美国警务民营化改革的理性评析

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美国警务民营化改革,引入市场竞争机制,降低了警务成本,提高了工作效率,强化了组织建设和队伍管理,增强了民众的安全感;同时也产生了服务质量不稳定、局部腐败现象、少数损害警察和政府形象、个别侵害公众权益和导致公共资源分配不公等问题。
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“和谐”是对宇宙万物存在的一种状态性反思和构建,是中西方普遍追求的一种对世界与社会意义的理解。作为一个基本的哲学概念,“和谐”关涉的并不是一种简单的关系特性,而是一种隶属于整体性的关系特性。社会秩序意味着一种有助益的社会宏观运行组织状态,这种组织状态一般是在规则或制度的作用下形成的,秩序促进和谐,秩序的合理维持依靠制度的支撑,法律渊源于人类维护社会和谐的原始规则,是人类社会在从野蛮时代向文明时代发展的过程中对有利于维护社会秩序的原始习惯的确认。当下中国在发展经济的同时也出现了一些不和谐的音符,严重削弱了社
人是自然的使者,在从原始人到文明人的漫长历史演进中,人类不仅成了认识自然、改造自然的主体,而且通过自身自觉的创造活动,人类也成了自然艺术的审美客体。古今中外的艺术作品中,从来不乏对人物自然之美的认识与描绘。从历史的发展脉络看,自然艺术经历了从注重生命自然本真之美到刻画人的内在精神、人文情感之关的发展历程。自然艺术作品是自然形式与当时人们的深层心理的完美契合,它们不仅被赋予了对生存、生命的最直接、最热切的理解,也展示了人们关于哲学和伦理的情趣。不管是西方的自然艺术创作,还是反映东方文化的中国传统的自然艺术作
本文在已有研究基础上,提出了一个从财政分权与地方政府行为视角来分析我国地区金融绩效差异的理论框架,并通过采用Geweke分解检验方法对我国地区财政能力差异与地区金融绩效差异的因果关系进行实证检验,研究表明:由于外部约束与目标函数的差异使得地方政府在金融资源控制的方式、程度上表现出不同的特征,特别是分税制的实施,欠发达地区的政府趋于加大了对金融部门的干预,从而恶化了当地的金融绩效。
近代湘籍思想家和外交家郭嵩焘之所以称为湖南人“独立之根性”的典型代表,是因为浸润着湖湘文化元素的家风和地方风气培养了他对传统文化的反思精神,影响着他数十年如一日,始终以湖南人特别独立之根性读书、为官、做学问。特别是他继承和发扬湖湘文化经世致用的实学精神,最早将中国传统实学与西方近代科学结合起来加以理解,提出向西方学习不仅要“师夷之长技”,而且要师夷之根本政教制度、民情风俗的见解,大大超越了前人,在一定程度上影响了中国近代的历史进程和湖湘文化向近代化的转换。
从发展经济学的视角考察,中西部地区经济社会的发展在很大程度上将取决于辖区内农村剩余劳动力能否实现向城镇非农产业的顺利转移。事实上,中西部地区农村剩余劳动力之所以转移不畅,其关键原因是受到成本因素、素质因素和市场因素的制约。倘若要疏导流动渠道,可以优先考虑从破解这三个难题着手。
如何系统合理地监测评价循环经济的发展质量,已成为国内各界所关心的热.最问题。区域循环经济评价指标体系的建立,要体现其本质特征。依据科学性与客观性、系统性与层次性、针对性与导向性、可行性与简明性的原则;从区域循环经济发展基础与潜力、资源消耗水平、资源综合利用、生态环境保护四个方面构建指标体系,并探讨了综合评价方法。
全面、客观地评价职业经理人创新经营管理的绩效,不能只重视”结果导向”,而忽视”行为导向”和”过程导向”。其绩效评价,既要重视职业经理人创新经营管理的业绩评价,也要注重将职业经理人创新经营管理的能力和素质纳入评价的内容,多层次构建职业经理人创新经营管理的绩效评价体系。对可度量的硬指标和难以度量的软指标,采用硬评价和软评价相结合的方式,建立起职业经理人创新经营管理的绩效评价模型。
中国传统民本思想是中国传统政治文化的特色之一,一方面对统治者起着警世的作用,使其在政治上谨慎从事,不能漠视民的利益和要求;另一方面为那些有着强烈的社会批判精神的思想家提供了社会批判的武器和政治评价标准。中国近代思想家们在认识和传播西方宪政思想时,借用中国传统民本思想的语言加以解释和改造,使之适合中国文化的胃口。但正是在这一改造的过程中,他们也使自己向传统文化回归,从价值理念向工具理念退化。
指引西方启蒙运动的普遍主义理性论和立宪思维在思维模式和世界观上存在极大的局限性.既不适应当前国际政治的多元化发展,又不适应文化多元化的国内民主诉求。所以必须改变理性范式和立宪思维,方能创建适合于社会主义政治文明需要的立宪理论,最终促进以人为本的社会主义和谐社会的实现。
语言是社会认知的符号,总是承载着是社会和文化信息。语言在社会的建构中发挥着重要的作用,人们心目中的社会在很大程度上是语言建构的结果。语言的价值取向和社会压迫体现了语言在社会建构中的功能。