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阅读是语文课程中极其重要的学习内容，语文大讨论以来，中学语文阅读教学有了越来越开阔和生动的世界。笔者长期执教初中语文，现从中学阅读的实际，谈谈几点对阅读教学的思考。
一、以人为本，尊重学生主体是提高中学阅读教学效率的前提和基础
1．阅读教学的本质是学生的阅读
阅读是一种个体行为。就其目的而言，是阅读主体与文本及作者在多层面多层次展开对话，从中吸取精神营养，进而提高主体自身阅读能力、丰富主体自己精神世界的脑力劳动的过程；就其过程而言，是阅读主体与文本及作者间的复杂的思想碰撞和心灵交流的心智活动过程。因此，阅读离不开阅读主体对文本材料的选择加工，离不开对阅读主体对作者情感体验、态度观点的思考与评判。也就是说，阅读的要义不在于简单的理解和接受，而在于经由文本的启发、激发，阅读主体与文本的对话进入到理性思考的境界，形成对文本的独特认识并能够将这种认识个性化地表达出来，甚至创造性地加以引申和发挥。所以，中学阅读教学要提高效率，就必须首先坚持学生的阅读主体地位。也只有学生的主体作用被激发出来后，阅读才会成为主动的对话，而不是被动的抄写和记忆。
现代阅读观认为，阅读的本质是一种对话。在阅读活动中，存在多种对话关系，如师生与作者的对话、师生与作品（文本）的对话以及师生之间和学生之间的对话等关系。这些关系的中心必须是学生与文本与作者的对话关系。其他关系应该为学生的阅读，为学生把握文本的内涵和与作者的深层次交流对话创设良好的环境和条件。只有教育者把阅读诸多关系的核心落实到学生与文本与作者的对话关系上，阅读活动的主体才会真正回归到每一个学生身上，才不会把教师的理解与发挥作为教学的主体，以致使学生沦落为抄笔记的主体。也只有在这种观念下，我们才能在阅读教学过程中尊重和突出学生的主体性，教师才能真正扮演好阅读教学的组织者、学生阅读的促进者等角色，真正激发学生的阅读兴趣，提高学生的阅读能力和阅读教学的效率。
2．阅读教学必须尊重学生的阅读实际
初中阶段学生的大致年龄段为13岁到16岁，他们的认识能力、审美水平、经由社会生活而产生的情感体验等，都被局限在相对低层次的水平。他们学习语言、阅读文本的基本方法是从语言运用的范例中学习，从阅读实践中积累，进而从中概括出一些基本的阅读知识和规律。因此，阅读教学的关键在于引导学生从范例中，从阅读积累中琢磨作者如何在具体的语言环境中，运用自己的独特语言去表达某种特定的情意和体验，进而将这种阅读感受和体验内化和强化，最终能创造性地加以运用。如果文本或阅读的要求过分高于学生的阅读实际，脱离他们的经验世界和想象世界，那么，学生与文本自然就难以找到对话的基础和对话的平台。
回到了学生主体，中学阅读教学就有了实事求是的科学精神。任何一厢情愿、越俎代庖甚至超越学生阅读实际的行为其结果必然与提高阅读教学水平的期望相违背。
二、阅读体现的是人与人之间的精神联系，因此，语文阅读教学还要彰显人文性
1．阅读教学要尊重学生的独特感受和体验
长期以来，我们的阅读教学在总体上存在着重认知轻情感、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向。阅读是学生个性化的行为，教师应努力培养学生的独立感受分析评价文章的主体意识，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要提倡学生“用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做”（郭沫若语），使语文阅读不仅成为学生活动知识能力的方式，更成为其表达情感、体验人生、陶冶情操的理想殿堂。
在教学实践中，同学们很多次据理力争、“势同水火”的场面使我记忆犹新：孔乙己是一个怎样的人？他还活着吗？我们该怎样评价于勒？那十多个碗碟是闰土埋的吗？……尤其是在讨论那“那十多个碗碟是谁埋的”时，正反方各执一词。一方同学认为是杨二嫂埋的。理由是她爱占小便宜（偷手套为证），那十多个碗碟是她偷到但没来得及拿回家，所以藏在灰里的。否则，她怎么能那么准确地从灰堆里找到碗碟呢？同时，即使最终她没有拿到碗碟，她还可以以此为借口拿狗气杀。一方同学认为就是闰土埋的。理由是因为“母亲”一直照看着家中的东西（在前文有体现），在闰土和杨二嫂两人中，就只有闰土有机会接触到碗碟并有机会把它们埋起来。尽管“我们”也承认闰土是一个善良淳朴的人，但也不排除在生活的煎熬中的、贫困窘迫的他顺便“拿”了十多个碗碟藏在灰里。再说，她爱占小便宜，但与其以藏在灰里，为什么不直接拿回家去？……正当同学们争得不可开交时，另一个同学代表举手发言：“母亲”也只是听说而已，可能谁也没有藏碗碟（杨二嫂没有机会，闰土不会做这种事），就人物个性而言，之所以有埋碗碟的议论，是杨二嫂诬陷闰土，一是為了弥补得不到东西的不平衡心理，一是以此为借口拿狗气杀。此时，作为语文教师的你，还需要标准答案、“专家”点评吗？
2．阅读教学要培养学生的创造性阅读能力
创造性阅读能力，即学生把认识评价的中心从文本、作者的情感体验转移到自己的身上，在自己的独特理解把握的基础上，超越文本，赋予文本的语言形式、文章内涵等以自己特定的理解，或加深补充，或引申发挥，或质疑创新等的阅读能力。
在阅读过程中，学生通过阅读实践参与作者的认识思考和情感表达，并对这些内容作出选择判断和评价。因此，阅读教学活动中，教师不仅要引导、强调学生正确把握作者的观点和态度，更应突出的是，要引导学生对作者的观点态度要有自己的理解评价，要引导学生的阅读进入到更高的境界，使自己的情感体验得到扩充，思想感情得以升华。有了这样的阅读教学，学生就可以很快地对《苏州园林》中“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的”和“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这才是可取的”两句话作出自己独特的评价；有了这样的阅读教学，学生自然能和宗璞一起从藤萝的衰败和茂盛的变化中悟出“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是永无止境的”这一哲理，能在美丽的藤萝前摒弃许多人生的“疑惑”和“痛楚”，在情感的净化中，在梦幻一般的浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中“不觉加快了脚步”，走向阅读的新境界。
一、以人为本，尊重学生主体是提高中学阅读教学效率的前提和基础
1．阅读教学的本质是学生的阅读
阅读是一种个体行为。就其目的而言，是阅读主体与文本及作者在多层面多层次展开对话，从中吸取精神营养，进而提高主体自身阅读能力、丰富主体自己精神世界的脑力劳动的过程；就其过程而言，是阅读主体与文本及作者间的复杂的思想碰撞和心灵交流的心智活动过程。因此，阅读离不开阅读主体对文本材料的选择加工，离不开对阅读主体对作者情感体验、态度观点的思考与评判。也就是说，阅读的要义不在于简单的理解和接受，而在于经由文本的启发、激发，阅读主体与文本的对话进入到理性思考的境界，形成对文本的独特认识并能够将这种认识个性化地表达出来，甚至创造性地加以引申和发挥。所以，中学阅读教学要提高效率，就必须首先坚持学生的阅读主体地位。也只有学生的主体作用被激发出来后，阅读才会成为主动的对话，而不是被动的抄写和记忆。
现代阅读观认为，阅读的本质是一种对话。在阅读活动中，存在多种对话关系，如师生与作者的对话、师生与作品（文本）的对话以及师生之间和学生之间的对话等关系。这些关系的中心必须是学生与文本与作者的对话关系。其他关系应该为学生的阅读，为学生把握文本的内涵和与作者的深层次交流对话创设良好的环境和条件。只有教育者把阅读诸多关系的核心落实到学生与文本与作者的对话关系上，阅读活动的主体才会真正回归到每一个学生身上，才不会把教师的理解与发挥作为教学的主体，以致使学生沦落为抄笔记的主体。也只有在这种观念下，我们才能在阅读教学过程中尊重和突出学生的主体性，教师才能真正扮演好阅读教学的组织者、学生阅读的促进者等角色，真正激发学生的阅读兴趣，提高学生的阅读能力和阅读教学的效率。
2．阅读教学必须尊重学生的阅读实际
初中阶段学生的大致年龄段为13岁到16岁，他们的认识能力、审美水平、经由社会生活而产生的情感体验等，都被局限在相对低层次的水平。他们学习语言、阅读文本的基本方法是从语言运用的范例中学习，从阅读实践中积累，进而从中概括出一些基本的阅读知识和规律。因此，阅读教学的关键在于引导学生从范例中，从阅读积累中琢磨作者如何在具体的语言环境中，运用自己的独特语言去表达某种特定的情意和体验，进而将这种阅读感受和体验内化和强化，最终能创造性地加以运用。如果文本或阅读的要求过分高于学生的阅读实际，脱离他们的经验世界和想象世界，那么，学生与文本自然就难以找到对话的基础和对话的平台。
回到了学生主体，中学阅读教学就有了实事求是的科学精神。任何一厢情愿、越俎代庖甚至超越学生阅读实际的行为其结果必然与提高阅读教学水平的期望相违背。
二、阅读体现的是人与人之间的精神联系，因此，语文阅读教学还要彰显人文性
1．阅读教学要尊重学生的独特感受和体验
长期以来，我们的阅读教学在总体上存在着重认知轻情感、重理性轻感性、重分析轻综合的倾向。阅读是学生个性化的行为，教师应努力培养学生的独立感受分析评价文章的主体意识，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要提倡学生“用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做”（郭沫若语），使语文阅读不仅成为学生活动知识能力的方式，更成为其表达情感、体验人生、陶冶情操的理想殿堂。
在教学实践中，同学们很多次据理力争、“势同水火”的场面使我记忆犹新：孔乙己是一个怎样的人？他还活着吗？我们该怎样评价于勒？那十多个碗碟是闰土埋的吗？……尤其是在讨论那“那十多个碗碟是谁埋的”时，正反方各执一词。一方同学认为是杨二嫂埋的。理由是她爱占小便宜（偷手套为证），那十多个碗碟是她偷到但没来得及拿回家，所以藏在灰里的。否则，她怎么能那么准确地从灰堆里找到碗碟呢？同时，即使最终她没有拿到碗碟，她还可以以此为借口拿狗气杀。一方同学认为就是闰土埋的。理由是因为“母亲”一直照看着家中的东西（在前文有体现），在闰土和杨二嫂两人中，就只有闰土有机会接触到碗碟并有机会把它们埋起来。尽管“我们”也承认闰土是一个善良淳朴的人，但也不排除在生活的煎熬中的、贫困窘迫的他顺便“拿”了十多个碗碟藏在灰里。再说，她爱占小便宜，但与其以藏在灰里，为什么不直接拿回家去？……正当同学们争得不可开交时，另一个同学代表举手发言：“母亲”也只是听说而已，可能谁也没有藏碗碟（杨二嫂没有机会，闰土不会做这种事），就人物个性而言，之所以有埋碗碟的议论，是杨二嫂诬陷闰土，一是為了弥补得不到东西的不平衡心理，一是以此为借口拿狗气杀。此时，作为语文教师的你，还需要标准答案、“专家”点评吗？
2．阅读教学要培养学生的创造性阅读能力
创造性阅读能力，即学生把认识评价的中心从文本、作者的情感体验转移到自己的身上，在自己的独特理解把握的基础上，超越文本，赋予文本的语言形式、文章内涵等以自己特定的理解，或加深补充，或引申发挥，或质疑创新等的阅读能力。
在阅读过程中，学生通过阅读实践参与作者的认识思考和情感表达，并对这些内容作出选择判断和评价。因此，阅读教学活动中，教师不仅要引导、强调学生正确把握作者的观点和态度，更应突出的是，要引导学生对作者的观点态度要有自己的理解评价，要引导学生的阅读进入到更高的境界，使自己的情感体验得到扩充，思想感情得以升华。有了这样的阅读教学，学生就可以很快地对《苏州园林》中“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的”和“没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这才是可取的”两句话作出自己独特的评价；有了这样的阅读教学，学生自然能和宗璞一起从藤萝的衰败和茂盛的变化中悟出“花和人都会遇到各种不幸，但是生命的长河是永无止境的”这一哲理，能在美丽的藤萝前摒弃许多人生的“疑惑”和“痛楚”，在情感的净化中，在梦幻一般的浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中“不觉加快了脚步”，走向阅读的新境界。