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水调歌头·平生太湖上
无名氏
平生太湖上，短棹几经过。
如今重到，何事愁与水云多。
拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。
银艾非吾事，丘壑已蹉跎。
鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。
太平生长，岂谓今日识干戈！
欲泻三江雪浪，净洗边尘千里，不用挽天河。
回首望霄汉，双泪堕清波。
此词作于南宋初年，据曾敏行《独醒杂志》记载，这首词是在公元1131—1162年间题在吴淞江长桥上的，没署姓名；又据宋人龚明之《中吴纪闻》是建炎四年庚戌（1130）无名氏题于吴江之上。这首词以沉痛的心情，忧伤的笔致，抒发了作者抗金无路、报国无门、功业未遂而归隐江湖的悲愤。当时传唱甚广，很快传入宫中，高宗赵构查访甚急，秦桧甚至请降皇榜召请，但终未找到作者。词中明显地指斥了高宗、秦桧的卖国妥协政策，得到了爱国志士的一致赞扬。它委婉含蓄地抒发了爱国之情，主题和艺术手法上都颇有独到之处。据今人考证，它可能出自两宋之交的词人张元幹之手。
上片着重写功业无成而将隐居江湖的忧伤情怀，开篇两句却非常轻松“平生太湖上，短棹几经过”，作者从小就生活在太湖边上，在湖上来来往往不知有多少次了，这里“几”有“多”的意思，“几”和“短棹”配合，很容易让我们想起六一居士的“轻舟短棹西湖好”，多么悠闲、惬意啊。但看下句却陡然直转，由过去直面当前“如今重到，何事愁与水云多”，意思是说：现在又来到这里，为什么心中的愁绪跟水云一样的繁多呢？“如今”，表明时间。“重到”，说明旧地重游。接着提出疑问，突出心中的忧愁多如云水。作者并不马上解释，接下去的词句却是感情的连续抒发，深深地感染了读者。“拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑”，以长剑换轻舟，暗示报国无门，要江湖老了。但是我们要看到这三句用“拟”字领起，分明说只是打算。为什么不付诸行动？作者给了我们一个悬念。“银艾非吾事，丘壑已蹉跎”，银是银印，艾是拴印的绿绶带。 汉 制，吏秩比二千石以上皆银印绿绶。泛指高官。（《隶释·汉孟郁脩尧庙碑》：“印绋相承，银艾不絶。”《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾。” 李贤 注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也” ）丘壑指隐士们住的地方。这两句告诉我们：作者无意于庙堂，又不能太上忘情。为什么不能？又给我们留了一个悬念。这种手法有如看山，“一山放过一山拦”，非大家不能为也！
下片主要抒写抗金的怀抱。“鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。”前两句写归隐后的生活情况——吃鱼、喝酒，怡然自得。后一句唱出心中的积郁，抒发对当时现实不满的深沉感慨，音节急促，势如奔马。而这两者紧密联系在一起，可见归隐绝不是心甘情愿的，大有“人在江湖，心忧汉阙”之意。从手法上看，“新鲈”“美酒”皆是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，这是典型的反衬，以美衬悲，愈显其悲。“太平生长，岂谓今日识干戈！”在太平时期生长，哪里会知道如今却遭遇着战争的动乱。表面上是说自己生逢不幸，实际上却影射北宋王朝的覆灭，是由于沉溺于奢侈淫逸的腐朽生活所导致的结果。这里巧妙地运用了李后主《破阵子·四十年来家国》“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈”的词意。这正是作者“起悲歌”的主要原因。“欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河”，三江指流入太湖的吴淞江、娄江、东江，大意是说：只要倾泻三江之水，就可洗净千里战氛，用不着力挽天河。这不是故作惊人的壮语，而是作者抗金抱负的集中体现。杜甫《洗兵马》中有“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的诗句，这三句反用其意。“不用挽天河”，表明江南的人民有足够的力量，可以克复中原。不过这三句用“欲”字领起，说只是有这一打算而已，呼应了上阕中的“拟”字，也解释了“银艾非吾事，丘壑已蹉跎”。正因有这一打算，才没有以剑换舟，丘壑之隐也才蹉跎。那么作者这一打算能否实现呢？“回首望霄汉，双泪堕清波”，回头仰望天空，两行热泪似断串的珠儿滚入湖中。“霄汉”这里暗指朝廷，因为江南人民有信心、有力量抗金，但极力主张对金妥协的南宋王朝是不想抗敌的，只能使志士仁人的悲愤化作伤心的眼泪，作者的一切设想都成了泡影。
全词深沉激愤，慷慨悲凉，作者质朴而又自然地运用了“愁与水云多”的心境与“净洗胡尘千里”的壮怀痛苦地交织在一起的写法，充分反映了当时有志抗金而又无用武之地的爱国者的矛盾心理，从而有力地斥责了南宋王朝的腐朽无能。纵观整个南宋，似只有张孝祥的《六州歌头·长淮望断》可与之比肩，千百年来，一直被我们击节赞叹不已！
无名氏
平生太湖上，短棹几经过。
如今重到，何事愁与水云多。
拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。
银艾非吾事，丘壑已蹉跎。
鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。
太平生长，岂谓今日识干戈！
欲泻三江雪浪，净洗边尘千里，不用挽天河。
回首望霄汉，双泪堕清波。
此词作于南宋初年，据曾敏行《独醒杂志》记载，这首词是在公元1131—1162年间题在吴淞江长桥上的，没署姓名；又据宋人龚明之《中吴纪闻》是建炎四年庚戌（1130）无名氏题于吴江之上。这首词以沉痛的心情，忧伤的笔致，抒发了作者抗金无路、报国无门、功业未遂而归隐江湖的悲愤。当时传唱甚广，很快传入宫中，高宗赵构查访甚急，秦桧甚至请降皇榜召请，但终未找到作者。词中明显地指斥了高宗、秦桧的卖国妥协政策，得到了爱国志士的一致赞扬。它委婉含蓄地抒发了爱国之情，主题和艺术手法上都颇有独到之处。据今人考证，它可能出自两宋之交的词人张元幹之手。
上片着重写功业无成而将隐居江湖的忧伤情怀，开篇两句却非常轻松“平生太湖上，短棹几经过”，作者从小就生活在太湖边上，在湖上来来往往不知有多少次了，这里“几”有“多”的意思，“几”和“短棹”配合，很容易让我们想起六一居士的“轻舟短棹西湖好”，多么悠闲、惬意啊。但看下句却陡然直转，由过去直面当前“如今重到，何事愁与水云多”，意思是说：现在又来到这里，为什么心中的愁绪跟水云一样的繁多呢？“如今”，表明时间。“重到”，说明旧地重游。接着提出疑问，突出心中的忧愁多如云水。作者并不马上解释，接下去的词句却是感情的连续抒发，深深地感染了读者。“拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑”，以长剑换轻舟，暗示报国无门，要江湖老了。但是我们要看到这三句用“拟”字领起，分明说只是打算。为什么不付诸行动？作者给了我们一个悬念。“银艾非吾事，丘壑已蹉跎”，银是银印，艾是拴印的绿绶带。 汉 制，吏秩比二千石以上皆银印绿绶。泛指高官。（《隶释·汉孟郁脩尧庙碑》：“印绋相承，银艾不絶。”《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾。” 李贤 注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也” ）丘壑指隐士们住的地方。这两句告诉我们：作者无意于庙堂，又不能太上忘情。为什么不能？又给我们留了一个悬念。这种手法有如看山，“一山放过一山拦”，非大家不能为也！
下片主要抒写抗金的怀抱。“鲙新鲈，斟美酒，起悲歌。”前两句写归隐后的生活情况——吃鱼、喝酒，怡然自得。后一句唱出心中的积郁，抒发对当时现实不满的深沉感慨，音节急促，势如奔马。而这两者紧密联系在一起，可见归隐绝不是心甘情愿的，大有“人在江湖，心忧汉阙”之意。从手法上看，“新鲈”“美酒”皆是至美之物，但后面接上的是“起悲歌”，这是典型的反衬，以美衬悲，愈显其悲。“太平生长，岂谓今日识干戈！”在太平时期生长，哪里会知道如今却遭遇着战争的动乱。表面上是说自己生逢不幸，实际上却影射北宋王朝的覆灭，是由于沉溺于奢侈淫逸的腐朽生活所导致的结果。这里巧妙地运用了李后主《破阵子·四十年来家国》“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈”的词意。这正是作者“起悲歌”的主要原因。“欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河”，三江指流入太湖的吴淞江、娄江、东江，大意是说：只要倾泻三江之水，就可洗净千里战氛，用不着力挽天河。这不是故作惊人的壮语，而是作者抗金抱负的集中体现。杜甫《洗兵马》中有“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”的诗句，这三句反用其意。“不用挽天河”，表明江南的人民有足够的力量，可以克复中原。不过这三句用“欲”字领起，说只是有这一打算而已，呼应了上阕中的“拟”字，也解释了“银艾非吾事，丘壑已蹉跎”。正因有这一打算，才没有以剑换舟，丘壑之隐也才蹉跎。那么作者这一打算能否实现呢？“回首望霄汉，双泪堕清波”，回头仰望天空，两行热泪似断串的珠儿滚入湖中。“霄汉”这里暗指朝廷，因为江南人民有信心、有力量抗金，但极力主张对金妥协的南宋王朝是不想抗敌的，只能使志士仁人的悲愤化作伤心的眼泪，作者的一切设想都成了泡影。
全词深沉激愤，慷慨悲凉，作者质朴而又自然地运用了“愁与水云多”的心境与“净洗胡尘千里”的壮怀痛苦地交织在一起的写法，充分反映了当时有志抗金而又无用武之地的爱国者的矛盾心理，从而有力地斥责了南宋王朝的腐朽无能。纵观整个南宋，似只有张孝祥的《六州歌头·长淮望断》可与之比肩，千百年来，一直被我们击节赞叹不已！