浙江宁海乡间风俗农历初一、十五到土地公、土地婆面前点点香，跪拜几下，每逢年终，请财神是每个农家必不可缺少的礼仪，可是神仙的最高主宰者——玉皇大帝是无人理睬的。
　　小神有人拜，大神香火冷，这究竟是为什么？
　　宁海乡间有句土话：吃土、穿土，无土长不大。“七山三水一分田”的宁海，土地是最值钱的宝中之宝。宁海人尊称土地为后土娘娘，道教称后土娘娘为道教中总可司土地之神，全称“承天效法厚德光大后土地祗”，为管理整个土地的土神。佛教传入前，乡间无庙宇，当然也不知道菩萨为何物，老百姓生活离不开土地，就用稻草连烂泥一起铲来，放在家中，敬敬土，要土明年再生财，这就是最原始的土地菩萨。后来佛教东传，中国人感到没有菩萨和念佛不合拍，就用泥土塑成一个偶像来敬敬。塑菩萨无土不行，土地老爷又带有一个土，所以土地公、土地婆在宁海人的心目中是最亲近的菩萨。
　　至于财神，顾名思义是管理财的神，盼发财，盼兴旺，就是皇帝老儿不是天天也要念：“风调雨顺，国泰民安”吗？但是财神太忙了，大部分时间都来不及顾及小老百姓的发财事务。老百姓要发财，也只能发一注小财，所以宁海乡间百姓实在省不了，才在大年三十夜给财神喝点酒。财神一喝酒就误事，明明在喝酒时许诺明年给老百姓发大财，但一醉酒脑子就糊涂了，明年轻车熟路又跑到财主家东奔西忙去了。直到解放后，老百姓在大年三十夜不请财神了，财神才想起孤独的滋味来，难为情是有点，但不给老百姓送大礼，孤零零的滋味实在不好受，于是又真心实意、勤勤恳恳为老百姓送财来了。
　　最后讲到玉皇大帝，老百姓是晓得的，但是玉皇大帝高高在上，宋朝时就从一个小神升到神的最高位置，越来越骄傲，很少过问老百姓的冷暖。老百姓呢？似乎没有玉皇大帝也照样有滋有味地过日子。于是，从古至今，宁海乡间从来没有请玉皇大帝的习俗。