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摘 要 荀子作为儒家代表人物，他思想的独特见解对当代发展起到了积极作用。其中，荀子“积”的思想有助于当代青少年的综合素质的提高，告诉我们必须经过长期的积累、凝練形成每个人独特的素质标签，“积”在青年的个人修养、个人学习、个人品格等方面的培养都彰显了启示价值，习近平总书记对青年成长成才问题的重要论述也对“积”的思想的传承给予了最好诠释。
关键词 荀子 积累 综合素质
作者简介：魏晓红，山西师范大学政法学院马克思主义理论专业研究生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：B222 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.412
中华民族的五千年发展中，各种思想缔造、积累和成长，形成了具有中华民族独具特色的优秀文化，锻造为我们不竭的精神动力。荀子作为儒学集大成者，他起着承前启后的作用，他的思想不同于之前的思想家，但也继承了许多传统有价值的思想。荀子论礼节、论天人、论学习、论修养、论人性、论音乐、论君臣、论法律等。冯友兰称之为“儒家中之荀学”，荀子的“积”的思想对个人综合素质的提高具有指引作用，个人的各方面素质的培养一朝一夕是难以形成的，必须经过长期的积累、凝练形成每个人独特的素质标签，提高个人综合软实力，从而增加社会竞争力，更好地立足于社会大环境。
一、个人修养的培育
（一）礼之培养
中国作为一个古老的礼仪之邦，礼是中国从古至今遵循的规则，从治国安邦到家族日常无不讲究礼之约束。荀子在《礼论》、《修身》、《君道》等篇章中，对礼的起源、本质、特点和功能等题目进行了系统的论说。最明显体现荀子对于礼的重视程度便是“人无礼而不生、事无礼则不成、国家无礼则不宁。”意思是说人不遵循礼就不能生存，做事情如果不依照礼就不能取得成功，国家若是没有礼就会陷入杂乱。礼的培养也必然从小事做起，从每个人的身体力行开始。对当代青年来说，礼主要是日常生活中一切言行的规范和准则，是规范人言行坐卧的标准。从大一点的方面来说，礼是国家规定的政治、法律等规范。往小了说，礼就是我们日常生活中所必须遵循的行为规范，这些行为规范包括家庭规定的风俗、礼仪或家乡人约定俗成的习俗，是一定群体人们生活反映的写照，一般都是表现为稳定的行为方式和立场。从这个意义上来说，礼是全社会成员共同遵循的规范，作为社会中的独立个体，只有符合全社会的基本规范和基本准则才能被社会所容纳和接受，而只有“守礼”才能提高个人修养，一个人的修养是他的外在名片，是别人可以直观看到的素质一面。所以，我们当代青年在不同环境和不同身份下，必须明白身负的“礼”，也尽力做到用礼约束自身的思维和行为。
（二）积善成德
积善成德是荀子关于道德主体在道德人格形成与成长上的一种思想呈现，荀子的道德積累思想是“积”的思想主要体现，持久积累是品德、人格、地位、素养形成的必要。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得。”积善成德的过程，是不断追求自我完善的过程，不论是个人还是社会，任何一种善行、善心都需要经历一些时间或者实践。“积善”也是要通过两个维度来“行善”、“成德”。第一个维度是时间，“善”是日积月累的，不是一朝一夕形成的，个体良好道德品格和社会风尚习俗都需要个体在道德认知、道德情感、道德习惯等方面不断坚持践行，最终内化为个人修养。第二个维度是数量，善行和善心是中华民族所倡导的自强不息、勤劳勇敢、尊师重道、温良恭俭精神所要求的价值体现。在纷繁世界中指引我们每个中国人践行善事，美德的传承是文化的积蓄勃发，同时也彰显我们国人文化自信。小我的力量是少的，积小善成大德是每个人行善、积德的终极目标。从最基层的个人行善看起，就会造就整个社会的良好风尚，形成社会正能量。反过来正能量的传播又使个体兼修内外，这是一个彼此互相促进的过程。以是，一个人的善行必然是长久的坚持，发挥主观能动性，践行道德行为，如果只是随机、偶然的行善，也是难以形成稳定道德修养。
“友善”是社会主义核心价值观所倡导的一项个人层面的要求，青年处于思想开放、社会发展的快速进步时期，多元价值观时而冲击青年的价值选择，社会核心价值观的提出具有引领作用。当代青年的价值建构不仅要继承传统文化中優秀成分，也要紧跟社会主义核心价值观所倡导的价值取向，有助于个人修养的培养和个人品质的塑造。荀子的学以致德是培育友善的前提条件，这个培育过程是不断学习积累的过程，增加个人宽容、友爱的修养，学习的积累是对人友善的根柢。友善观的培育要持之以恒，不断锤炼，有一颗善良的心，激发爱他人的热情，这个过程需要长期坚持，才能秉持友善之心。
二、个人学习能力的提高
“真积力久则入，学至乎没而后止也。”意思是说真心积累，持久力行，才能深入，学习要到老死后才停止。荀子作为我国倡导“终身学习”第一人，他强调学习不可以停止，人必须终身学习，尽管“人性恶”，但只要通过不断学习，也会成为圣人。也唯有通过学习，坚持积累，终将成为道德高尚的人。
学习目标上，荀子说：“涂之人可以为禹。”路上行走的人都可以成为像大禹那样的圣人。圣人是积善行而来，也是通过不断学习成就的。荀子强调普通人向圣人学习，化性起伪为圣贤，充分注重后天学习，完善自身，积累知识成为圣人君子。只要努力不断积累，每个人前进方向都是成为更好的自己。
学习内容上，荀子认为学习可以增长知识，增加智慧，知识是宝贵财富，这也是他重视学习的原因，学习要以知识和道德并进，以道德为主，学习的主要内容是《诗》、《书》、《礼》、《乐》等经典。
学习方法上，首先，“学不可以已”，学习不可以停止，一生都要学习是荀子所提倡的，而在学习过程中，他讲究博学，讲求学思连络，通过思索对知识进行深入学习，将学习放在最重要的位置。其次，学习要不断积累，坚持不懈，专心致志。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习是一个日积月累的过程，必须经过脚踏实地学习，坚持不懈，专心致志，什么难题也难不倒，任何学习问题都会得到解答。最后，学习要选择好的环境，环境因素是影响人学习和品格重要的因素，良好的环境使人不断进步，恶劣的环境会影响人的秉性。达到培养个体的道德要求，就要营造一个良好的道德环境。荀子的“靡”就是说明环境对人的影响，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”意思是说蓬草长在麻丛中，不扶也直；白沙在黑土里，与土同黑。在现实中，如果想要成为道德高尚的人必须接受美好的熏陶，有助于学习。 三、个人品格的树立
荀子“积”的思想对个人品格、品质的培养仍具有重要意义，荀子告诉我们要坚持，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。每一件不起眼的小事是基层、基石，会对最后的成功起到奠基的作用，没有小事的积累又哪来积蓄的能力勃发。道德积累的塑造过程要求我们不断学习、不断坚持、不断追求，专心完成每一件小事，成就丰功伟绩。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”实践、积累，从量变到质变的过程是个体品质的塑造，更是人格的升华。
人作为群居动物，处于纷繁社会中，人与人间交流是日常行为，人际关系的构建不是随机的，一定是与彼此的修养和个人品质相适宜的。人际交往中善于学习他人的优点，对自己表现出来的缺点和不足要常常自省。自省是一种必备自我调适能力，更是素质的内在呈现，自我反省着重于内部反映。在广大的人际交往关系网中，个人品格的培养以他人为镜，自省、尊师亲友、孝亲敬长。荀子的自省修养理论既是对自身道德品质的检验，也是对客观环境的反映互动，尤其是对当今青年克服浮躁的心性具有方法指导的意义。人格的培养内在呈现着正能量，我们年轻一代的正能量标签：激扬的青春、诚实的品格、慎独的修为、真诚的性格，这些是我们努力去赋予意义的标志，同样也是主动行善和自我内省的道德境界，都需要長期的培养和历练。
四、 习近平“青年成才观”的秉承
习近平总书记一直强调“讲好中国故事”，青年作为新生代力量是“讲故事”的主力力量。青少年成才观的论述指明了青年的成才方向，要我们青年保持真心，努力向上，担当起历史的重任。青年的成才是国家富强的关键，而古代的荀子等思想家所倡导的积善成德对当代青年成才、成长具有重要启示意义。习近平总书记的成长成才观也是对荀子“积”的思想的现代秉持和时代诠释。
（一） 立志
习近平总书记讲到“没有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病。”苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青年要承担时代所赋予的使命，就要付予崇高的抱负追求。中国梦的实现需要每一个具有良好素质的青年人运用自己的力量贡献社会、奉献国家，要从现在起，立志完善自身，坚定拥护中国特色社会主义道理、理论、制度这一艰苦奋斗缔造积累的成就。对中华文化永远保持自信，在继承中国传统文化同时，也要领会革命文化带给我们今日美好生活的敬仰，坚持为中国特色社会主义事业献出自己的气力。
（二）勤学
学习是必备技能，实践是根本途径。习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出，青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式。学习不止于思，更行于事，树立“梦想从学习开始，事业靠本领成就”的观念，勤奋好学是一种长期努力的品质，是青年实现提升自我的基础储备和基本能力，时代的进步是日日新，学习是紧跟时代的必要途径。
（三）修德
引风气之先是青年人的时代标志，青年人的道德品质一定程度上代表了国家的形象。道德塑造对人才培养具有重要性，习近平总书记说：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所”习近平指示青年人只有具备道德，修德才能成贤。每一位公民的道德精神良好是中国社会精神文明建设的必要，也是为了促进和谐。广大青年要崇尚文化，秉持爱国、敬业、诚信的个人信条，注重社会公德、职业道德、个人美德实在践行。
（四）自强
中华民族自强不息的精神帶领我们经历了五千年的变迁，使我国仍屹立在世界民族之林，“少年强则国强”，青年的自强需要坚持不懈努力，不断积累勃发，拥有坚强的意志。“中国梦”实现同样需要青年人自强，建设中国需要求真务实，道德不是空谈，要脚踏实地自强奋发。青年一代要面对时代的风潮，勇往直前，不惧环境艰苦、不畏困苦，踏实的脚印必是实现“中国梦”的不竭动力。
参考文献：
[1]卫建国.探寻“积”的伦理学意蕴.伦理学研究.2015（5）.
[2]曾平.荀子道德教育思想及其当代价值研究.南昌：南昌航空大学.2012.
[3]孔繁.荀子评传.南京：南京大学出版社.2011.
（本文选自：法制与社会 2017年18期）
关键词 荀子 积累 综合素质
作者简介：魏晓红，山西师范大学政法学院马克思主义理论专业研究生，研究方向：思想政治教育。
中图分类号：B222 文献标识码：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.412
中华民族的五千年发展中，各种思想缔造、积累和成长，形成了具有中华民族独具特色的优秀文化，锻造为我们不竭的精神动力。荀子作为儒学集大成者，他起着承前启后的作用，他的思想不同于之前的思想家，但也继承了许多传统有价值的思想。荀子论礼节、论天人、论学习、论修养、论人性、论音乐、论君臣、论法律等。冯友兰称之为“儒家中之荀学”，荀子的“积”的思想对个人综合素质的提高具有指引作用，个人的各方面素质的培养一朝一夕是难以形成的，必须经过长期的积累、凝练形成每个人独特的素质标签，提高个人综合软实力，从而增加社会竞争力，更好地立足于社会大环境。
一、个人修养的培育
（一）礼之培养
中国作为一个古老的礼仪之邦，礼是中国从古至今遵循的规则，从治国安邦到家族日常无不讲究礼之约束。荀子在《礼论》、《修身》、《君道》等篇章中，对礼的起源、本质、特点和功能等题目进行了系统的论说。最明显体现荀子对于礼的重视程度便是“人无礼而不生、事无礼则不成、国家无礼则不宁。”意思是说人不遵循礼就不能生存，做事情如果不依照礼就不能取得成功，国家若是没有礼就会陷入杂乱。礼的培养也必然从小事做起，从每个人的身体力行开始。对当代青年来说，礼主要是日常生活中一切言行的规范和准则，是规范人言行坐卧的标准。从大一点的方面来说，礼是国家规定的政治、法律等规范。往小了说，礼就是我们日常生活中所必须遵循的行为规范，这些行为规范包括家庭规定的风俗、礼仪或家乡人约定俗成的习俗，是一定群体人们生活反映的写照，一般都是表现为稳定的行为方式和立场。从这个意义上来说，礼是全社会成员共同遵循的规范，作为社会中的独立个体，只有符合全社会的基本规范和基本准则才能被社会所容纳和接受，而只有“守礼”才能提高个人修养，一个人的修养是他的外在名片，是别人可以直观看到的素质一面。所以，我们当代青年在不同环境和不同身份下，必须明白身负的“礼”，也尽力做到用礼约束自身的思维和行为。
（二）积善成德
积善成德是荀子关于道德主体在道德人格形成与成长上的一种思想呈现，荀子的道德積累思想是“积”的思想主要体现，持久积累是品德、人格、地位、素养形成的必要。荀子说：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得。”积善成德的过程，是不断追求自我完善的过程，不论是个人还是社会，任何一种善行、善心都需要经历一些时间或者实践。“积善”也是要通过两个维度来“行善”、“成德”。第一个维度是时间，“善”是日积月累的，不是一朝一夕形成的，个体良好道德品格和社会风尚习俗都需要个体在道德认知、道德情感、道德习惯等方面不断坚持践行，最终内化为个人修养。第二个维度是数量，善行和善心是中华民族所倡导的自强不息、勤劳勇敢、尊师重道、温良恭俭精神所要求的价值体现。在纷繁世界中指引我们每个中国人践行善事，美德的传承是文化的积蓄勃发，同时也彰显我们国人文化自信。小我的力量是少的，积小善成大德是每个人行善、积德的终极目标。从最基层的个人行善看起，就会造就整个社会的良好风尚，形成社会正能量。反过来正能量的传播又使个体兼修内外，这是一个彼此互相促进的过程。以是，一个人的善行必然是长久的坚持，发挥主观能动性，践行道德行为，如果只是随机、偶然的行善，也是难以形成稳定道德修养。
“友善”是社会主义核心价值观所倡导的一项个人层面的要求，青年处于思想开放、社会发展的快速进步时期，多元价值观时而冲击青年的价值选择，社会核心价值观的提出具有引领作用。当代青年的价值建构不仅要继承传统文化中優秀成分，也要紧跟社会主义核心价值观所倡导的价值取向，有助于个人修养的培养和个人品质的塑造。荀子的学以致德是培育友善的前提条件，这个培育过程是不断学习积累的过程，增加个人宽容、友爱的修养，学习的积累是对人友善的根柢。友善观的培育要持之以恒，不断锤炼，有一颗善良的心，激发爱他人的热情，这个过程需要长期坚持，才能秉持友善之心。
二、个人学习能力的提高
“真积力久则入，学至乎没而后止也。”意思是说真心积累，持久力行，才能深入，学习要到老死后才停止。荀子作为我国倡导“终身学习”第一人，他强调学习不可以停止，人必须终身学习，尽管“人性恶”，但只要通过不断学习，也会成为圣人。也唯有通过学习，坚持积累，终将成为道德高尚的人。
学习目标上，荀子说：“涂之人可以为禹。”路上行走的人都可以成为像大禹那样的圣人。圣人是积善行而来，也是通过不断学习成就的。荀子强调普通人向圣人学习，化性起伪为圣贤，充分注重后天学习，完善自身，积累知识成为圣人君子。只要努力不断积累，每个人前进方向都是成为更好的自己。
学习内容上，荀子认为学习可以增长知识，增加智慧，知识是宝贵财富，这也是他重视学习的原因，学习要以知识和道德并进，以道德为主，学习的主要内容是《诗》、《书》、《礼》、《乐》等经典。
学习方法上，首先，“学不可以已”，学习不可以停止，一生都要学习是荀子所提倡的，而在学习过程中，他讲究博学，讲求学思连络，通过思索对知识进行深入学习，将学习放在最重要的位置。其次，学习要不断积累，坚持不懈，专心致志。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”学习是一个日积月累的过程，必须经过脚踏实地学习，坚持不懈，专心致志，什么难题也难不倒，任何学习问题都会得到解答。最后，学习要选择好的环境，环境因素是影响人学习和品格重要的因素，良好的环境使人不断进步，恶劣的环境会影响人的秉性。达到培养个体的道德要求，就要营造一个良好的道德环境。荀子的“靡”就是说明环境对人的影响，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”意思是说蓬草长在麻丛中，不扶也直；白沙在黑土里，与土同黑。在现实中，如果想要成为道德高尚的人必须接受美好的熏陶，有助于学习。 三、个人品格的树立
荀子“积”的思想对个人品格、品质的培养仍具有重要意义，荀子告诉我们要坚持，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。每一件不起眼的小事是基层、基石，会对最后的成功起到奠基的作用，没有小事的积累又哪来积蓄的能力勃发。道德积累的塑造过程要求我们不断学习、不断坚持、不断追求，专心完成每一件小事，成就丰功伟绩。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”实践、积累，从量变到质变的过程是个体品质的塑造，更是人格的升华。
人作为群居动物，处于纷繁社会中，人与人间交流是日常行为，人际关系的构建不是随机的，一定是与彼此的修养和个人品质相适宜的。人际交往中善于学习他人的优点，对自己表现出来的缺点和不足要常常自省。自省是一种必备自我调适能力，更是素质的内在呈现，自我反省着重于内部反映。在广大的人际交往关系网中，个人品格的培养以他人为镜，自省、尊师亲友、孝亲敬长。荀子的自省修养理论既是对自身道德品质的检验，也是对客观环境的反映互动，尤其是对当今青年克服浮躁的心性具有方法指导的意义。人格的培养内在呈现着正能量，我们年轻一代的正能量标签：激扬的青春、诚实的品格、慎独的修为、真诚的性格，这些是我们努力去赋予意义的标志，同样也是主动行善和自我内省的道德境界，都需要長期的培养和历练。
四、 习近平“青年成才观”的秉承
习近平总书记一直强调“讲好中国故事”，青年作为新生代力量是“讲故事”的主力力量。青少年成才观的论述指明了青年的成才方向，要我们青年保持真心，努力向上，担当起历史的重任。青年的成才是国家富强的关键，而古代的荀子等思想家所倡导的积善成德对当代青年成才、成长具有重要启示意义。习近平总书记的成长成才观也是对荀子“积”的思想的现代秉持和时代诠释。
（一） 立志
习近平总书记讲到“没有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就会‘缺钙’，就会得软骨病。”苏格拉底说：“世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青年要承担时代所赋予的使命，就要付予崇高的抱负追求。中国梦的实现需要每一个具有良好素质的青年人运用自己的力量贡献社会、奉献国家，要从现在起，立志完善自身，坚定拥护中国特色社会主义道理、理论、制度这一艰苦奋斗缔造积累的成就。对中华文化永远保持自信，在继承中国传统文化同时，也要领会革命文化带给我们今日美好生活的敬仰，坚持为中国特色社会主义事业献出自己的气力。
（二）勤学
学习是必备技能，实践是根本途径。习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时指出，青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式。学习不止于思，更行于事，树立“梦想从学习开始，事业靠本领成就”的观念，勤奋好学是一种长期努力的品质，是青年实现提升自我的基础储备和基本能力，时代的进步是日日新，学习是紧跟时代的必要途径。
（三）修德
引风气之先是青年人的时代标志，青年人的道德品质一定程度上代表了国家的形象。道德塑造对人才培养具有重要性，习近平总书记说：“道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。”“一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所”习近平指示青年人只有具备道德，修德才能成贤。每一位公民的道德精神良好是中国社会精神文明建设的必要，也是为了促进和谐。广大青年要崇尚文化，秉持爱国、敬业、诚信的个人信条，注重社会公德、职业道德、个人美德实在践行。
（四）自强
中华民族自强不息的精神帶领我们经历了五千年的变迁，使我国仍屹立在世界民族之林，“少年强则国强”，青年的自强需要坚持不懈努力，不断积累勃发，拥有坚强的意志。“中国梦”实现同样需要青年人自强，建设中国需要求真务实，道德不是空谈，要脚踏实地自强奋发。青年一代要面对时代的风潮，勇往直前，不惧环境艰苦、不畏困苦，踏实的脚印必是实现“中国梦”的不竭动力。
参考文献：
[1]卫建国.探寻“积”的伦理学意蕴.伦理学研究.2015（5）.
[2]曾平.荀子道德教育思想及其当代价值研究.南昌：南昌航空大学.2012.
[3]孔繁.荀子评传.南京：南京大学出版社.2011.
（本文选自：法制与社会 2017年18期）