对比,就是把多种事物或一种事物内部的多个方面放在一起相对比较。它既是修辞,也是一种论证方式,写作中常用于以下几个方面:
　　
　　一、写人，使人物形象更鲜明一点
　　
　　1.用不同的人物进行对比。如：
　　“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”（臧克家《有的人》）不是吗？
　　在“5·12”巴蜀地动山摇的那一刻，在面临着生死抉择的一瞬间，为了保护学生，不少教师献出了宝贵的生命，谭千秋、吴忠红、向倩……英烈虽去，却永远活在我们的心里。
　　同样也是教师的“范跑跑”，不仅丢下学生自顾逃命，事后还大放厥词，可耻啊，此人虽活，但逃不脱遭人唾骂的下场。
　　对比之下，美丑自现，好坏分明，高尚者光彩照人，更显高大；卑下者灵魂曝光，愈加渺小，这叫做“有比较才能有鉴别”。
　　2.同一种人物从不同的侧面进行对比。如：
　　杨玉环美在丰满，赵飞燕美在玲珑，故有“环肥燕瘦”之说；“豆蔻年华”美在稚嫩，“徐娘半老”美在成熟；“千手观音”美在奇多，“断臂女神”美在缺憾；“大家闺秀”美在门第高贵而典雅，“小家碧玉”美在出身低贱而朴素；靓妇佩首饰，美在雍容华贵，村姑戴野花，美在纯朴自然；“辣妹子”炽如炭火，“飞焰欲横天”，美在热情，“冷美人”凉似冰棍，“高处不胜寒”，美在孤傲；“丹唇未启笑先闻”，爱笑的女孩美在乐观开朗，“梨花一枝春带雨”，爱哭的女孩美在多愁善感……
　　在上述美女阵容大盘点中，肥与瘦、长与短、奇多与特少……百种特色，一样动人，异中求同，理在同中，这是正比，这样写突出了美的存在的普遍性：无处不在、无时不有。
　　
　　二、说理，让理由分析更深刻一点
　　
　　诸葛亮讲宽容，对孟获七擒七纵，确保了蜀国地疆的安定；唐太宗讲宽容，重用了政敌李建成的谋士魏征，明君诤臣共理天下，于是有了“贞观之治”，唐帝国盛极一时。
　　然项羽讲宽容，鸿门宴上轻易放跑了政治对手刘邦，为日后惨败埋下了悲剧的种子；张伯伦讲宽容，搞“绥靖政策”，助长了纳粹的嚣张气焰，到头来“搬起石头砸自己的脚”。——同样的宽容不同的结果！
　　正反对比，说明对待宽容是不能一概而论的，要具体问题具体分析，小节上不计前嫌，不失大家风度，原则上寸步不让，切忌懦弱妥协。
　　
　　三、绘景，令景物特征更生动一点
　　
　　朱自清在《绿》中写道：我曾见过北京什刹海拂地的白杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁”，丛叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了，其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。
　　与其他名胜对比写景，突出了梅雨潭的绿不太淡，不太浓，不太明，不太暗，正是恰到好处。并且给我们留下了绝美的意境和广阔的联想空间。
　　对比，是我们观察生活、认识事物和分辨是非的常用方式，上述“三用三点”，也是提高作文分值的有效手段，不妨一试。
　　
　　河南省鹤壁市淇县高级中学（456650）