读一位著名学者开出的愉悦身心“五然”妙方，联想到与之相通的古文雅句和名人雅事，遂生感悟。
　　处事为人宜蔼然。蔼然，既指待人和气、和善，亦应含有谦恭、宽容之意。《尚书·伊训》有云：“与人不求备，检身若不及。”是说对别人不求全责备，而检查、检点自身总怕不够。京剧梅派创始人梅兰芳大师，幼年与一位老师学戏，被贬为“祖师爷没赏你这碗饭“的笨学生，因之该老师一气罢教拂袖而去。后来梅兰芳师从他人，以勤补拙，刻苦发奋，终名满天下。有一次那位曾“罢教”的老师到戏院看梅兰芳的演出，来到后台面见梅先生，对自己当年的武断深表愧疚。梅兰芳非但不反感，倒和颜悦色地说：“正因为当初您对我的有力鞭策，才使我学而后知不足，更加努力。我能有今天，还真的要感谢您呀！”大师蔼然、大度风范令人赞叹。
　　得意之时贵淡然。唐·王勃在《黄帝八十一难经序》中说：“无猖狂以自彰，当阴沉以自深。”古人告诫我们：志得意满时，骄傲侮慢尤不可；淡然处之，心谦身平，才不致忘乎所以；洋洋自得难继进，大喜亦会伤身心。著名书画家、国学大师启功，曾被任命为中央文史研究馆馆长。是时有人祝贺说：“这是‘部级’呢。”启功则利用谐音风趣地说：“不急，我不急，真不急！”他外出讲学时，听到会议主持人说：“现在请启功作指示。”他接下去的话便是：“指示不敢当。本人是满族，历史上称‘胡人’，因此在下所讲，全是不折不扣的‘胡言’……”出奇的幽默，彰显幽谷般的虚怀。其心若止水之淡然沉静，令人仰敬。
　　失意之际亦泰然。人生一世，往往失多于得。无得失之烦心，才有自乐之恬愉，失意逆境时，心情安定不生悲观。古代文人雅士多有仕途失意者，然不乏“陶然忘机”者，以退居田园泰然自乐。读他们一些优雅闲适的作品让人如置身一种自甘恬淡，与世无争之泰然空灵的雅境。然而失意泰然并不意味茫然，更不能将失意当成沉沦的滑梯。著名评书表演艺术家单田芳，“文革”之中受冲击，下放到农村面朝黄土背朝天“改造”。他在干耪地等农活中，边劳作边默默背传统评书。文革后，他多部评书仍背得滚瓜烂熟，从而胸有成竹地“泰”然重新登上评书舞台。著名词作家、戏剧作家阎肃，将失意作为进取的动力。他曾自嘲早期的剧本常被否定，但并不为之气馁。后来他利用20天假期全神贯注，一气呵成写成歌剧《江姐》剧本，后经排演大获成功，“泰”然登上剧作家高峰。
　　闲暇无事尤悠然。悠然，意谓悠闲的样子。描写此心定神闲之状态的诗句，古今盖难有人能超越“田园诗人”陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”了。其意境妙在诗人将俯仰之悠与视觉远近的变换、方位转换的画面，淋漓尽致地展现在读者面前。悠然，并非百无聊赖的闲，而是以优雅的心情赏景状物，以文雅逸情吟诗赏画，以闲情逸致漫步林间曲径，以怀旧幽思寻踪仿古......从而将消极之“忧”，变为积极之“悠”。
　　历尽沧桑愈超然。离退休后的老年人难免一人独处，不妨变失落感为“宁静致远”。由常闻风声雨声，转“耳”听鸟语蝉鸣；淡忘风云变幻，坐看云卷云舒。诚然，自处超然，并不等于孤独漠然。離退以后仍有梦，不过换了一趟车。第二春可圆在职时未实现的高雅爱好梦，亦是更有生活况味的“超然”。
　　以上“五然”，既是精神滋养良方，亦是养生宝典；既是低调为人座右铭，亦是辩证退进启示录；既是顺其自然常在符，亦是自我鞭策励志语；既是谨防“任性”“预防针”，亦是淡泊名利清醒剂；既是心平气和养心经，亦是宁静致远“广角镜”；既是知足常乐慰藉诗，亦是为霞二春务“事”歌。“五然”处事经，充满人生智慧，饱含辩证哲理，具有禅机况味。