【摘 要】
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2018年6月16—17日,“2018词学青年学者学术研讨会”暨词学青年学者同人会第二次活动在杭州召开。本次会议由浙江大学宋学研究中心主办,十余位青年学者与会发表论文。会议邀请了王兆鹏、沈松勤、吴蓓、李剑亮、胡可先、周明初、陶然等学者担任评议嘉宾。唐宋词经典的研究,依然受到重视。马里扬(上海师范大学)对《高丽史》中有关“唐乐”的文本、僻调进行了考证;王卫星(中山大学)提出了唐宋词中的“参差对”概念;李飞跃(清华大学)对苏轼《水调歌头》提出了“悼亡”说的新解;姚逸超(浙江大学)探讨了柳永羁旅词的文本结构模式
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2018年6月16—17日,“2018词学青年学者学术研讨会”暨词学青年学者同人会第二次活动在杭州召开。本次会议由浙江大学宋学研究中心主办,十余位青年学者与会发表论文。会议邀请了王兆鹏、沈松勤、吴蓓、李剑亮、胡可先、周明初、陶然等学者担任评议嘉宾。唐宋词经典的研究,依然受到重视。马里扬(上海师范大学)对《高丽史》中有关“唐乐”的文本、僻调进行了考证;王卫星(中山大学)提出了唐宋词中的“参差对”概念;李飞跃(清华大学)对苏轼《水调歌头》提出了“悼亡”说的新解;姚逸超(浙江大学)探讨了柳永羁旅词的文本结构模式;汪超(武汉大学)探讨了辛弃疾信州词在现实空间叙述上的特点;刘学(中南大学)梳理了苏轼歌诗之法入词的四种途径;符继成(湘潭大学)对词体“唐音”“宋调”两种审美范型之辨作了梳理;叶晔(浙江大学)探究了诗曲交侵下组词的发生过程及其类型化特征。清词、民国词的研究,也是青年学者的关注热点。陈昌强(苏州大学)探讨了“重光后身”说所反映的清初令词统序;江合友(河北师范大学)观照了清代畿辅词坛及其代兴的历时面貌;曹明升(扬州大学)探究了周济词律观转变对常州词派意、律并重传统的意义;郭文仪(中国人民大学)探讨了庚子唱和对于临桂词派之词史地位与词风演变的重要意义;杨传庆(南开大学)认为近代词学书札中记录的词坛论争,有助于深化对词学史的认识;徐燕婷(华东师范大学)对民国女性词中社会书写的原因及其各阶段表现予以探讨;龚宗杰(香港浸会大学)考察民国学界对词法的论述及总结,如何推动“学词”法脉的延续和“词学”空间的拓展。
其他文献
2017年10月13日至16日，由中国社会科学院《文学遗产》编辑部、《文艺理论研究》编辑部和上海市古代文学学会联合主办，华东师范大学中文系、古代小说戏曲研究中心承办的“第一届古代小说研究青年学者读书会”在华东师范大学举行。读书会由华东师范大学中文系副教授刘晓军主持，《文学遗产》编辑部竺青编审、石雷编审，上海师范大学孙逊教授，武汉大学陈文新教授，北京大学刘勇强教授，南京大学苗怀明教授，华东师范大学谭帆教授、程华平教授等八位学者担任点评嘉宾，北京师范大学、华东师范大学等十三所高校的十六位青年学者参加了读书会。
文法汇编是利用现有资源进行编纂用以指导文章写作的文法著作。万历以来出现了一批注重吸收明人文法新说和文格、文式等文章学资源并加以汇编的作品。通过考察这些文法汇编的选材和编刊情况,可以发现,随着明中叶以来有关时文法度探讨的深入,以及文法阅读需求在文章教育和商业出版推动下的扩张,晚明文章学的发展演进呈现出侧重实践和平民化的近世文学趋向。
分析资本有机构成的变化，这是重要而困难的任务。众所周知，资本的技术构成、价值构成和有机构成范畴，是马克思首次引入经济科学的。《资本论》的作者依此得以解决最重要的理论问题和确定资本主义生产方式的历史趋势。
在对古代赋的体征描述和批评中,“铺采摛文,体物写志”是一个经典化叙述。重铺陈、重抒情也成为赋论话语的基本特征。而赋关“理路”却基本上被排除在历代赋论家的视野之外。随着唐宋以来科举试赋的经义化取向、新文赋的兴起和宋代学术的转型,重视赋作义理的批评渐夥,由此形成了赋学自宋元以来主流批评之下的一条潜在线索,共同构成赋学批评理、事、情的完整体系,标志着赋学批评的时代特征和理论多元化趋向的生成。
竟陵派的锺惺与谭元春秉承士人游艺传统,将书画与诗文相符契,表现出脱俗绝尘的精神追求,实现了人生的超越,获得了生命的自由。竟陵派书画游艺蕴含的诗书画会通的思想,影响到他们的诗学观念,即“深幽孤峭”的诗歌境界蕴含了书画的庄玄思想和遗形重意的文人笔墨技巧。而《诗归》的编选则通过对“逸品”“生拙”“作家”“传神”“画不得”等文人书画理论的运用,架构出独特的诗史观念,确立了真诗的独特内涵。
《四库全书》及其体系即四库体系是在经、史、子、集四大纲目基础上以目录学为架构建立起来的庞大图书体系和思想体系。而这个体系就其本质而言则是一个官学体系。故四库体系之经学、史学、子学及文学等学术思想评价无不受到官学约束并深刻打上官学烙印。处于这个体系最边缘的“曲”,因其“讴歌末技”的“世俗”身份受到官学贬斥、压制、削弱最为严重,四库体系中曲学思想的官学化也最为突出。目录学局限和官学的思想缺失即来自目录学和官学两个维度的强大约束力,对偏离正统官学的曲及曲学造成了一种致命的冲击与侵蚀。推而广之,四库体系中的其他门
张炎,字叔夏,号玉田,是由宋入元的词论家与词人。别集《山中白云词》有北游燕蓟至大都的词作。词学界根据清人龚翔麟、江昱相关题序的校勘疏证,对张炎北游有十年说与一年说。两种说法肇端于《台城路》《疏影》题序的校勘定夺。龚氏玉玲珑阁本《台城路》《疏影》题序各有“庚辰秋九月之北”、“庚寅岁北归”,并由此判断张炎于元世祖至元十七年庚辰(1280)北游,至元二十七年庚寅(1290)南归,此为十年说。龚氏《〈山中白云词〉跋》:“若舒(岳祥)序所称‘北游燕蓟’,盖在少壮时,迨至元庚寅始返江南,而年已四十余矣。”
王世贞《弇州山人四部稿》(以下简称《四部稿》)在明清时期产生过重大影响。学界一般认为,末六卷为《燕语》三卷、《野乘家史考误》三卷的一百八十卷本是其最早版本。但笔者认为,韩国国民大学图书馆藏本《四部稿》才是其最早版本。该本为万历四年六月郧阳任上为防流失所刻印数极少的本子,且为孤本,弥为珍贵。该本封面题“弇州正集”。五线装订,四周双边,白口,单黑鱼尾,版心上题“弇州山人稿”,下题“世经堂刻”,有界行,半叶十行行二十字。全书一百八十卷,装订为四十册。
以南朝袁淑所作《诽谐文》为代表、经唐代韩愈《毛颖传》发扬的一种俳谐式拟人写物传统,于宋时由文章进入了诗歌领域。宋人在指称物时使用了数量远胜前代的俳谐式拟人称谓,利用双关、谐音、离合、戏仿历史人物等文字游戏形成构词的陌生化与属对之巧。拟名之外,宋人还有效吸纳了俳谐文的“假传”修辞,为物铺叙家世、描述仕宦经历、构想亲族,以之扩展诗歌想象、促成叙事之趣。此外,借由使典形成文本的多义与互文也是营造俳谐效果的重要手段。俳谐式拟人写物体现了宋人吸收以往文学传统中处于“潜流”的修辞手段改造诗歌艺术的创作追求,塑造了宋诗
对于农村人口再生产问题，近几年从其规模、速度、世代更替水平等方面研究较多。但是，从微观的角度来分析农村人口再生产现状和发展趋势，对深入开展计划生育工作有着积极的指导作用。我们就这一问题在湖北宜昌都县红花套公社的三个大队搞了一次典型调查，作了一些初步的尝试。