彝族烟盒舞的文化人类学解析

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民族艺术的奇葩——烟盒舞,是彝族心性与生命对自然和存在的精神性展演。拨开有限文字记栽的谜障,从地方性事实以及文化伦理、宗教仪式、习俗庆典等人文景观理解艺术并思考民族艺术养护是获取完全艺术景观,求解艺术真理的有效途径。
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<正> 全民所有制企业内部包含国家、企业、个人三个层次的利益关系。企业利益应该是全民所有制内部利益关系体系中的一个独立层次,在理论界是比较一致的。但对企业利益之客观依据的说明,则存在分歧。我认为:企业利益的客观依据是现阶段全民所有制还没有达到马克思、恩格斯设想的社会直接占有的程度;在现阶段以间接占有为基础的全民所有制下,劳动者与生产资料结合的形式中发生了生产资料法律上的所有权与经济上的所有权的分离,从而发生了生产资料所有权的“经济价值”的分割。
在设计界全面探讨民族元素的时代语境下,地域设计艺术研究越来越引起人们的关注。新疆地区自古以来就是多元文化的交汇之地,特殊的生态人文背号赋予新疆当代设计艺术独特的审美
<正> 《城市姑娘》的两重性 一八八七年,英国女作家哈克奈斯出版了《城市姑娘——现实主义的小说》,并送请恩格斯征求意见。一八八八年四月初,恩格斯在回信(草稿。原信佚)中对她说,这部作品有“现实主义的真实性”,但“还不是充分的现实主义的”。“据我看来,现实主义的意思是,除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”(《马恩选集》第四卷第462页)对恩格斯的论述,今天的看法相去甚远,且有“破除”之说;在讨论方法上也常常是概念之争。
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<正> 钱钟书先生在日本早稻田大学文学教授座谈会上的讲稿《诗可以怨》,篇幅不长,内容精深。在讲稿中,他对“诗可以怨”这个古老的文学命题进行了“跨越国界、衔接时代”的深入考证,特别是引证、对比了中外文论中一些很少为人所知的精当见解,读了启迪人思。
<正> 恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中,对哲学基本问题作了科学的表述:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。” 过去传统的解释往往是把哲学基本问题同哲学最高问题混淆起来、等同起来。教育部组织编写的全国高等学校公共哲学课《辩证唯物主义与历史唯物主义》教学大纲修改稿,认为:“哲学的基本问题、最高问题只有一个:关于思维和存在、精神和物质的关系问题,其中主要是精神和物质何者为第一性的问题”。我认为,把哲学的基本问题同哲学的最
<正> 唐王朝的崩溃前夕,苍茫的诗国夜空,诗星寥寥。但是,诗人们用自己的歌唱反映了动乱的时代,完成了有唐诗史的最后一笔。邵阳诗人胡曾就是其中较杰出的一位。 胡曾,字不详,懿宗僖宗时人。《全唐诗》作邵阳人。但《唐才子传》作长沙人。《文学家大辞典》根据胡曾诗句“故园寥落在长沙”,从籍贯长沙说。按《邵阳县志》卷九《人物》云:“曾裔孙字亨建祠秋田,车以遵作记”,并引明万历王志远《安
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