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摘 要：牌坊作为建筑的附属品而出现的建筑单体，是老百姓对人生理想的一种物化反映，反映了百姓对家庭祈祷平安、对生命祈祷长寿的祥运观念。牌坊是中华民族传统文化的缩影，是民间艺术、装饰纹样的物质载体，是民间建筑中人们最为探究、装饰技法最繁多、装饰艺术最为精美的建筑特色体现，具有极高的艺术审美价值。丰富多样的造型、色彩艳丽的彩绘、实用美观的功能，处处体现了中国传统建筑的精湛，传达出深远的艺术、民族文化及社会意义。本文从牌坊的现状、分类、建筑结构特点、材质特点、功能性质进行详细说明。探究了牌坊在我国特有的传统文化和民风民俗的建筑特色体现。在一定程度上向人们反应了当地人的生活方式及其独特的艺术审美。
关键词：牌坊；结构形式；牌坊文化；牌坊的保护
一、古建牌坊的现状分析及存在的问题
1、古建牌坊的现状分析
由于受诸多条件的影响，古建筑牌坊的保护工作没有跟上，这些文物古迹的现状令人担忧，一方面破损程度严重，另一方面，周边环境极差，使之受到影响。绝大多数目前处在自生自灭的状态，特别是近年来新农村经济的发展，农民生活水平的提高，拆古建新的愿望急剧强烈，直接导致了一些“中看不中用”的古老建筑“大难临头”。再如某些地区的自然气候，洪涝灾害频繁，而古建筑大多又很久失修，导致了年月。除此之外，随着时间的推移，经年累月，这些古建筑或受潮腐烂，或坍塌废弃，加上它们都零星散布在各个村庄，村里没有能力修缮，都或多或少存在一定危险。
二、牌坊建筑结构形式的分类
1、分类和结构建筑形式
牌坊设计样式也是很多，现在新农村建设在全国搞的如火如荼，在很多地方都流行在村口做一个仿古牌坊古建门楼来作为一个村的标志性建筑，一来，树立村里的形象，二来给回家的孩子们提个醒，家就在这里！
牌楼的形式多样，风格各异。以牌楼的主要建筑材料来分类，大体有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼和彩牌楼等。现在的牌楼都已改为钢筋混凝土结构，虽然水泥已成为牌楼的主要建筑材料，但其外形仍以木牌楼为基本模式。牌楼自古就有“似门非门，非门亦门”的说法。牌楼既不是楼也不是门，而是为挂牌匾所建的独立建筑。其结构主要由楼柱、楼顶、匾额、夹杆石、戗杆等组成。
1.1木牌楼
这类牌楼数最多，其地下部分用柏木桩。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷多用黑色布瓦。木牌楼无论样式如何变化，其结构大体要具备以下构件：楼顶、斗、大小额枋、匾额和花板、楼柱、等等。
1.2 琉璃牌楼
这类牌楼多用于佛寺建筑群内，其结构是在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、花板、楷柱、龙凤板、明楼、夹楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。
1.3 石牌楼
石牌楼以景园、街道、陵墓前较多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼，石牌坊的浮雕镂刻极有特色。其石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。
三、牌坊文化的继承与发展
1.牌坊展现了中国古代社会的民风民俗。
立牌坊既是我国古代的一种重要的民风民俗，同时，牌坊本身也是我国古代民风民俗的一种颇为重要的实物载体一往往在一座牌坊身上就会展现出许许多多民风民俗。例如在著名的山东单县百寿坊上，采用浮雕与透雕的技法，雕刻了狮子、龙凤、仙鹤、行云等图案。
2.牌坊体现了中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。
中国的建筑造型艺术和雕刻艺术源远流长，它们以独特的风姿和审美价值，瞩目于世界艺术之林。而牌坊则集这两种艺术于一身，将两者完美地结合在一起，形成了一种任何其他艺术所不能替代的独特艺术，具有瑰丽的魁力和極高的审美价值，在中国建筑造型艺术史、雕刻史上独树一帜，具有重要的地位，尤其是其中-些牌坊精品，堪称我国古代建筑造型艺术和雕刻艺术完美结合的典范，具有极高的审美价值。
3.牌坊蕴含着神秘的宗教色彩。
在我国古代所建的牌坊中，有不少是与宗教有密切联系的，蕴含着宗教的神秘色彩。都是带有宗教色彩的，特别是卧佛寺的“同参密藏”牌楼和东岳庙牌楼，宗教色彩更为浓厚。
四、结束语
本文就牌坊展开叙论，分别从牌坊的现状存在的问题，并就牌坊文化的传承与发展、牌坊的结构形式和分类做具体阐述。从初步对牌坊这个物象载体的印象理解，到通过查阅资料、考察现状等方式的进一步层次的体会理解，感慨中国上下五千年的文明历程，让人联想感受到中国的传统思想文化博大精深，浓浓的古色古香中国味。前人的智慧皆浸润于传统的古建筑之上，牌坊建筑的装饰艺术、形态空间分布以及传统风水布局记载了中国文化的形成和发展，反映了其在各个时期不同的技术成就和艺术价值。牌坊建筑也代表某个特定时代人民的生活方式、物质条件、审美观念和文化思想的综合情况。
参考文献
[1]王捷.《牌坊锁谈》.旅游日报.第174期
[2]陶德坚.《牌坊—中华文化的一种载体》
[3]金其桢牌坊中国「M」.上海大学出版社.2010.01.
[4]金其祯.《中国牌坊》.重庆出版社.2002
作者简介
王小静（1989.3—），女，汉族，籍贯：河北邯郸人，齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院，16级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：环 境 艺 术 设 计
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院））
关键词：牌坊；结构形式；牌坊文化；牌坊的保护
一、古建牌坊的现状分析及存在的问题
1、古建牌坊的现状分析
由于受诸多条件的影响，古建筑牌坊的保护工作没有跟上，这些文物古迹的现状令人担忧，一方面破损程度严重，另一方面，周边环境极差，使之受到影响。绝大多数目前处在自生自灭的状态，特别是近年来新农村经济的发展，农民生活水平的提高，拆古建新的愿望急剧强烈，直接导致了一些“中看不中用”的古老建筑“大难临头”。再如某些地区的自然气候，洪涝灾害频繁，而古建筑大多又很久失修，导致了年月。除此之外，随着时间的推移，经年累月，这些古建筑或受潮腐烂，或坍塌废弃，加上它们都零星散布在各个村庄，村里没有能力修缮，都或多或少存在一定危险。
二、牌坊建筑结构形式的分类
1、分类和结构建筑形式
牌坊设计样式也是很多，现在新农村建设在全国搞的如火如荼，在很多地方都流行在村口做一个仿古牌坊古建门楼来作为一个村的标志性建筑，一来，树立村里的形象，二来给回家的孩子们提个醒，家就在这里！
牌楼的形式多样，风格各异。以牌楼的主要建筑材料来分类，大体有木牌楼、石牌楼、琉璃牌楼和彩牌楼等。现在的牌楼都已改为钢筋混凝土结构，虽然水泥已成为牌楼的主要建筑材料，但其外形仍以木牌楼为基本模式。牌楼自古就有“似门非门，非门亦门”的说法。牌楼既不是楼也不是门，而是为挂牌匾所建的独立建筑。其结构主要由楼柱、楼顶、匾额、夹杆石、戗杆等组成。
1.1木牌楼
这类牌楼数最多，其地下部分用柏木桩。基础以上各根柱子的下部用“夹杆石”包住，外面再束以铁箍。街巷的木牌楼顶部出檐甚短，做成悬山式。每根柱端耸出脊外，柱顶覆以云罐以防风雨侵蚀虫蛀。楼顶所用之瓦，街巷多用黑色布瓦。木牌楼无论样式如何变化，其结构大体要具备以下构件：楼顶、斗、大小额枋、匾额和花板、楼柱、等等。
1.2 琉璃牌楼
这类牌楼多用于佛寺建筑群内，其结构是在石基础上筑砌6到8尺的砖壁，壁内安喇叭柱，万年枋为骨架。砖壁上辟圆券门三个，壁下为青、白石须弥座，座上雕刻着各种风格的艺术图案。壁上的柱、枋、花板、楷柱、龙凤板、明楼、夹楼等均与木坊相似。所不同的是，这种坊用黄、绿琉璃砖嵌砌壁面，威严壮观。
1.3 石牌楼
石牌楼以景园、街道、陵墓前较多。从结构上看繁简不一，有的极简单，只有一间二柱，无明楼；复杂的有五间六柱十一楼者。由于本身的结构特点，有的虽为三间四柱式，却只有花板而无明楼，石牌坊的浮雕镂刻极有特色。其石质坚细，不仅浮雕生动，而且其精细的图案历经数百年也不泯没。
三、牌坊文化的继承与发展
1.牌坊展现了中国古代社会的民风民俗。
立牌坊既是我国古代的一种重要的民风民俗，同时，牌坊本身也是我国古代民风民俗的一种颇为重要的实物载体一往往在一座牌坊身上就会展现出许许多多民风民俗。例如在著名的山东单县百寿坊上，采用浮雕与透雕的技法，雕刻了狮子、龙凤、仙鹤、行云等图案。
2.牌坊体现了中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合。
中国的建筑造型艺术和雕刻艺术源远流长，它们以独特的风姿和审美价值，瞩目于世界艺术之林。而牌坊则集这两种艺术于一身，将两者完美地结合在一起，形成了一种任何其他艺术所不能替代的独特艺术，具有瑰丽的魁力和極高的审美价值，在中国建筑造型艺术史、雕刻史上独树一帜，具有重要的地位，尤其是其中-些牌坊精品，堪称我国古代建筑造型艺术和雕刻艺术完美结合的典范，具有极高的审美价值。
3.牌坊蕴含着神秘的宗教色彩。
在我国古代所建的牌坊中，有不少是与宗教有密切联系的，蕴含着宗教的神秘色彩。都是带有宗教色彩的，特别是卧佛寺的“同参密藏”牌楼和东岳庙牌楼，宗教色彩更为浓厚。
四、结束语
本文就牌坊展开叙论，分别从牌坊的现状存在的问题，并就牌坊文化的传承与发展、牌坊的结构形式和分类做具体阐述。从初步对牌坊这个物象载体的印象理解，到通过查阅资料、考察现状等方式的进一步层次的体会理解，感慨中国上下五千年的文明历程，让人联想感受到中国的传统思想文化博大精深，浓浓的古色古香中国味。前人的智慧皆浸润于传统的古建筑之上，牌坊建筑的装饰艺术、形态空间分布以及传统风水布局记载了中国文化的形成和发展，反映了其在各个时期不同的技术成就和艺术价值。牌坊建筑也代表某个特定时代人民的生活方式、物质条件、审美观念和文化思想的综合情况。
参考文献
[1]王捷.《牌坊锁谈》.旅游日报.第174期
[2]陶德坚.《牌坊—中华文化的一种载体》
[3]金其桢牌坊中国「M」.上海大学出版社.2010.01.
[4]金其祯.《中国牌坊》.重庆出版社.2002
作者简介
王小静（1989.3—），女，汉族，籍贯：河北邯郸人，齐鲁工业大学（山东省科学院）艺术学院，16级在读研究生，硕士学位，专业：艺术设计，研究方向：环 境 艺 术 设 计
（作者单位：齐鲁工业大学（山东省科学院））