【摘 要】
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三联书店在1963年出版的丁守和、殷叙彝的《从五四启蒙运动到马克思主义的传播》，是当时一本比较好的著作。尤其是该书的第三、四章，对五四时期社会思潮的分析和马克思主义传播的胜利，是在掌握了丰富的资料的基础上写出来的，较之一般的论著有显著的优点。 但就是这样一本著作，被一个所谓的理论权威，在文化大革命以前就判处了死刑。罪名呢，基本上只是“莫须有”三个字。他对此书横加指责，并要追究责任。文化大革命中，
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三联书店在1963年出版的丁守和、殷叙彝的《从五四启蒙运动到马克思主义的传播》，是当时一本比较好的著作。尤其是该书的第三、四章，对五四时期社会思潮的分析和马克思主义传播的胜利，是在掌握了丰富的资料的基础上写出来的，较之一般的论著有显著的优点。
但就是这样一本著作，被一个所谓的理论权威，在文化大革命以前就判处了死刑。罪名呢，基本上只是“莫须有”三个字。他对此书横加指责，并要追究责任。文化大革命中，作者的受到迫害，更不用说了。
现在，这个案算是翻过来了。书也决定修订重印，不久就可以出版。回想起来，对于一本书可以有不同的看法，给作者提意见也是平常事，可是总不能用放大镜去找碴子。那个所谓的理论权威，无事生非，就属于这一类，并不是普通的提意见。
从这里我们应当得到一点教训：不破除那种“左”的夸夸其谈，双百方针就是一句空话。
其他文献
在一九七八年一月间，我国一些美国文学研究和翻译工作者曾举行座谈会。经过一年多的酝酿和筹备，今年八月二十二日至九月一日在烟台召开了“全国美国文学研究会”。与会者七十余人。提出论文二十余篇，其中论海明威的有三篇，论辛格的有四篇，论美国戏剧的有三篇，还有关于其他一些作家和作品，关于欧美现代文学、存在主义与美国小说、美国当代文艺批评问题、评价西方现代文学的几点看法等文。会议邀请山东大学美国教授戴蒙德和江天
当我听到红领巾说要向张志新烈士学习的时候，跟我听到他们说向雷锋学习、向江姐学习时的感受很不一样。我感到说不出来的不是滋味，心头翻腾着看来似乎矛盾的两句话—— 我希望有更多的象张志新一样的同志； 我希望不再有象张志新一样的烈士，一个也不要再有！ 一个共产党人为了维护人民的利益，为了坚持革命的原则，为了履行一个党员、公民的义务和行使其合法的权利，不怕降级，不怕撤职，不怕离婚，不怕坐班房，
长期以来，我们的文艺界一直是“一边倒”的。不是往这边倒，便是往那边倒。偶有“异端”出现，一顿狠批，便压下去了。四人帮时期，更是一道同风，万马齐喑。 四人帮搞文化专制，不必说了。文化大革命前，批判这个，批判那个，不许申辩，不许反批评，问题依然存在，何尝解决了？ 近两年来，文艺界可谓生气勃勃，此功此德，非歌不可。但我并不赞成今之“歌德派”。今之“歌德派”，大耍棍子，看了也叫人皱眉。然而，即以其人之
荒芜的《漫谈鲁迅研究》(载《读书》第一期)，谈到要实事求是地进行鲁迅研究，我很赞成。不过文中有云：“姚文元的那本‘权威’著作兜售的是什么货色，也不是没有人知道。可是，说来真怪，在‘四人帮’垮台以前，没有听见专家们吭一声……”，对这段话，我不敢苟同。 这里且不说当时谁敢在报刊上对姚文元“吭一声”。拿姚文元那本“权威”著作来说，如果是指《文化革命的巨人——鲁迅》一书，那么就其主要观点而言，并无什么反
《河北文艺》今年第八期有陈良远同志的《关于歌颂领袖的问题》一文，说歌颂领袖不等于歌颂救世主，不是搞个人迷信，与提倡无产阶级民主是一致的，过去的偏向是歌颂老一辈无产阶级革命家的作品少，是有些作品把领袖神化，堆砌，没有写出与革命群众之间的感情交流，等等。 我们说，领袖当然是可以歌颂的，问题就在于怎样歌颂。你是把他作为救世主、“大救星”来歌颂呢？还是把他作为人民的“老黄牛”、带路人、与人民共生死的一员
今年三月，文化部和全国科协共同授予在宣传四个现代化中很有成绩的著名科普作家叶永烈以“先进科学普及工作者”的光荣称号。我怀着喜悦的心情，去访问了叶永烈。 报春花 一个晴朗的夜晚，月光皎洁，繁星点点，在上海体育馆附近，经过一畦畦的菜地，便是一排排竹木结构的矮平房，我来到了叶永烈同志的家。这是一间只有十二平方米的小房间，搭着一只小搁楼。这不禁使我想起了刘禹锡《陋室铭》。近二十年来，叶永烈创作
冯宪章的《梦后》 在我枯涩的书箧中，珍藏有一叠无产阶级革命文学前驱者的遗著，其中就有一册题为《梦后》的诗集。诗集的封面经过岁月的洗汰虽已破敝，但那由鲜艳的色泽所组成的图案仍很清晰，尤其是几乎布满整个画面的深红，仿佛是一缕缕耀眼的火苗在升腾，给人以奋发向上的促力。《梦后》列为“火焰丛书”之一，由上海紫藤出版部于一九二八年七月出版。翌年，即被国民党反动当局以“普罗文艺作品”的罪名密令查禁。 《
《五四运动简史》序 “科学与人权并重”，这是“五四运动”前夕以《新青年》为代表的新文化运动的一个主要口号。“五四运动”虽然过去六十个年头了，但是，这个口号至今还不能说已经失去它的意义。 一九一九年爆发的“五四运动”，具有继往开来的伟大历史意义，它继承了一八四○年以来，特别是辛亥革命反帝反封建的革命传统(虽然当时的革命者并不是完全自觉地认识到这个革命任务，但在客观上却发生了这种历史作用)，又
与林大中同志商讨 长期以来，在四人帮新宗教教条的严密禁锢下，某些涉及色情描写的作品被粗暴地斥为色情文艺，许多文艺作品中健康纯洁的爱情描写，也被诋为亵渎灵魂的黄色和色情的东西。这种戒律实在偏激得可爱。其结果，无辜的爱情便与所谓封、资、修一道蒙受恶溢、幽禁冷宫。在时髦的社会舆论中，也就形成一种奇怪的标准：进步的或革命的文艺作品是绝对排斥爱情描写的。至于某些涉及色情描写的作品，更在禁绝之列。粉碎四
《五四爱国运动资料》是《近代史资料》杂志的第24号，收龚振黄的《青岛潮》、的《学界风潮记》、海上闲人的《上海罢市实录》、杨尘因的《民潮七日记》、吴中弼的《上海罢市救亡史》、大中华国民的《章宗祥》和粤东闲鹤的《曹汝霖》，以及上海公共祖界工部局警务处1919年5月到7月的档案辑录和刘立凯同志所编五四至六三的大事记。《青岛潮》等的编著者虽然都同情于爱国运动，但也都不能摆脱帝国主义的影响和资产阶级的影响。