【摘 要】
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改革开放以来,畲族祖图出现了多种超越原有仪式用途的表现形式,它不仅从实用法器转向文物展示、从民间需要转为学术对象,也从卷轴绘画转向木石雕刻、从仪式语境转为旅游资源
【基金项目】
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2019年重庆市社科规划项目“‘海西’地区畲族史诗《高皇歌》研究”(2019BS027),2019重庆工商大学高层次人才项目“非物质文化遗产保护视域下创世神话的图像叙事研究”(1955024)
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改革开放以来,畲族祖图出现了多种超越原有仪式用途的表现形式,它不仅从实用法器转向文物展示、从民间需要转为学术对象,也从卷轴绘画转向木石雕刻、从仪式语境转为旅游资源。这种转向的目标指向,则是建立在以民俗事象为基础的经济增收上。不过,这种转向并不是自然发生的,而是在时代的大环境影像中被动产生的,这里既有民俗精英的文化自觉,又有地方政府的政绩推动,同时也有部分专家学家的主动参与。尽管祖图已经走向获取经济效益的非信仰路径,但这并未从根本上改变畲族民众对其的精神依托。总之,时代的变革导致了民族传统文化的复兴与流变,
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