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摘 要：张炜在他的作品中，塑造了各色各样的女性形象，她们在男性的世界中承受来自社会生活的压力，但却依然高贵而倔强地为男性撑起一片没有委屈的天空。这种母性的柔情不仅仅是一种叙述情调，更是一种人格精神；不仅仅是一种气质，更是一种爱的表现形式；不仅仅是一种境界，更是一种缠绵的美丽；不仅仅是一种寻找，更是一种执著的人性呼唤和对生命的态度。
关键词：女性 家园 故土
中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2012）10-051-01
在张炜的作品中，每个男性的身后都有一个或几个善良、温柔、体贴的女性，她们在男性的世界中承受着来自社会生活的压力，但却依然高贵而倔强的为男性撑起一片没有委屈的天空，比如：天真的一尘不染的鼓额、小织；纯真而又带着现代气息的柏慧、师辉、雪聪、苏棉；充满活力天性的肥、赶鹦、榴红；具备传统贤淑美德的闵葵、阿萍、淑嫂；把爱和野性充分燃烧的“小河狸”、闪婆。
在张炜看来，女性就是真善美的象征，他把人世间的情感和少男少女之间那种微妙细致的感情描写得十分动人。《家族》里的“小河狸”是一个大胆追求幸福的刚烈女子，她以土匪女儿的身份爱上了土匪的的死对头——许予明。她敢于在自家的牢房里与许予明幽会，全然不顾左右；她敢于在行刑前放走了自己的爱人——在她眼里，这不是简单的对错问题；她又直奔许予明所在的驻地找寻爱情，为他可以放弃一切。“小河狸”最后依然被处死，从此，许予明精神恍惚，一个放荡的男子被征服。在“小河狸”短短的出场中她用自己的爱征服了一个曾经遍撒情种的男人，她身上具有的这种爱的力量饱含着巨大的不可抗拒性，这种力量在男性身上是很难找到的。在《古船》中，那个资本家的女儿，隋迎之的妻子“茴子”，把自由和尊严看得比生命更重要，她在赵多多的蹂躏下从容服毒、点火，以“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮献身完成了自己的使命；而为了老隋家忍辱负重的含章，以柔弱的身躯承受了四爷爷赵炳多年的摧残。她们用自己的行为和方式点亮了生命的火光，并且得以燎原。《外省书》中那个扮演了古代民间女巫角色的狒狒，她用草药为师麟沐浴，甚至以女体来慰藉性无能的老人，为了不让老人最后受痛苦折磨，用砒霜结束了师麟的生命，在文明社会里，这可以说是一种谋杀，但是作者却倾注了心血把她刻画成最生动最可爱的女子形象之一，她的个性仿佛是一只大自然里活蹦乱跳的猿猴，任何束缚对她都无可奈何，她只为自己的心而活。在《能不忆蜀葵》中，更是描写了各色各样、栩栩如生的女子形象，她们在淳于阳立周围，给他希望与安慰。有母亲形象的陶陶姨妈，她对淳于、桤明的爱护，对一个艺术家命运的影响，怎么估价都不过分。她是可爱的，同时又有很多缺点，她在这个世界上生活的并不容易，因为她比起一般人更为多情和敏慧，她把所有的感情和精力都倾注在淳于身上，了解他，鼓励他，包容他，给了他无尽的关爱和支持，让淳于在受尽现实社会的磨难后，以一个艺术家的身份回到属于自己的世界，能够找回原来的自己。有妻子形象的苏棉，她用百分百的爱来善待淳于，就算知道了丈夫的背叛，也能毫无怨言的爱他、包容他，在他受到心灵的创伤后给了他一片没有委屈的天空。这些充满活力和爱心的女性形象，真正体现了女性的宽厚，胸怀的博大，恰恰符合大地的“厚德载物”。这使每部作品都洋溢着温情，她们用自己的感触诠释了爱，诠释了关怀，诠释了生命的真谛。
张炜笔下的美丽家园造就了数不胜数的善良的女性，但同时也有让我们感触至深的丑女人。“大脚肥肩”应该算典型的代表，她薄情于“独眼义士”，虐待儿媳妇三兰子，粗暴的言行举止在整个《九月寓言》里都是一个令人难忘的泼妇形象。可是实际的阅读感受却让我们对于大脚肥肩并不会产生刻骨的仇恨，她的所作所为只让我们感到了真实，她所表现出的生存欲望，爱恨情仇都让人莫名的慨叹。《古船》中那个吃毒鱼自杀的张王氏，她对隋不召理解并且深情，她能随意的打情骂俏，能捏泥老虎，懂医术，会相面，善经商，她攀附四爷爷却不助纣为虐，她同许多男人相好却不肯背弃自己的丈夫，她卖酒量布做手脚却不肯过分，对各种环境的适应能力，虚荣心推动的创造力和并未泯灭的是非之心，使这个女人具有一种神秘的吸引力，这是个有味道的人，有时可怜有时可爱有时又可厌。正是这些各色各样的女性形象，使作品显得更真实，更有活力。张炜在女性身上所发现的爱意、温情，让我们更深刻的理解了生活，理解了人性。毕竟，现实生活不会尽如人意，她们都是在土地上生存繁衍的小人物，她们有自己的真情实感和喜怒哀乐，而不会在意别人的评说，只是和土地一样默默地承受。大地在日夜交替中流转，以土地为生的人们也在日复一日地努力为自己的心生活着，始于土地，终于土地。
作者对女性过分的关爱和书写，归根结底也是源于对故土的爱恋，在作者心灵深处，大地便是母亲，歌颂赞美母亲（女性）便是对大地的赞美。在《家族》中曾这样写到：“妈妈的柔发罩住了我的面庞，我躲在妈妈的身边，微微喘息。”“妈妈，她的手按在我的脊背上，像要数一下骨节似的，一点一点抚摸。”“我伏在你的胸前忍受着，你让我一遍又一遍的思念妈妈。”这些充满柔情的字眼，写出了对故乡、对母亲、对女性的无限眷恋。他用自己的审美视角，给我们展示了另类女性完整真实的人生，她们用自己的无私与温情抚慰了男性受伤的心灵。在女性的鼓励和宽慰下，他们义无反顾地回到自己的家园，实现自己最初的梦想。故乡没有委屈，母亲没有责骂，妻子没有嘲讽，一切都是平和的，一切都是恬淡的，在这种静谧和谐的氛围中，找到了生命中属于自己的洁净的天空。
参考文献：
[1] 王光东，李雪林.张炜的精神立场及其呈现方式[M].济南.山东文艺出社.2006.359.
[2] 宋遂良.一个作家的境界和追求[J].理论与创作.1997（6）.37.
[3] 张炜.家族[M].上海.上海文艺出版社.2001.56.
关键词：女性 家园 故土
中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2012）10-051-01
在张炜的作品中，每个男性的身后都有一个或几个善良、温柔、体贴的女性，她们在男性的世界中承受着来自社会生活的压力，但却依然高贵而倔强的为男性撑起一片没有委屈的天空，比如：天真的一尘不染的鼓额、小织；纯真而又带着现代气息的柏慧、师辉、雪聪、苏棉；充满活力天性的肥、赶鹦、榴红；具备传统贤淑美德的闵葵、阿萍、淑嫂；把爱和野性充分燃烧的“小河狸”、闪婆。
在张炜看来，女性就是真善美的象征，他把人世间的情感和少男少女之间那种微妙细致的感情描写得十分动人。《家族》里的“小河狸”是一个大胆追求幸福的刚烈女子，她以土匪女儿的身份爱上了土匪的的死对头——许予明。她敢于在自家的牢房里与许予明幽会，全然不顾左右；她敢于在行刑前放走了自己的爱人——在她眼里，这不是简单的对错问题；她又直奔许予明所在的驻地找寻爱情，为他可以放弃一切。“小河狸”最后依然被处死，从此，许予明精神恍惚，一个放荡的男子被征服。在“小河狸”短短的出场中她用自己的爱征服了一个曾经遍撒情种的男人，她身上具有的这种爱的力量饱含着巨大的不可抗拒性，这种力量在男性身上是很难找到的。在《古船》中，那个资本家的女儿，隋迎之的妻子“茴子”，把自由和尊严看得比生命更重要，她在赵多多的蹂躏下从容服毒、点火，以“宁为玉碎，不为瓦全”的悲壮献身完成了自己的使命；而为了老隋家忍辱负重的含章，以柔弱的身躯承受了四爷爷赵炳多年的摧残。她们用自己的行为和方式点亮了生命的火光，并且得以燎原。《外省书》中那个扮演了古代民间女巫角色的狒狒，她用草药为师麟沐浴，甚至以女体来慰藉性无能的老人，为了不让老人最后受痛苦折磨，用砒霜结束了师麟的生命，在文明社会里，这可以说是一种谋杀，但是作者却倾注了心血把她刻画成最生动最可爱的女子形象之一，她的个性仿佛是一只大自然里活蹦乱跳的猿猴，任何束缚对她都无可奈何，她只为自己的心而活。在《能不忆蜀葵》中，更是描写了各色各样、栩栩如生的女子形象，她们在淳于阳立周围，给他希望与安慰。有母亲形象的陶陶姨妈，她对淳于、桤明的爱护，对一个艺术家命运的影响，怎么估价都不过分。她是可爱的，同时又有很多缺点，她在这个世界上生活的并不容易，因为她比起一般人更为多情和敏慧，她把所有的感情和精力都倾注在淳于身上，了解他，鼓励他，包容他，给了他无尽的关爱和支持，让淳于在受尽现实社会的磨难后，以一个艺术家的身份回到属于自己的世界，能够找回原来的自己。有妻子形象的苏棉，她用百分百的爱来善待淳于，就算知道了丈夫的背叛，也能毫无怨言的爱他、包容他，在他受到心灵的创伤后给了他一片没有委屈的天空。这些充满活力和爱心的女性形象，真正体现了女性的宽厚，胸怀的博大，恰恰符合大地的“厚德载物”。这使每部作品都洋溢着温情，她们用自己的感触诠释了爱，诠释了关怀，诠释了生命的真谛。
张炜笔下的美丽家园造就了数不胜数的善良的女性，但同时也有让我们感触至深的丑女人。“大脚肥肩”应该算典型的代表，她薄情于“独眼义士”，虐待儿媳妇三兰子，粗暴的言行举止在整个《九月寓言》里都是一个令人难忘的泼妇形象。可是实际的阅读感受却让我们对于大脚肥肩并不会产生刻骨的仇恨，她的所作所为只让我们感到了真实，她所表现出的生存欲望，爱恨情仇都让人莫名的慨叹。《古船》中那个吃毒鱼自杀的张王氏，她对隋不召理解并且深情，她能随意的打情骂俏，能捏泥老虎，懂医术，会相面，善经商，她攀附四爷爷却不助纣为虐，她同许多男人相好却不肯背弃自己的丈夫，她卖酒量布做手脚却不肯过分，对各种环境的适应能力，虚荣心推动的创造力和并未泯灭的是非之心，使这个女人具有一种神秘的吸引力，这是个有味道的人，有时可怜有时可爱有时又可厌。正是这些各色各样的女性形象，使作品显得更真实，更有活力。张炜在女性身上所发现的爱意、温情，让我们更深刻的理解了生活，理解了人性。毕竟，现实生活不会尽如人意，她们都是在土地上生存繁衍的小人物，她们有自己的真情实感和喜怒哀乐，而不会在意别人的评说，只是和土地一样默默地承受。大地在日夜交替中流转，以土地为生的人们也在日复一日地努力为自己的心生活着，始于土地，终于土地。
作者对女性过分的关爱和书写，归根结底也是源于对故土的爱恋，在作者心灵深处，大地便是母亲，歌颂赞美母亲（女性）便是对大地的赞美。在《家族》中曾这样写到：“妈妈的柔发罩住了我的面庞，我躲在妈妈的身边，微微喘息。”“妈妈，她的手按在我的脊背上，像要数一下骨节似的，一点一点抚摸。”“我伏在你的胸前忍受着，你让我一遍又一遍的思念妈妈。”这些充满柔情的字眼，写出了对故乡、对母亲、对女性的无限眷恋。他用自己的审美视角，给我们展示了另类女性完整真实的人生，她们用自己的无私与温情抚慰了男性受伤的心灵。在女性的鼓励和宽慰下，他们义无反顾地回到自己的家园，实现自己最初的梦想。故乡没有委屈，母亲没有责骂，妻子没有嘲讽，一切都是平和的，一切都是恬淡的，在这种静谧和谐的氛围中，找到了生命中属于自己的洁净的天空。
参考文献：
[1] 王光东，李雪林.张炜的精神立场及其呈现方式[M].济南.山东文艺出社.2006.359.
[2] 宋遂良.一个作家的境界和追求[J].理论与创作.1997（6）.37.
[3] 张炜.家族[M].上海.上海文艺出版社.2001.56.