【摘 要】
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针对大理论和后理论的对立,齐泽克曾将其概括为伦理和道德的论争.如果说伦理和道德的性质之别对应着两种电影理论的生成之差,那么两种电影理论的内容分歧则可以理解为伦理事实和道德应该的观念分野,而正是这种分野向我们揭示了后理论在“重建电影研究”问题上的失败.不同于伦理事实与道德应该之间的逻辑严密性,后理论对大理论的诘难中却充满了令人难以忽视的漏洞,这最终使后理论沦为了“不利于电影理论化的发展”的电影研究范式.基于此,齐泽克抵制后理论,但他却并未转投大理论的阵营,而是寄希望于“另一个拉康”的现身.在齐泽克看来,这不
【机 构】
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成都大学 影视与动画学院,四川 成都 610106
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针对大理论和后理论的对立,齐泽克曾将其概括为伦理和道德的论争.如果说伦理和道德的性质之别对应着两种电影理论的生成之差,那么两种电影理论的内容分歧则可以理解为伦理事实和道德应该的观念分野,而正是这种分野向我们揭示了后理论在“重建电影研究”问题上的失败.不同于伦理事实与道德应该之间的逻辑严密性,后理论对大理论的诘难中却充满了令人难以忽视的漏洞,这最终使后理论沦为了“不利于电影理论化的发展”的电影研究范式.基于此,齐泽克抵制后理论,但他却并未转投大理论的阵营,而是寄希望于“另一个拉康”的现身.在齐泽克看来,这不但是“正确理论”的立场,也意味着“后理论之后”电影理论得以重生的一种可能.
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