王国维划读书“三境”，我以为忙闲之间也有境界三重。
　　“偷”，谓之第一境也。百忙之中偷得小闲，《浮生六记》中沈复埋头经书时芸娘沏上一杯茶，端来一碟子脆萝卜，只抬头相视之暇，便不觉疲累忙碌，而心闲之了。或许只是囿于案牍时，偶尔抬头望见梅花落满南山，于是寒烟远黛皆入我心，得以闲之。
　　而“情之所钟，虽忙无嫌”，第二境也。“古筝怡人，古琴怡己”，何以怡己？情钟于此，而以此为闲。古琴只有七弦，指法力道最难掌握，名士风流却都以琴为闲，“弹素琴”以养心。清代禹之鼎的《幽篁坐啸图》更是勾勒出指法虽难，情钟之，则与心相闲的意境。
　　纪录片《我在故宫修文物》中，无论是老一辈匠人抑或是新鲜血液，每日长坐宫中，枯对历时千年的帛绢、木雕、钟表等物，半生技法尚难工，甚至需要重新雕刻、绘画，而一种彩漆需调上几天才得贴合原物。故宫珍物千石，而匠人不以为闲。王津师傅以为不过是喜欢这件活儿，选了这条路，便也不以为闲了。
　　第三境，便是“以忙为闲，忙闲相合”了。当专注于一件事之中，不以此为忙苦，能以此为闲，将对立的矛盾统一转化，便达到最高的境界了。
　　季羡林先生精通多门语言，听其弟子钱文忠回忆时说，季老有一门本事，便是能以工作为放松休憩。当翻译著作感到疲累时便转去修改先前的文章，再觉疲累时，便又转去研读手头的古籍史料。多项工作、多种语言相交换，而以为闲。或许季老之所以能成为人师，便在此吧。
　　林清玄强调一心一境之说，即专注于当下。我想，季老专注于学术工作，不思前，不顾后，才能于多项工作之中获得稍以喘息的片刻，而此境，也是建立在真正对文字的热爱基础上吧。
　　“忙闲三境”是魔法一场，是用一生去参悟的哲学。闲，是忙的提炼与升华，是落叶空山的一条香径，此径本无，心向往之而成。
　　最热烈的弗朗明戈，身体的每一块肌肉都将运动忙碌，而此刻心飞扬，像发间玫瑰盛放。
　　心中有“闲忙”香径，即使身囿案牍，也有梅花落满南山。
　　（指导老师：杜 鹃）
　　面对高中繁复的学习任务，如何才能不过于劳累困顿？作者在此给出了三种方法，并以名人轶事为例，层层递进，将三重境界一一剖开。简而言之，就是劳逸结合，培养兴趣，全神贯注。先学会劳逸结合，才能于繁忙之中发现生活的美好。再培养兴趣，在忙中发现乐趣，进而激发动力。最后全神贯注于所忙之事，享受繁忙的乐趣。能有如此见解，且依据充足，足见作者心态之良好。人生每個阶段自有其要义，若能坦然视之，淡然处之，繁忙也便只是点亮生活的一盏明灯而已！