试论儒士的政治理念

来源 :华中师范大学学报(人文社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:lishine369
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国古代的思想 ,大致分为儒、道、佛三派 ,属于不同思想流派的士 ,其政治态度也完全不同。本文着重分析了属于儒家的士的政治理念 ,认为敬天忠君是儒士政治观的根本原则 ,再配合着大一统的天下模式 ,任用贤能的用人主张 ,德治与教化的治民方案 ,和长治久安的根本目的 ,由此构成了儒家士人的基本政治思想。并对这种政治理念进行了一定的批评 Ancient Chinese thought can be broadly divided into three schools of Confucianism, Taoism and Buddhism. Belonging to different schools of thought, their political attitudes are quite different. This paper analyzes the political ideology of taxonomists who belonged to Confucianism. It considers that the monarchy is the fundamental principle of the Confucianist political outlook. Combined with the unified world pattern, the employing wise man, the rule of ethics and education, and the long-term peace and order The fundamental purpose of Confucianism, thus constituting the basic political thought of Confucian scholars. And some criticism of this political concept
其他文献
“应当”在人类生活和理学中具有重要意义。道德“应当”的根据在于矛盾自身包含的否定性 ,在于社会的发展和人的实践要求。“应当”是主体与客体、主观与客观、理想与现实的
诚作为的核心范畴,渊源于原始宗教崇拜,经孟荀的发展由一般德性之义上升为哲学范畴的高度,具有伦理与哲学的双重意义.对先秦诚说给予总结的同时,又作了新的发展,形成了完备的
在如何把握美学的知识形态这个问题上 ,主张其应当科学化的观点不仅历史悠久 ,而且至今仍然很有影响。虽然这一立场有一定理由并具有诱惑性 ,但深入地来看这只能是美学家们的
蒋介石坚持抗日的主观原因是:统治欲压倒一切。是为了保住自己的统治地位;等待国际局势变化、美日战争爆发;中国国土辽阔、人口众多,最终能拖垮日寇;害怕引起民众革命,中共从
中国近现代史证明:中国共产党是中华民族利益的忠实代表,处在世纪的转折点上,国家利益观念问题突出地摆在中国人面前。“国家利益”概念包括对内方面的与对外关系中的国家利益。
广义诠释论认为实证研究实际上也是一种诠释 ,它是包含了实证研究的诠释论。统一的心理学应当包括三个层次的研究模式 :传统的、狭义的诠释研究着重个案的、质化的分析 ,其目
以接续儒家道统为己任 ,力图弘扬发展儒学的新儒家 ,自然对儒学的核心观念与德目———孝也未曾忽视。新儒家三个不同时期的代表人物梁漱溟、马浮、冯友兰 ;唐君毅、谢幼伟 ;
把交换、商品、货币和市场作为哲学范畴来思考。即把它们从通常所属的经济学问题 系列中离析出来,从而使我们有可能将这四个概念统一在市场经济活动的整体中,它们各自的本 性及
通过道教外丹术与内丹术所取得的成就,充分肯定了道教在提高中华民族生存质量方面所作出的巨大贡献.特别在内丹术方面,提出"筑基"、"小周天"、"大周天"等修炼层次,实际是以降
客观主义和主观主义是人类思想的两类普遍倾向,它们之间的分野和争论在中国思想中占有重要的地位.戴震立足于客观主义对主观主义展开了批判,他的批判主要指向宋明新儒家,但他