【摘 要】
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19世纪欧洲和俄国史学中都存在着大量有关东方文化的僵化特征。俄国文化理论是在欧洲学者的影响下发展起来的,但其中的东方形象并不和欧洲观点完全一致。19世纪俄国学者试图打破僵化模式的尝试为未来有关东方文化的评价和它在世界史中的地位的重要转变奠定了基础。文化平等的观点在20世纪开始发挥效力,它为创造复杂、多面的东方形象,以及修正现代的有关停滞的传统观念提供了可能。
【机 构】
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俄罗斯科学院世界历史研究所大连医科大学国际交流处
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19世纪欧洲和俄国史学中都存在着大量有关东方文化的僵化特征。俄国文化理论是在欧洲学者的影响下发展起来的,但其中的东方形象并不和欧洲观点完全一致。19世纪俄国学者试图打破僵化模式的尝试为未来有关东方文化的评价和它在世界史中的地位的重要转变奠定了基础。文化平等的观点在20世纪开始发挥效力,它为创造复杂、多面的东方形象,以及修正现代的有关停滞的传统观念提供了可能。
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历史不能被假定为时间上的一种周期性、甚至重复性变化，而应被看作是一种不可逆的、非重复性发展过程的变化，这一观点的出现，为史学和社会科学发展成独立的学科搭建了平台。在18世纪伴随着现代性的出现，产生了历史叙述的现代问题。有关历史叙述的现代争论的基本根源可以追溯到亚里士多德对学科的界定、区分和古典修辞学采用修辞手法叙述过去。过去经验对现在有意义的假设曾被欧洲历史学家用两种界定策略予以确认，尼采则从根本上区分了研究过去的三种方法，以及与人类三种不同的态度和基本需要相一致的三种历史形态。20世纪70年代，由于行业
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