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2010年，可谓“公民网络围观年”，重大新闻事件，无不在网络上引起焦点关注，从而被“围观”。
网事并不如烟，在此择要盘点。
一、强拆
1.强拆发展观：“没有强拆就没有新中国”，在江西宜黄强拆自焚事件中，当地政府官员在网上为自己的强制拆迁行为如此辩解。
2.China=拆哪：外国人把中国都叫“拆哪”或者“拆那”，很形象、准确地反映了中国的一种特色，中国哪座城市都在拆拆补补，其中不少是城市拉链工程，浪费纳税人的钱。
3.拆托：是指在拆迁领域中的一个特殊群体，他们一般以拆迁户“代表”或“代理人”的名义出现，在政府部门、拆迁单位和拆迁户之间周旋，采用各种手段谋取不法利益。
点评：公元2010年12月15日，《国有土地上房屋征收与补偿条例》开始第二次公开征求意见。对新拆迁条例，大伙儿最期待的就是取消“强拆”，因为“强拆”是贯穿全年的公众心中最大的伤痛。无论贫富贵贱，谁都无法挥去那笼罩在头顶的“拆”字阴影。China=拆哪，老外早就把咱中国叫做“拆哪”或“拆那”啦，这都是“强拆”惹下的。甚至还应运而生一个新“产业”——拆托，成为拆迁背后的掮客。
宜黄强拆自焚案发生后，当地官员通过网络发出了“强音”——“没有强拆就没有新中国”，这是活脱脱用“强拆发展观”强拆掉“科学发展观”。云南省委宣传部副部长伍皓在微博上对拆迁发表言论，遭评论员李鸿文撰文批驳，伍皓准备以“故意歪曲和断章取义侵害公民名誉权”为由，起诉作者并索赔。伍皓的微博观点，有个关键语词是拆迁中“围观和声援会鼓励对抗”。在我看来，围观是公民权利，今日的围观与鲁迅时代的“围观”完全不一样——由麻木变成了义愤。因为义愤，所以声援。网络上也有围观与声援，“围观”可以说是“网络关注”的代名词，它当然包含了帮助的意思——出于义愤与同情。伍皓的起诉，也是公民权利。这事件是公开的、被“围观”的——公家的公权力，受到了公众“公权力”的监督与制约。
要治本，有赖于一部好法律的出台。谁都知道楼上的第二只鞋子不扔在地板上发出那“嗵”的一声，楼下的人难受。我们的法律如果还是犹抱琵琶，那真可能失去尊严、失去人心。
二、打假
1.神医张悟本：伪养生食疗专家，下岗工人起家，宣扬“绿豆治百病大法”，著有畅销书《把吃出来的病吃回去》，2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后，知名度迅速提高。2010年5月被报道其各种子虚乌有而造假之事，从而倒掉。
2.神仙李一。“道长”李一，原名李军，高中学历，搞杂技团出身。在重庆缙云山绍龙观做“道长”时弄养生而被称为“神仙”，成为新一任“养生达人”。他大谈养生、国学，不仅虚构弟子3万，更是号称身怀“驾驭220伏电”的绝技。但其利用电流断症、治癌的特别“医术”，引发网友热议，也让医学专家强烈质疑，方舟子通过微博予以揭露；网友找到李一神话代表作之一的水下闭气视频，进而戳穿。神仙李一于是也很快倒掉。
3.海外漂白：从过去单纯“抄袭、剽窃”，到“翻译海外著作”，再到“伪造数据，捏造结果”，然后到如今冒出的透过在海外出版“李鬼”而变成“李逵”，“海外漂白”的学术腐败手法层出不穷。
点评：对有的人来讲，异乡就是故乡；对有的人来讲，自杀就是他杀；对有的人来讲，造假就是弄真。一些神医捣鼓的“养生”，就是把假的侍弄成真的。
但是，吃进去的都要吐出来的。2010年，网上网下，打假白热化，在公民的“围观”中，先是倒了神医张悟本，接着塌了神道李一，是骗子那终究是要倒掉的，因为“骗得了一时，骗不了一世”，这是常识。
有些事情，倒不是“全假”，而是“半真半假”，比如一些海外文凭。这一年最倒霉就算“打工皇帝”唐骏了，“学历门”让其形象大毁。由此还催生了一个网络热词叫“海外漂白”——其实，在国内许多官员都在“百忙之中”在职“读”得了各种高学历文凭，这是“海内存文凭”，数量多如牛毛，目前海外“漂白”所得的“学术成果”、学历文凭，似乎还无法与其一拼。
打假是有风险的，学术打假“独孤求败”的方舟子，有一天在家门口遭歹徒铁锤袭击，打假者被打了，这让方舟子与肖传国的学术之争走进了法院。我赞同这样的看法：“作为一起刑事案件，要法律的归法律；作为学术之争，还要学术的归学术。”但是，张悟本、李一之流的，只有骗局破产、“事业”破产、道德破产，其行为并没有受到法律的调整，所以，新一代的李一张悟本就在不远处。
三、维权
1.于建嵘：2010年12月19日，《新周刊》2010中国娇子新锐榜在杭州揭曉。多次为上访者维权、请愿的中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授，当选2010年度新锐人物。于建嵘撰写了大量关注民生的热点文章，网络影响广泛。2010年12月，经十万网民自发投票，他与易宪容等人被评为“中国互联网九大风云人物”。
2.“围脖”：微博之昵称。新浪微博影响五千万人，成为《新周刊》2010新锐榜的“网站新锐”。颁奖词说，将一种传播媒体普及到了5000万人，收音机花了38年，电视花了13年，“新浪微博”只用了14个月。它是中国“微博元年”的开启者，渐成华语世界最大的话语场。从2010年开始，微博成为并将继续改变中国人的生活方式。
3.微博直播：许多当下发生的新闻事件，立马通过微博进行直播。在宜黄强拆自焚案中，县太爷机场围堵被强拆上访者，上演“厕所攻防战”，被《凤凰周刊》资深记者邓飞“微博直播”，引来微博围观，引起强烈反响。此后在不同事件中，微博直播多次进行。
点评：与“维稳”这个反复出现的热词相比，“维权”一词多少有些薄弱。但如果维权不到位，那么维稳注定就是空话。
著名学者于建嵘，是维权的理论者、呼吁者，更是维权的行动者、实践者。颁奖词这样介绍他：他是一位执着的沟通者，奔走四方，摆事实讲道理，艰难但智慧地打通着官民之间的隔阂；他也是一位匹夫不敢忘忧国的理想主义者，体恤民情，为省部级官员讲基层情况，为县、乡干部讲安民之道，为农民和被强拆者维权；他更是一位铁肩担道义的现实主义者，以法为武器，努力刺破“政绩共同体”。他展现了当代知识分子身上罕见的担当和品格，眼里无威权，心中有弱者，口中有谏言，笔下有风雷。
每到周末，于建嵘教授家里都会来七八个上访者，希望他代为喊冤。几年时间里，他已为2000个上访者喊冤，并帮助联系处理。他用摄像机摄录的专题纪录片《上访者说》将在2011年初公开，记录的是200多个上访者的故事。
四、咆哮
1.咆哮哥：2010年6月18日，有网友在广州市长万庆良的留言板中留言，反映广州市法制办公务员态度蛮横，并上传了一段录音，留言中网友把态度不佳的公务员形象地称为“咆哮哥”。
2.茶杯门：2010年3月22日，河南睢县一农民找乡长说事时，拿起办公桌上一水杯欲喝水，被乡长喝止。两人发生口角后出现肢体冲突，随后乡长喊来警察。农民被拘留7日。事前该村民土地被非法征用，补偿三年未兑现，去找乡长反映此事。一乡之长，没有认真接待来访群众，却上演了一场“茶杯门”事件，令人对于其素质产生怀疑。2010年3月28日，睢县县委做出决定，免去该乡长职务，并做出深刻检查；责成睢县公安局免去城郊乡派出所所长职务。
点评：主人到公仆那里说事，想拿杯子喝口水，结果被仆人喝止，还被拘留了7日——这个杯具还真是不折不扣的“杯具”（悲剧）。
不让喝水的“茶杯门”也好，办事态度蛮横的“咆哮哥”也罢，都是基层政府与民众关系紧张的一种表现。在基层治理中一方面是公民对权力者的不信任，另一方面是政府治理手段的落后和缺失。难怪会发生这样的事情：于建嵘教授到江西万载讲课，号召大家不要去拆老百姓房子，但在席间万载县委书记竟然认为发展就要强拆，否则“你们这些知识分子吃什么”。这话惹怒了于建嵘，他推椅而起，离席而去。于建嵘也把此事发在微博上，引起“围观”。于建嵘是中国社科院的研究员，他能“罢吃”县委书记的饭局，而普通农民可是被乡长“罢喝”一口水的。
基层治理之困，困在“权为民所授”没有真正落实。那乡长如果是农民们一票票选出来的，他会那样对待人家吗？
基层的一些官儿不大，但权力却很大，这也是“困”之因。权力大到“官二代”也能分享到权力，受到权力的“呵护”。约束、制衡权力，让权力产生的方向对头，是解决基层治理之困的根本出路。
五、寻子
宝贝回家寻子网：著名的民间打拐网站，隶属于宝贝回家志愿者协会的公益网站，所有寻人服务均不收取任何费用；宝贝回家志愿者协会，已在民政部门正式注册，是独具法人资格的地方性非营利社会公益团体。网站创建者被评为法治十年人物奖。
点评：打拐是政府责任，民间建立打拐网站，帮助寻子回家，这是一种社会性的补充。这样的民间公益事业，是公民责任的呈现，是公民爱心的体现，是公民社会的表现。它是可贵的。因为许多社会性问题的出现，往往有两个失误：公益缺失和政府缺位。
公益，就是公共利益，就是為了公共利益，公益性追求的就是公共利益的最大化。公平、公开、公益、公义，“天下为公，人民最大”。这一年许多公益事业很牛：2010年9月，“中国首善”陈光标在其公司网站上发表了“裸捐”宣言，成为中国著名企业家中“裸捐”第一人，一时震动中国；不久，“爱国者”总裁冯军于2010年9月9日9点9分在微博上发布消息，公开表示“自愿在活着的时候，将个人全部财产逐步捐献给社会，用于公益和慈善事业”，成为中国“裸捐”第二人……
公益事业就是由一个个人的力量凝聚起来的，那真当是聚沙成塔。在寻人方面，不仅有“宝贝回家”这样专门的寻子网站，“微博接力”也发挥了很大的作用，因为微博发帖迅速，转载广泛，有着快速寻找失踪者的优势。网络，越来越丰富的网络，不愧为现代人类最伟大的发明！
全媒体时代，不同媒体一起合奏“新闻交响曲”，促使新闻事件一步步演进；而不同的媒体有不同的优缺点，它们的综合互补，才使得舆论监督很“给力”。
网事并不如烟，在此择要盘点。
一、强拆
1.强拆发展观：“没有强拆就没有新中国”，在江西宜黄强拆自焚事件中，当地政府官员在网上为自己的强制拆迁行为如此辩解。
2.China=拆哪：外国人把中国都叫“拆哪”或者“拆那”，很形象、准确地反映了中国的一种特色，中国哪座城市都在拆拆补补，其中不少是城市拉链工程，浪费纳税人的钱。
3.拆托：是指在拆迁领域中的一个特殊群体，他们一般以拆迁户“代表”或“代理人”的名义出现，在政府部门、拆迁单位和拆迁户之间周旋，采用各种手段谋取不法利益。
点评：公元2010年12月15日，《国有土地上房屋征收与补偿条例》开始第二次公开征求意见。对新拆迁条例，大伙儿最期待的就是取消“强拆”，因为“强拆”是贯穿全年的公众心中最大的伤痛。无论贫富贵贱，谁都无法挥去那笼罩在头顶的“拆”字阴影。China=拆哪，老外早就把咱中国叫做“拆哪”或“拆那”啦，这都是“强拆”惹下的。甚至还应运而生一个新“产业”——拆托，成为拆迁背后的掮客。
宜黄强拆自焚案发生后，当地官员通过网络发出了“强音”——“没有强拆就没有新中国”，这是活脱脱用“强拆发展观”强拆掉“科学发展观”。云南省委宣传部副部长伍皓在微博上对拆迁发表言论，遭评论员李鸿文撰文批驳，伍皓准备以“故意歪曲和断章取义侵害公民名誉权”为由，起诉作者并索赔。伍皓的微博观点，有个关键语词是拆迁中“围观和声援会鼓励对抗”。在我看来，围观是公民权利，今日的围观与鲁迅时代的“围观”完全不一样——由麻木变成了义愤。因为义愤，所以声援。网络上也有围观与声援，“围观”可以说是“网络关注”的代名词，它当然包含了帮助的意思——出于义愤与同情。伍皓的起诉，也是公民权利。这事件是公开的、被“围观”的——公家的公权力，受到了公众“公权力”的监督与制约。
要治本，有赖于一部好法律的出台。谁都知道楼上的第二只鞋子不扔在地板上发出那“嗵”的一声，楼下的人难受。我们的法律如果还是犹抱琵琶，那真可能失去尊严、失去人心。
二、打假
1.神医张悟本：伪养生食疗专家，下岗工人起家，宣扬“绿豆治百病大法”，著有畅销书《把吃出来的病吃回去》，2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后，知名度迅速提高。2010年5月被报道其各种子虚乌有而造假之事，从而倒掉。
2.神仙李一。“道长”李一，原名李军，高中学历，搞杂技团出身。在重庆缙云山绍龙观做“道长”时弄养生而被称为“神仙”，成为新一任“养生达人”。他大谈养生、国学，不仅虚构弟子3万，更是号称身怀“驾驭220伏电”的绝技。但其利用电流断症、治癌的特别“医术”，引发网友热议，也让医学专家强烈质疑，方舟子通过微博予以揭露；网友找到李一神话代表作之一的水下闭气视频，进而戳穿。神仙李一于是也很快倒掉。
3.海外漂白：从过去单纯“抄袭、剽窃”，到“翻译海外著作”，再到“伪造数据，捏造结果”，然后到如今冒出的透过在海外出版“李鬼”而变成“李逵”，“海外漂白”的学术腐败手法层出不穷。
点评：对有的人来讲，异乡就是故乡；对有的人来讲，自杀就是他杀；对有的人来讲，造假就是弄真。一些神医捣鼓的“养生”，就是把假的侍弄成真的。
但是，吃进去的都要吐出来的。2010年，网上网下，打假白热化，在公民的“围观”中，先是倒了神医张悟本，接着塌了神道李一，是骗子那终究是要倒掉的，因为“骗得了一时，骗不了一世”，这是常识。
有些事情，倒不是“全假”，而是“半真半假”，比如一些海外文凭。这一年最倒霉就算“打工皇帝”唐骏了，“学历门”让其形象大毁。由此还催生了一个网络热词叫“海外漂白”——其实，在国内许多官员都在“百忙之中”在职“读”得了各种高学历文凭，这是“海内存文凭”，数量多如牛毛，目前海外“漂白”所得的“学术成果”、学历文凭，似乎还无法与其一拼。
打假是有风险的，学术打假“独孤求败”的方舟子，有一天在家门口遭歹徒铁锤袭击，打假者被打了，这让方舟子与肖传国的学术之争走进了法院。我赞同这样的看法：“作为一起刑事案件，要法律的归法律；作为学术之争，还要学术的归学术。”但是，张悟本、李一之流的，只有骗局破产、“事业”破产、道德破产，其行为并没有受到法律的调整，所以，新一代的李一张悟本就在不远处。
三、维权
1.于建嵘：2010年12月19日，《新周刊》2010中国娇子新锐榜在杭州揭曉。多次为上访者维权、请愿的中国社会科学院农村发展研究所于建嵘教授，当选2010年度新锐人物。于建嵘撰写了大量关注民生的热点文章，网络影响广泛。2010年12月，经十万网民自发投票，他与易宪容等人被评为“中国互联网九大风云人物”。
2.“围脖”：微博之昵称。新浪微博影响五千万人，成为《新周刊》2010新锐榜的“网站新锐”。颁奖词说，将一种传播媒体普及到了5000万人，收音机花了38年，电视花了13年，“新浪微博”只用了14个月。它是中国“微博元年”的开启者，渐成华语世界最大的话语场。从2010年开始，微博成为并将继续改变中国人的生活方式。
3.微博直播：许多当下发生的新闻事件，立马通过微博进行直播。在宜黄强拆自焚案中，县太爷机场围堵被强拆上访者，上演“厕所攻防战”，被《凤凰周刊》资深记者邓飞“微博直播”，引来微博围观，引起强烈反响。此后在不同事件中，微博直播多次进行。
点评：与“维稳”这个反复出现的热词相比，“维权”一词多少有些薄弱。但如果维权不到位，那么维稳注定就是空话。
著名学者于建嵘，是维权的理论者、呼吁者，更是维权的行动者、实践者。颁奖词这样介绍他：他是一位执着的沟通者，奔走四方，摆事实讲道理，艰难但智慧地打通着官民之间的隔阂；他也是一位匹夫不敢忘忧国的理想主义者，体恤民情，为省部级官员讲基层情况，为县、乡干部讲安民之道，为农民和被强拆者维权；他更是一位铁肩担道义的现实主义者，以法为武器，努力刺破“政绩共同体”。他展现了当代知识分子身上罕见的担当和品格，眼里无威权，心中有弱者，口中有谏言，笔下有风雷。
每到周末，于建嵘教授家里都会来七八个上访者，希望他代为喊冤。几年时间里，他已为2000个上访者喊冤，并帮助联系处理。他用摄像机摄录的专题纪录片《上访者说》将在2011年初公开，记录的是200多个上访者的故事。
四、咆哮
1.咆哮哥：2010年6月18日，有网友在广州市长万庆良的留言板中留言，反映广州市法制办公务员态度蛮横，并上传了一段录音，留言中网友把态度不佳的公务员形象地称为“咆哮哥”。
2.茶杯门：2010年3月22日，河南睢县一农民找乡长说事时，拿起办公桌上一水杯欲喝水，被乡长喝止。两人发生口角后出现肢体冲突，随后乡长喊来警察。农民被拘留7日。事前该村民土地被非法征用，补偿三年未兑现，去找乡长反映此事。一乡之长，没有认真接待来访群众，却上演了一场“茶杯门”事件，令人对于其素质产生怀疑。2010年3月28日，睢县县委做出决定，免去该乡长职务，并做出深刻检查；责成睢县公安局免去城郊乡派出所所长职务。
点评：主人到公仆那里说事，想拿杯子喝口水，结果被仆人喝止，还被拘留了7日——这个杯具还真是不折不扣的“杯具”（悲剧）。
不让喝水的“茶杯门”也好，办事态度蛮横的“咆哮哥”也罢，都是基层政府与民众关系紧张的一种表现。在基层治理中一方面是公民对权力者的不信任，另一方面是政府治理手段的落后和缺失。难怪会发生这样的事情：于建嵘教授到江西万载讲课，号召大家不要去拆老百姓房子，但在席间万载县委书记竟然认为发展就要强拆，否则“你们这些知识分子吃什么”。这话惹怒了于建嵘，他推椅而起，离席而去。于建嵘也把此事发在微博上，引起“围观”。于建嵘是中国社科院的研究员，他能“罢吃”县委书记的饭局，而普通农民可是被乡长“罢喝”一口水的。
基层治理之困，困在“权为民所授”没有真正落实。那乡长如果是农民们一票票选出来的，他会那样对待人家吗？
基层的一些官儿不大，但权力却很大，这也是“困”之因。权力大到“官二代”也能分享到权力，受到权力的“呵护”。约束、制衡权力，让权力产生的方向对头，是解决基层治理之困的根本出路。
五、寻子
宝贝回家寻子网：著名的民间打拐网站，隶属于宝贝回家志愿者协会的公益网站，所有寻人服务均不收取任何费用；宝贝回家志愿者协会，已在民政部门正式注册，是独具法人资格的地方性非营利社会公益团体。网站创建者被评为法治十年人物奖。
点评：打拐是政府责任，民间建立打拐网站，帮助寻子回家，这是一种社会性的补充。这样的民间公益事业，是公民责任的呈现，是公民爱心的体现，是公民社会的表现。它是可贵的。因为许多社会性问题的出现，往往有两个失误：公益缺失和政府缺位。
公益，就是公共利益，就是為了公共利益，公益性追求的就是公共利益的最大化。公平、公开、公益、公义，“天下为公，人民最大”。这一年许多公益事业很牛：2010年9月，“中国首善”陈光标在其公司网站上发表了“裸捐”宣言，成为中国著名企业家中“裸捐”第一人，一时震动中国；不久，“爱国者”总裁冯军于2010年9月9日9点9分在微博上发布消息，公开表示“自愿在活着的时候，将个人全部财产逐步捐献给社会，用于公益和慈善事业”，成为中国“裸捐”第二人……
公益事业就是由一个个人的力量凝聚起来的，那真当是聚沙成塔。在寻人方面，不仅有“宝贝回家”这样专门的寻子网站，“微博接力”也发挥了很大的作用，因为微博发帖迅速，转载广泛，有着快速寻找失踪者的优势。网络，越来越丰富的网络，不愧为现代人类最伟大的发明！
全媒体时代，不同媒体一起合奏“新闻交响曲”，促使新闻事件一步步演进；而不同的媒体有不同的优缺点，它们的综合互补，才使得舆论监督很“给力”。