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因为道德的“高尚”光环,人们经常忽视了本质的愚蠢。
前两天听到一则故事,一个小伙子为了试探女朋友是否对她忠诚,委托了一个私人侦探来测试女友对爱情的忠诚度。
受委托的侦探开着一辆豪华奔驰,诱惑女孩子上车之后,马上向女孩表示好感,当他知道女孩的日薪只有70元的时候,跟她说:我一个人很孤单很寂寞,给你两万元,能陪我过一天吗?女孩的内心挣扎了很久,终于答应。然而,当她跟男孩下车的时候,“很巧地遇到”了男友。男孩怒不可遏,斥责女孩:“他是不是给你钱?你是在做鸡吗?”女孩意识到,前面发生的一切,都是男朋友设下试探她的圈套,她怒了:“你每月挣两三千,我也天天陪,陪他和陪你,有什么不一样?”
两人不欢而散。
最后,屏幕上跳出一段语重心长的教化:“在这二十岁的年纪,没有什么比贫穷更理直气壮的了,如果努力上进、并且爱你,为什么就不能陪着他一起走向成熟和成功呢?为什么就不能忠于爱情呢?”
这一段话从道德的角度看,无懈可击,然而换个角度仔细推敲,问题就来了。
你穷,你用甜言蜜语哄姑娘和你在一起叫做真爱;他富,他用真金白银为姑娘买单那叫“嫖娼”?你穷你有理,姑娘跟你好就是爱情;他富他有罪,姑娘跟他好就是贪财,就是堕落。
一个成年人,自由支配自己的身体属于基本人权。
為什么会有这么多人挥舞着道德的大棒,对“嫌贫爱富”的“她”说三道四?
其关键原因,就是我们从小被植入一种道德暗示:爱钱的是坏女孩、忠于感情的是好女孩。
在这种暗示催眠下,爱情被赋予了过于崇高的定义,所有出于对感情以外的利益考虑都视为罪恶。
一个被“爱情道德”所催眠的人,永远不会用自己独立的大脑去思考一下:“努力上进的男生”就一定会成熟、会成功吗?衰老是一切生物经历岁月之后的必然结果,但成熟却不一定,许多人活到老死,依然愚蠢、幼稚。更何况成功从来都是少数人的事情,“穷”和“上进”并不必然通向成功。至于“爱你”,现在爱你并不等于将来依然爱你,一生一世的承诺往往遭遇太多的变故。
同样,那些站在道德高地上倍觉高尚的人们很少想过:一个人有权选择自己的择偶标准,但无权指责他人的择偶观念。婚姻是食柜衣橱还是床笫之欢,青菜萝卜各有所好,这是每个人的自由。
寻求认同的社会,到处都是催眠的法场,要保持独立的理性,我们应该像法官那样,不仅要长两个耳朵,而且要同时听从各种不同的声音、不同的辩辞。
前两天听到一则故事,一个小伙子为了试探女朋友是否对她忠诚,委托了一个私人侦探来测试女友对爱情的忠诚度。
受委托的侦探开着一辆豪华奔驰,诱惑女孩子上车之后,马上向女孩表示好感,当他知道女孩的日薪只有70元的时候,跟她说:我一个人很孤单很寂寞,给你两万元,能陪我过一天吗?女孩的内心挣扎了很久,终于答应。然而,当她跟男孩下车的时候,“很巧地遇到”了男友。男孩怒不可遏,斥责女孩:“他是不是给你钱?你是在做鸡吗?”女孩意识到,前面发生的一切,都是男朋友设下试探她的圈套,她怒了:“你每月挣两三千,我也天天陪,陪他和陪你,有什么不一样?”
两人不欢而散。
最后,屏幕上跳出一段语重心长的教化:“在这二十岁的年纪,没有什么比贫穷更理直气壮的了,如果努力上进、并且爱你,为什么就不能陪着他一起走向成熟和成功呢?为什么就不能忠于爱情呢?”
这一段话从道德的角度看,无懈可击,然而换个角度仔细推敲,问题就来了。
你穷,你用甜言蜜语哄姑娘和你在一起叫做真爱;他富,他用真金白银为姑娘买单那叫“嫖娼”?你穷你有理,姑娘跟你好就是爱情;他富他有罪,姑娘跟他好就是贪财,就是堕落。
一个成年人,自由支配自己的身体属于基本人权。
為什么会有这么多人挥舞着道德的大棒,对“嫌贫爱富”的“她”说三道四?
其关键原因,就是我们从小被植入一种道德暗示:爱钱的是坏女孩、忠于感情的是好女孩。
在这种暗示催眠下,爱情被赋予了过于崇高的定义,所有出于对感情以外的利益考虑都视为罪恶。
一个被“爱情道德”所催眠的人,永远不会用自己独立的大脑去思考一下:“努力上进的男生”就一定会成熟、会成功吗?衰老是一切生物经历岁月之后的必然结果,但成熟却不一定,许多人活到老死,依然愚蠢、幼稚。更何况成功从来都是少数人的事情,“穷”和“上进”并不必然通向成功。至于“爱你”,现在爱你并不等于将来依然爱你,一生一世的承诺往往遭遇太多的变故。
同样,那些站在道德高地上倍觉高尚的人们很少想过:一个人有权选择自己的择偶标准,但无权指责他人的择偶观念。婚姻是食柜衣橱还是床笫之欢,青菜萝卜各有所好,这是每个人的自由。
寻求认同的社会,到处都是催眠的法场,要保持独立的理性,我们应该像法官那样,不仅要长两个耳朵,而且要同时听从各种不同的声音、不同的辩辞。