论文部分内容阅读
摘 要 在当前多变的国际环境和改革转型的国内形势下，信仰多元化、开放性、包容性已经成为“90后”高职院校大学生的普遍现象，尤其是信仰功利化、世俗化的趋势日益明显，探索符合“90后”高职大学生心理特征的教育方法，增强马克思主义信仰教育的说服力、吸引力和感召力，切实提高马克思主义信仰教育的实效性，推动高职院校培养出真正合格的社会主义建设者和接班人。
关键词 高职大学生 马克思主义信仰教育 现状与对策
中图分类号：G41 文献标识码：A
A Study on the Present State and Education Tactics of Marxism Belief of the Advanced Technical Students Born after 1990s
WANG Ping
（Beijing Vocational College of Finance and Commence， Beijing 100010）
Abstract Under the present varied international environment and the national situation of reform and transition， it is a prevailing phenomenon that the beliefs of the Advanced Technical Students born after 1990s are becoming multi-dimensional， open-minded and all-inclusive. The trend is increasingly obvious that their beliefs are especially utilitarian and secular. To explore the education tactics suitable for the psychological characteristics of the Advanced Technical Students born after 1990s， to strengthen the persuasion， attraction and inspiration of the education of Marxism beliefs， and to increase the practical results of the education of Marxism beliefs are vital to promote Advanced Technical Colleges to cultivate real qualified socialist constructors and successors.
Key words advanced technical students； education of Marxism beliefs； present state and tactics
习近平总书记在全国宣传思想工作会议讲话中强调指出：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”这是我们党从坚持和发展中国特色社会主义的战略全局出发，对宣传思想文化工作根本任务最集中最鲜明的概括，标志着党对社会主义意识形态建设规律的认识达到了新高度、开辟了新境界。当前我国高职院校绝大多数处于大专层次，培养目标主要是面向生产、建设、管理、服务第一线的高素质技能型专门人才。如何针对“90后”高职院校大学生的特点因材施教，使他们成为马克思主义的坚定信仰者、践行者、传播者，这是高职院校思想政治教育工作的重点所在。据此，我们通过调查问卷、小型座谈会和随机访谈等形式，以北京财贸职业技术学院、北京工业职业学院以及北京农业职业学院等几所高职院校学生为样本，对“90后”高职大学生马克思主义信仰问题进行了实证调研，共发放问卷900 份，收回有效问卷864 份，有效问卷96%。针对不同年级、学科与专业方向的职业院校进行对比研究，较为客观真实地把握了高职院校大学生的政治信仰状况与发展趋势。
1 当前部分高职院校的马克思主义信仰教育存在的突出问题
1.1 高职大学生信仰的主流健康向上的，但存在信仰选择的多元化趋势
加强对高职院校马克思主义信仰教育是解决好“培养什么人”、“如何培养人”这一问题的关键，马克思主义信仰教育是高职院校思想政治教育的核心，为了了解“90后”高职大学生面对众多信仰时如何进行抉择的，问卷设计了包括马克思主义信仰、资本主义、宗教信仰、金钱与权力、个人崇拜、星座等6个价值标准进行分析，发现55%的大学生选择“用马克思主义指导自己认识世界，相信共产主义一定能够实现”，10%的大学生选择了“资本主义”，12%的大学生选择“信仰宗教和神灵”，15%的大学生认为“金钱与权力更重要”，8%的大学生选择了相信“星座”，5%的大学生选择了“个人崇拜”，这组数据说明，当前大学生的信仰主流是正确的、健康的，但信仰取向呈现多元化的趋势明显；调查中我们发现，虽然马克思主义在大学生的信仰中占主导地位，但是信仰宗教、拜金主义、享乐主义的大学生数量也不是少数，这在一定程度上冲击了马克思主义信仰的主导地位。对多重信仰的认同，既反映出大学生价值观念的开放性、自由性、包容性的增强，也反映出大学生在纷繁复杂的社会现实面前既有理性一面，也有迷茫困惑的一面。
1.2 受市场经济负面影响，高职大学生信仰选择的功利化
由于市场经济的负面价值观的影响，“90后”的高职大学生与前几代大学生相比，重物质享受轻精神追求，重眼前利益轻长远发展，重个人而忽视国家集体社会的实用型价值观在高职大学生身上越发加重了。在“学习马克主义理论的动机是什么？”调查中，33%的学生选择了“马克思主义是科学理论，指导中国取得了重大成就，是主流政治意识形态”，28%的学生是“为了找一份好的工作”或“改善自己的生活条件”，23%的学生是“为了个人成功、为了方便入党”而读书，还有16%的学生选择是“为了专升本和考研”而读书。由此可见，高职大学生对马克思主义的主流意识形态持肯定的态度，但对马克思主义政治信仰观念还是呈现淡化趋势，对崇高的共产主义社会理想也呈现了漠视的趋势；在追求政治进步的过程中，弥漫着务实、功利心态。在对“学习马克思主义理论态度”上看，多数大学生选择“重视的是专业以及外语、计算机等实用技能的学习”，相对忽视马克思主义理论的学习，导致各门政治理论课的逃课率居高不下。在和一些高职学生座谈时我们发现，有的学生甚至认为：“学习马克思主义有什么用？学好了又不能当饭吃，还不如多节省一些时间考证，或去单位实习多一些获得好工作的机遇”。包括参加学校的课外活动，许多学生选择加入与个人兴趣相关的社团组织和找工作相关的社会兼职活动，对班级举行的政治理论辩论赛、讲座、学习讨论等学术活动不感兴趣，对学校组织的青年志愿者、义务劳动、学雷锋等活动也没有积极性，他们认为参加这些活动浪费时间，对个人成功没有价值。 1.3 教学方法手段的单一，导致马克思主义信仰教育的感召力低迷
中国革命传统文化在高职大学生的思想道德教育中有理想信念、爱国主义、艰苦奋斗和集体主义的教育作用，红色资源所承载的革命历史、革命道路、革命文化和革命精神，对于教育大学生坚定的马克思主义信仰、弘扬爱国主义、培育高尚品质和自觉艰苦奋斗精神，都是鲜活而生动的教材。调查表明，63.1%高职大学生对共产党的革命精神和革命传统感到很自豪，感觉一般的占22.5%，没什么可自豪的仅占14.4%。马克思主义信仰教育是一定要讲革命传统讲政治的，政治性是马克思主义信仰教育的本质属性之一，如果处理不好如何讲政治性的话，就容易出现“泛政治化”或“去政治化”倾向。由于当前高职院校对大学生马克思主义信仰教育的内容与形式比较单一，主要表现在教学内容单调、现实操作性不强，直接影响了大学生马克思主义信仰教育作用的发挥。与之相对应，高职大学生面对中国革命传统文化，虽然理论上知晓要坚定理想、艰苦奋斗、人生价值必须同社会需要结合等等，但一涉及具体问题、具体利益时，又往往患得患失，使理论认识与实际行动相矛盾。
2 不断完善高职院校马克思主义信仰教育的方法
针对当前高职院校马克思主义信仰教育存在的各种问题，可以积极倡导理论灌输法、情境感染法和实践感知法等教学方式，采取课堂讲授、课堂讨论、专题讲座、影视配音与表演、辩论、报告会、参观、志愿者服务、社会调研等多种教学活动，不断完善符合“90后”高职大学生身心发展规律的教育方式方法，以提升马克思主义信仰的吸引力、感召力、说服力。
首先，以理论灌输法，增强马克思主义信仰教育的针对性。马克思主义信仰教育的目的不仅仅在于传播一些关于马克思主义的知识，而是要通过这些知识来影响他们的信仰，早在1886年，恩格斯就指出：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条，越少从外面把这种理论硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验去体验，它就越会深入他们的心坎。”因此，在对高职大学生进行“灌输”时，一是注重信仰教育与知识教育的结合。政治上的坚定来源于理论上的坚定，正确的信仰不是凭空产生的，而是来源于马克思理论的武装。高职院校思想政治理论课要重点抓好中国特色社会主义理论体系“进教材、进课堂、进头脑”，要深入持久地开展高职大学生的理想信念教育、政策教育、国情教育、革命传统教育、改革开放教育、国防教育等，在坚定高职大学生对中国特色社会主义道路的信心和信念的同时，以社会主义核心价值观来引领高职大学生的信仰多元化、功利化的趋势，帮助高职大学生树立正确的世界观、人生观与价值观，形成马克思主义信仰的凝聚力和向心力。二是必须理论联系实际。教师理论联系实际的能力是理论灌输法取得实效的关键，正如邓小平所说：“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够联系实际，是否善于总结经验。针对客观现实，采取事实求是的态度，一切从实际出发。马克思主义信仰教育如果是停留在理论知识的说教上，而不是与解决实际问题相结合，就很难有吸引力、说服力和感召力，难以取得实际效果。所以，在运用理论灌输法对大学生进行理论教育时，还必须做到理论联系实际，既要紧密结合高职大学生的专业情况，有针对性和计划性地进行引导，也要了解大学生在学习、日常生活以及就业遇到的实际困难以及由此引发的思想困惑，帮助大学生明确自己的人生奋斗目标，使大学生对自己的未来充满信心，最终把学习成效转化为解决问题的实际能力。
其次，以情境感染法，增强马克思主义信仰教育的说服力。马克思主义信仰教育必须是能够让大学生深入地体验到马克思主义的真、善、美的教化，它是充满情感的教育，思想政治理论课教师可以设计教学情境来调动学生学习的积极性，在课堂上组织学生积极开展“爱国人物与道德模范的影视配音”、“唱支红歌给你听”等课堂活动，让学生模拟配音或演唱，在影视中先进人物所表现出来的时代风范，正是坚定的共产主义理想信念的具体体现，用他们的无私奉献精神来教育大学生，用他们的语言、思想、行动感召大学生，也能够收到很好的教育效果。榜样的力量是无穷的，他们坚定的马克思主义信仰必须成为高职大学生竞相模仿和学习的榜样。战争年代有董存瑞、黄继光等，和平时期有雷锋、王进喜、许振超等，当今时代有最美女教师张丽莉、孝心少年小黄凤等鲜活的形象都能够很好地教育和激励他们为实现人生理想而刻苦学习、努力奋斗。同时，我们也应该看到一些党员干部由于马克思主义信仰淡漠，忽视与疏远与人民群众的感情，道德败坏、腐化堕落、挥霍公款、腐化堕落，最终沦为阶下囚，使大学生从中明白一个道理：人有了马克思主义信仰可以不惧生死，失去了马克思主义信仰则会苟且偷生。此外，高职院校还可以找来往届的优秀毕业生举行专题座谈会，以“我的大学生活”、“寻找身边的榜样”为主题进行座谈，让高职大学生能够近距离地感受到优秀大学生的成长历程，也可以通过开展英模报告会等形式，从企业、事业、机关和部队等单位请来英雄和劳模，为学生做专题报告，加强马克思主义信仰教育与宣传。向周围和身边的榜样学习，有助于鼓舞大学生的斗志，克服懒惰的思想、个人主义、享乐主义等不良影响，积极发扬艰苦奋斗，自强不息的优良作风。
最后，以实践感知法，不断完善马克思主义信仰教育的实践平台。要想使高职院校的大学生树立坚定的马克思主义信仰，必须加强实践环节的教育作用，有效地整合校园内部与外部的软硬件资源，在思想政治理论教学部与各个学院及学校相关部门之间建立联动机制，将相关信仰教育内容融入实践活动中，达到寓教于乐的效果。一是要做好高职院校网络舆论宣传工作，在高职院校建立资源共享的“红色资源网站”，开辟时政专栏、理论专栏、德育窗口、时代先锋、党员团员在线学习等板块，利用信息网络技术，拓展高职网络马克思主义信仰教育的空间，丰富大学生对马克思主义信仰的真切体验，积极应对西方国家的文化观念的渗透；也可以借助于社会化媒体的传播手段，从微博、贴吧、BBS、QQ群、微信群等渠道入手，与学生开展学习与互动，让社会主义的主流价值观的宣传真正入耳入脑，只有摸透网络传播规律，对接大学生心理需求，创造大学生喜爱的表达方式，才能提高马克思主义信仰教育的吸引力。二是要开展丰富多彩的第二课堂和社会实践活动，学校团委可以组织学生开展“爱祖国、爱家乡、爱社会主义”的社会调研活动或进行“我的中国梦”征文大赛，让学生通过参观爱国主义教育基地了解中国革命的历程、通过志愿者活动走访困难群众认识社会体恤民情、通过企业顶岗实习深入了解企业、通过企业调研寻访中国名牌老字号的发展历程等；通过一系列的社会实践活动使他们充分感受到社会主义制度的优越性并坚定对社会主义道路的信心。高职院校还要积极拓展校外实践基地，学校利用假期组织大学生深入工厂、农村、边远山区，帮助农村开展节能减排、技术升级、环境保护和科技咨询，开展科技扶贫、科技服务等社会实践活动，各种社会服务活动对培养高职大学生为他人民服务、为社会服务的奉献精神是十分必要的，通过了解农村生产生活现状，在服务奉献中“受教育、长才干、做贡献”，还可以选择体现成就或反映问题的有代表性的多个行业或地区作为基地，引导学生走向社会、走向社区、走向企业、走向农村，将社会实践、专业学习、生活体验和思想政治教育结合起来。
本文系北京市哲学社会科学青年项目：“全球化时代中西方人文精神融合的哲学思考”（项目编号：11ZX007 ）阶段性研究成果
参考文献
[1] 深入学习习近平同志关于宣传思想工作重要论述[M].三联书店，2013.10.
[2] 邓小平文选（第2卷）[M].人民出版社，1994：113.
[3] 马克思恩格斯选集（第4卷）.人民出版社，1995：681.
[4] 林雪原著.高校马克思主义信仰教育研究[M].中国社会科学出版社，2013.11.
[5] 詹春燕.新疆高职院校大学生人生理想状况及实现路径探析[J].思想理论教育导刊，2013.8.
关键词 高职大学生 马克思主义信仰教育 现状与对策
中图分类号：G41 文献标识码：A
A Study on the Present State and Education Tactics of Marxism Belief of the Advanced Technical Students Born after 1990s
WANG Ping
（Beijing Vocational College of Finance and Commence， Beijing 100010）
Abstract Under the present varied international environment and the national situation of reform and transition， it is a prevailing phenomenon that the beliefs of the Advanced Technical Students born after 1990s are becoming multi-dimensional， open-minded and all-inclusive. The trend is increasingly obvious that their beliefs are especially utilitarian and secular. To explore the education tactics suitable for the psychological characteristics of the Advanced Technical Students born after 1990s， to strengthen the persuasion， attraction and inspiration of the education of Marxism beliefs， and to increase the practical results of the education of Marxism beliefs are vital to promote Advanced Technical Colleges to cultivate real qualified socialist constructors and successors.
Key words advanced technical students； education of Marxism beliefs； present state and tactics
习近平总书记在全国宣传思想工作会议讲话中强调指出：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”这是我们党从坚持和发展中国特色社会主义的战略全局出发，对宣传思想文化工作根本任务最集中最鲜明的概括，标志着党对社会主义意识形态建设规律的认识达到了新高度、开辟了新境界。当前我国高职院校绝大多数处于大专层次，培养目标主要是面向生产、建设、管理、服务第一线的高素质技能型专门人才。如何针对“90后”高职院校大学生的特点因材施教，使他们成为马克思主义的坚定信仰者、践行者、传播者，这是高职院校思想政治教育工作的重点所在。据此，我们通过调查问卷、小型座谈会和随机访谈等形式，以北京财贸职业技术学院、北京工业职业学院以及北京农业职业学院等几所高职院校学生为样本，对“90后”高职大学生马克思主义信仰问题进行了实证调研，共发放问卷900 份，收回有效问卷864 份，有效问卷96%。针对不同年级、学科与专业方向的职业院校进行对比研究，较为客观真实地把握了高职院校大学生的政治信仰状况与发展趋势。
1 当前部分高职院校的马克思主义信仰教育存在的突出问题
1.1 高职大学生信仰的主流健康向上的，但存在信仰选择的多元化趋势
加强对高职院校马克思主义信仰教育是解决好“培养什么人”、“如何培养人”这一问题的关键，马克思主义信仰教育是高职院校思想政治教育的核心，为了了解“90后”高职大学生面对众多信仰时如何进行抉择的，问卷设计了包括马克思主义信仰、资本主义、宗教信仰、金钱与权力、个人崇拜、星座等6个价值标准进行分析，发现55%的大学生选择“用马克思主义指导自己认识世界，相信共产主义一定能够实现”，10%的大学生选择了“资本主义”，12%的大学生选择“信仰宗教和神灵”，15%的大学生认为“金钱与权力更重要”，8%的大学生选择了相信“星座”，5%的大学生选择了“个人崇拜”，这组数据说明，当前大学生的信仰主流是正确的、健康的，但信仰取向呈现多元化的趋势明显；调查中我们发现，虽然马克思主义在大学生的信仰中占主导地位，但是信仰宗教、拜金主义、享乐主义的大学生数量也不是少数，这在一定程度上冲击了马克思主义信仰的主导地位。对多重信仰的认同，既反映出大学生价值观念的开放性、自由性、包容性的增强，也反映出大学生在纷繁复杂的社会现实面前既有理性一面，也有迷茫困惑的一面。
1.2 受市场经济负面影响，高职大学生信仰选择的功利化
由于市场经济的负面价值观的影响，“90后”的高职大学生与前几代大学生相比，重物质享受轻精神追求，重眼前利益轻长远发展，重个人而忽视国家集体社会的实用型价值观在高职大学生身上越发加重了。在“学习马克主义理论的动机是什么？”调查中，33%的学生选择了“马克思主义是科学理论，指导中国取得了重大成就，是主流政治意识形态”，28%的学生是“为了找一份好的工作”或“改善自己的生活条件”，23%的学生是“为了个人成功、为了方便入党”而读书，还有16%的学生选择是“为了专升本和考研”而读书。由此可见，高职大学生对马克思主义的主流意识形态持肯定的态度，但对马克思主义政治信仰观念还是呈现淡化趋势，对崇高的共产主义社会理想也呈现了漠视的趋势；在追求政治进步的过程中，弥漫着务实、功利心态。在对“学习马克思主义理论态度”上看，多数大学生选择“重视的是专业以及外语、计算机等实用技能的学习”，相对忽视马克思主义理论的学习，导致各门政治理论课的逃课率居高不下。在和一些高职学生座谈时我们发现，有的学生甚至认为：“学习马克思主义有什么用？学好了又不能当饭吃，还不如多节省一些时间考证，或去单位实习多一些获得好工作的机遇”。包括参加学校的课外活动，许多学生选择加入与个人兴趣相关的社团组织和找工作相关的社会兼职活动，对班级举行的政治理论辩论赛、讲座、学习讨论等学术活动不感兴趣，对学校组织的青年志愿者、义务劳动、学雷锋等活动也没有积极性，他们认为参加这些活动浪费时间，对个人成功没有价值。 1.3 教学方法手段的单一，导致马克思主义信仰教育的感召力低迷
中国革命传统文化在高职大学生的思想道德教育中有理想信念、爱国主义、艰苦奋斗和集体主义的教育作用，红色资源所承载的革命历史、革命道路、革命文化和革命精神，对于教育大学生坚定的马克思主义信仰、弘扬爱国主义、培育高尚品质和自觉艰苦奋斗精神，都是鲜活而生动的教材。调查表明，63.1%高职大学生对共产党的革命精神和革命传统感到很自豪，感觉一般的占22.5%，没什么可自豪的仅占14.4%。马克思主义信仰教育是一定要讲革命传统讲政治的，政治性是马克思主义信仰教育的本质属性之一，如果处理不好如何讲政治性的话，就容易出现“泛政治化”或“去政治化”倾向。由于当前高职院校对大学生马克思主义信仰教育的内容与形式比较单一，主要表现在教学内容单调、现实操作性不强，直接影响了大学生马克思主义信仰教育作用的发挥。与之相对应，高职大学生面对中国革命传统文化，虽然理论上知晓要坚定理想、艰苦奋斗、人生价值必须同社会需要结合等等，但一涉及具体问题、具体利益时，又往往患得患失，使理论认识与实际行动相矛盾。
2 不断完善高职院校马克思主义信仰教育的方法
针对当前高职院校马克思主义信仰教育存在的各种问题，可以积极倡导理论灌输法、情境感染法和实践感知法等教学方式，采取课堂讲授、课堂讨论、专题讲座、影视配音与表演、辩论、报告会、参观、志愿者服务、社会调研等多种教学活动，不断完善符合“90后”高职大学生身心发展规律的教育方式方法，以提升马克思主义信仰的吸引力、感召力、说服力。
首先，以理论灌输法，增强马克思主义信仰教育的针对性。马克思主义信仰教育的目的不仅仅在于传播一些关于马克思主义的知识，而是要通过这些知识来影响他们的信仰，早在1886年，恩格斯就指出：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条，越少从外面把这种理论硬灌输给美国人，而越多由他们通过自己亲身的经验去体验，它就越会深入他们的心坎。”因此，在对高职大学生进行“灌输”时，一是注重信仰教育与知识教育的结合。政治上的坚定来源于理论上的坚定，正确的信仰不是凭空产生的，而是来源于马克思理论的武装。高职院校思想政治理论课要重点抓好中国特色社会主义理论体系“进教材、进课堂、进头脑”，要深入持久地开展高职大学生的理想信念教育、政策教育、国情教育、革命传统教育、改革开放教育、国防教育等，在坚定高职大学生对中国特色社会主义道路的信心和信念的同时，以社会主义核心价值观来引领高职大学生的信仰多元化、功利化的趋势，帮助高职大学生树立正确的世界观、人生观与价值观，形成马克思主义信仰的凝聚力和向心力。二是必须理论联系实际。教师理论联系实际的能力是理论灌输法取得实效的关键，正如邓小平所说：“我们说的做的能不能解决问题，问题解决得是不是正确，关键在于我们是否能够联系实际，是否善于总结经验。针对客观现实，采取事实求是的态度，一切从实际出发。马克思主义信仰教育如果是停留在理论知识的说教上，而不是与解决实际问题相结合，就很难有吸引力、说服力和感召力，难以取得实际效果。所以，在运用理论灌输法对大学生进行理论教育时，还必须做到理论联系实际，既要紧密结合高职大学生的专业情况，有针对性和计划性地进行引导，也要了解大学生在学习、日常生活以及就业遇到的实际困难以及由此引发的思想困惑，帮助大学生明确自己的人生奋斗目标，使大学生对自己的未来充满信心，最终把学习成效转化为解决问题的实际能力。
其次，以情境感染法，增强马克思主义信仰教育的说服力。马克思主义信仰教育必须是能够让大学生深入地体验到马克思主义的真、善、美的教化，它是充满情感的教育，思想政治理论课教师可以设计教学情境来调动学生学习的积极性，在课堂上组织学生积极开展“爱国人物与道德模范的影视配音”、“唱支红歌给你听”等课堂活动，让学生模拟配音或演唱，在影视中先进人物所表现出来的时代风范，正是坚定的共产主义理想信念的具体体现，用他们的无私奉献精神来教育大学生，用他们的语言、思想、行动感召大学生，也能够收到很好的教育效果。榜样的力量是无穷的，他们坚定的马克思主义信仰必须成为高职大学生竞相模仿和学习的榜样。战争年代有董存瑞、黄继光等，和平时期有雷锋、王进喜、许振超等，当今时代有最美女教师张丽莉、孝心少年小黄凤等鲜活的形象都能够很好地教育和激励他们为实现人生理想而刻苦学习、努力奋斗。同时，我们也应该看到一些党员干部由于马克思主义信仰淡漠，忽视与疏远与人民群众的感情，道德败坏、腐化堕落、挥霍公款、腐化堕落，最终沦为阶下囚，使大学生从中明白一个道理：人有了马克思主义信仰可以不惧生死，失去了马克思主义信仰则会苟且偷生。此外，高职院校还可以找来往届的优秀毕业生举行专题座谈会，以“我的大学生活”、“寻找身边的榜样”为主题进行座谈，让高职大学生能够近距离地感受到优秀大学生的成长历程，也可以通过开展英模报告会等形式，从企业、事业、机关和部队等单位请来英雄和劳模，为学生做专题报告，加强马克思主义信仰教育与宣传。向周围和身边的榜样学习，有助于鼓舞大学生的斗志，克服懒惰的思想、个人主义、享乐主义等不良影响，积极发扬艰苦奋斗，自强不息的优良作风。
最后，以实践感知法，不断完善马克思主义信仰教育的实践平台。要想使高职院校的大学生树立坚定的马克思主义信仰，必须加强实践环节的教育作用，有效地整合校园内部与外部的软硬件资源，在思想政治理论教学部与各个学院及学校相关部门之间建立联动机制，将相关信仰教育内容融入实践活动中，达到寓教于乐的效果。一是要做好高职院校网络舆论宣传工作，在高职院校建立资源共享的“红色资源网站”，开辟时政专栏、理论专栏、德育窗口、时代先锋、党员团员在线学习等板块，利用信息网络技术，拓展高职网络马克思主义信仰教育的空间，丰富大学生对马克思主义信仰的真切体验，积极应对西方国家的文化观念的渗透；也可以借助于社会化媒体的传播手段，从微博、贴吧、BBS、QQ群、微信群等渠道入手，与学生开展学习与互动，让社会主义的主流价值观的宣传真正入耳入脑，只有摸透网络传播规律，对接大学生心理需求，创造大学生喜爱的表达方式，才能提高马克思主义信仰教育的吸引力。二是要开展丰富多彩的第二课堂和社会实践活动，学校团委可以组织学生开展“爱祖国、爱家乡、爱社会主义”的社会调研活动或进行“我的中国梦”征文大赛，让学生通过参观爱国主义教育基地了解中国革命的历程、通过志愿者活动走访困难群众认识社会体恤民情、通过企业顶岗实习深入了解企业、通过企业调研寻访中国名牌老字号的发展历程等；通过一系列的社会实践活动使他们充分感受到社会主义制度的优越性并坚定对社会主义道路的信心。高职院校还要积极拓展校外实践基地，学校利用假期组织大学生深入工厂、农村、边远山区，帮助农村开展节能减排、技术升级、环境保护和科技咨询，开展科技扶贫、科技服务等社会实践活动，各种社会服务活动对培养高职大学生为他人民服务、为社会服务的奉献精神是十分必要的，通过了解农村生产生活现状，在服务奉献中“受教育、长才干、做贡献”，还可以选择体现成就或反映问题的有代表性的多个行业或地区作为基地，引导学生走向社会、走向社区、走向企业、走向农村，将社会实践、专业学习、生活体验和思想政治教育结合起来。
本文系北京市哲学社会科学青年项目：“全球化时代中西方人文精神融合的哲学思考”（项目编号：11ZX007 ）阶段性研究成果
参考文献
[1] 深入学习习近平同志关于宣传思想工作重要论述[M].三联书店，2013.10.
[2] 邓小平文选（第2卷）[M].人民出版社，1994：113.
[3] 马克思恩格斯选集（第4卷）.人民出版社，1995：681.
[4] 林雪原著.高校马克思主义信仰教育研究[M].中国社会科学出版社，2013.11.
[5] 詹春燕.新疆高职院校大学生人生理想状况及实现路径探析[J].思想理论教育导刊，2013.8.