【摘 要】
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中国艺术常借有形之物体察无形之"虚",以探求无限开放的空间与充塞其中的生命之灵。此种以道家宇宙观为基础的"灵的空间"与《二十四诗品》所表现的"诗性空间"是相通的,后者包
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中国艺术常借有形之物体察无形之"虚",以探求无限开放的空间与充塞其中的生命之灵。此种以道家宇宙观为基础的"灵的空间"与《二十四诗品》所表现的"诗性空间"是相通的,后者包含了三个层面,即现象界、宇宙本体空间以及沟通这两者的"人"的精神空间,三者圆融共生,往返流动。物象由"无"而生,构成诗境,在实现"诗与境偕"的动态诗美之后,又返归于无,来往千载。以此种空间意识为基础,《二十四诗品》形成了"以诗论诗、诗画一体"的言说方式,而"论诗诗"又体现出了具有自我指涉特色的"解释的循环"。
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