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前两天看到一则微博,说俄罗斯的一对夫妇收养了一头患病的美洲狮,给它取名为“梅西”。从此这头美洲狮过着无忧无虑的生活——求抱抱、撕卫生纸、拣球游戏、下楼和邻居家的狗一起玩。微博说“性格温顺和善的梅西,基本和家猫没什么两样了”。
狮子、豹子和老虎都是猫科动物,然而此猫非彼猫,毕竟是猛兽,看起来温顺可爱,保不齐什么时候兽性突然发作,邻居家的宠物狗成了它的口中食乃正常之事,反噬喂养它的主人也很有可能。
这个月的中旬,我去了一趟太行山最南端的山西泽州,听闻了一个明代崇祯年间养虎为患的故事。
太行山深處有一个天井关,今属晋庙铺镇,自古为中原翻越太行进入三晋大地的重要孔道。天井关西面十几里地有一位老僧,结庵而居。他有一天行走在山涧中,看到一只虎崽子,右前腿折断了,痛苦地匍匐在地上,想必是因为被崖上滚落的石头所伤,而被虎妈妈抛弃。
心生恻隐的老僧可怜它,便将虎崽子抱回家,用米粥喂养。虎崽子饱食米粥,逐渐长大,老僧闲来驯化它。老僧出门,小虎尾随,老僧回家,小虎卧在膝边,与主人亲呢,宛若一只小狗。两岁后,虎崽子长成一只大老虎,但驯服如常。走起路来那只伤腿稍微有些歪斜,当地人唤作“跛足虎”。有客人从庵堂经过,老虎也像一只小狗一样来回走动,不惊吓过路客。于是,远近的人认为老僧道行高,能够驯化老虎。老僧也洋洋自得,以为老虎能与他和平相处。
有一天老僧又带着老虎出门,走到天井关时,鼻血流个不止,淋淋漓漓掉到地上。老僧嫌血污染了地面,用脚点血污之处,让老虎舔舐干净。老虎一舔舐血污,觉得这味道真不错呀,很鲜美。可老僧流下的鼻血太少了,于是兽性大发,馋欲不可止,将养育他的老僧扑倒在地,咬死后叼到深涧中,饱食而尽。
老僧自己完成了以身饲虎的使命,可大麻烦来了。吃了一顿人肉的这只猛虎,再就不想吃别的食物了,因为它吃的第一顿肉食是人而非其他动物,便以为人肉最美。于是这只跛足虎常蹲守在路口,伺机捕杀行人为食,往来的商旅,被残害者不少,从此太阳西斜,就不敢走山路了。这只在人间居住数年的老虎,进了山林后成了领袖,煽动其他老虎,专事伤人为食。——一般的老虎更害怕人类,它们主要捕食野兔、野鹿、野鸡等动物。
明末的文人徐芳(江西人,曾官山西泽州知州)就此议论道:“论曰:‘语有之,非我族类,其心必异’。虎,噬人之兽也,而养之以自随,又教之以舐血,启其馋狠,不但碎身,而流毒于当路,甚矣,僧之愚!以小不忍,贻大祸也。虎赖僧之力免于困死,又抚摩煦育,经历岁月,一旦又眼见血而不见人,斯其所以为毒兽也。”
徐芳不是单纯叙说一个东郭先生与狼的故事,他就这件事大大发挥,以讽谏历史上统治者对待胡人的怀柔政策,认为非华夏文化熏陶的胡人来虎狼成性。其曰:
“天下跛足之虎多矣,何独太行也?屏而远之,置之深山大泽间,谨吾藩以自固,虽有毒,亦安能及?彼庵僧者,贪驯虎之名,而自以为虎与我善者也。”(见《诺皋广志》)
狮子、豹子和老虎都是猫科动物,然而此猫非彼猫,毕竟是猛兽,看起来温顺可爱,保不齐什么时候兽性突然发作,邻居家的宠物狗成了它的口中食乃正常之事,反噬喂养它的主人也很有可能。
这个月的中旬,我去了一趟太行山最南端的山西泽州,听闻了一个明代崇祯年间养虎为患的故事。
太行山深處有一个天井关,今属晋庙铺镇,自古为中原翻越太行进入三晋大地的重要孔道。天井关西面十几里地有一位老僧,结庵而居。他有一天行走在山涧中,看到一只虎崽子,右前腿折断了,痛苦地匍匐在地上,想必是因为被崖上滚落的石头所伤,而被虎妈妈抛弃。
心生恻隐的老僧可怜它,便将虎崽子抱回家,用米粥喂养。虎崽子饱食米粥,逐渐长大,老僧闲来驯化它。老僧出门,小虎尾随,老僧回家,小虎卧在膝边,与主人亲呢,宛若一只小狗。两岁后,虎崽子长成一只大老虎,但驯服如常。走起路来那只伤腿稍微有些歪斜,当地人唤作“跛足虎”。有客人从庵堂经过,老虎也像一只小狗一样来回走动,不惊吓过路客。于是,远近的人认为老僧道行高,能够驯化老虎。老僧也洋洋自得,以为老虎能与他和平相处。
有一天老僧又带着老虎出门,走到天井关时,鼻血流个不止,淋淋漓漓掉到地上。老僧嫌血污染了地面,用脚点血污之处,让老虎舔舐干净。老虎一舔舐血污,觉得这味道真不错呀,很鲜美。可老僧流下的鼻血太少了,于是兽性大发,馋欲不可止,将养育他的老僧扑倒在地,咬死后叼到深涧中,饱食而尽。
老僧自己完成了以身饲虎的使命,可大麻烦来了。吃了一顿人肉的这只猛虎,再就不想吃别的食物了,因为它吃的第一顿肉食是人而非其他动物,便以为人肉最美。于是这只跛足虎常蹲守在路口,伺机捕杀行人为食,往来的商旅,被残害者不少,从此太阳西斜,就不敢走山路了。这只在人间居住数年的老虎,进了山林后成了领袖,煽动其他老虎,专事伤人为食。——一般的老虎更害怕人类,它们主要捕食野兔、野鹿、野鸡等动物。
明末的文人徐芳(江西人,曾官山西泽州知州)就此议论道:“论曰:‘语有之,非我族类,其心必异’。虎,噬人之兽也,而养之以自随,又教之以舐血,启其馋狠,不但碎身,而流毒于当路,甚矣,僧之愚!以小不忍,贻大祸也。虎赖僧之力免于困死,又抚摩煦育,经历岁月,一旦又眼见血而不见人,斯其所以为毒兽也。”
徐芳不是单纯叙说一个东郭先生与狼的故事,他就这件事大大发挥,以讽谏历史上统治者对待胡人的怀柔政策,认为非华夏文化熏陶的胡人来虎狼成性。其曰:
“天下跛足之虎多矣,何独太行也?屏而远之,置之深山大泽间,谨吾藩以自固,虽有毒,亦安能及?彼庵僧者,贪驯虎之名,而自以为虎与我善者也。”(见《诺皋广志》)