不同的渠道在冲击着我们，而我们的中学生由于身心发展的特点，他们虽然对新生事物充满了好奇，但往往由于缺乏正确的世界观、人生观的引导，在是非面前难以作出正确的选择。记得我在介绍赵州桥的建造者李春时，下面一直有同学在小声说李宇春┅┅或许学生仅仅是出于好玩，但这确实代表了学生中一种盲目追星的现象。怎样来引导他们树立正确的学习榜样，这虽然和这一节课的内容没有什么直接关系，但我觉得这是一个帮助他们培养正确的人生观的良好契机。于是我停下了正在讲的课，和他们讨论起了李春和李宇春谁应是我们学习的对象？我给他们设计了一个讨论题：“几十年后，他们当中谁还会被人们记起？”，同学们一听，叽叽喳喳讨论开了，正当大家争论得很激烈时，下课铃响了，只得停止。回去后，我仔细想了想，怎样才能帮助学生正确的回答这个问题呢？空洞的说教肯定不行，我就想能不能利用当地的人文资源呢？由于我所在的沂蒙地区是沂蒙红嫂的故乡，于是，我设计了一节“拜访沂蒙红嫂”的活动课，带领他们去拜访沂蒙红嫂，听革命战争年代的故事，思考一下 “作为红嫂故里，我们应为弘扬她们的哪些事迹？现在应该做些什么？”学生在整个活动中热情高涨，他们分小组搜集资料，并进行了激烈的讨论，设计了许多可行性方案，甚至有同学提出了可以以此为切入点，开展沂蒙红色旅游，他们的创造性思维得到了极大的发挥。回到学校后，在课堂上再让学生来回答李春和李宇春谁应是我们学习的对象时，学生们就不难做出正确的选择了。通过这些活动，让学生身临其境，把课堂延伸到了社会，培养了学生的创新精神和社会责任感，关心社会，宽阔了胸怀，健全了人格。