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摘 要：生活——思想品德与生活课的主源泉；体验——思想品德与生活课的主旋律。在《思想品德与生活》教学实践中，注重精心构筑生活化、有童趣、多形式、开放性的活动平台，引导学生走进生活，获取富有个性的真切体验，促进学生生命的发展。笔者在平时的思想品德课堂教学中，主要从以下几方面进行尝试：顺应童心，乐中悟得；融入生活，激活真情；情境体验，唤醒真爱；走近生态，回归生活。
关键字：生活 体验 思想品德 教学
生活是教育的出发点和最终归宿。“儿童的思想品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其思想品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”如果脱离儿童自己的生活讲道德，他们得到的仅是“关于道德的知识，是枯萎的道德语言符号和知识气泡。”伴随着新课程改革的整体推进，《思想品德与生活》也承载着新理念步入了校园与课堂、回归到学生真实的生活世界中来。《思想品德与生活》以低年级学生日常生活中的真实情形作为场景，从儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然三个方面，为学生融入生活、体验内化构筑了宽泛的平台。在近两年的教学实践中我们也深深感受到体验的必要性，只有引领孩子在他们真真切切的生活中，在他们喜闻乐见的活动中进行体验、感悟，才能产生道德情感，提升道德意识，思想品德教学才会收到“随风潜入夜，润物细无声”的理想效果。因此在平时的思想品德课堂教学中，我努力从以下几方面进行尝试。
一、顺应童心，乐中悟得。
学习道德是快乐的，做有道德的人是幸福的。作为思想品德老师，我们每天面对的教育对象是活生生的生命主体。他们拥有童心，富有童趣。他们有权享受应有的权利 。如得到尊重，碰到问题可以发表自己的见解，提出合理的要求等。因而，我们随时追求着教学的课堂，能真正体现出尊重与关怀，快乐与有趣。顺应他们的个性，依据他们的内需，让他们在玩中学，乐中悟。这样生活中的道德就能让他们快乐地接受，教育的活动就会有其真正的价值和作用。
二、融入生活，激活真情。
“生命根植于生活，生活因拥有无数的生命而精彩。”我非常喜欢这句话，我认为这句话是对鲁洁教授强调的“儿童的生活经验是课程的基础”所作的最好的诠释。怎么体现生活的课堂，让学生生命在课堂教学中充满活力，进而无痕地化为道德行为？
学习《亲亲热热一家人》时，我用音乐创设情境导入：今天，我给小朋友们带来一首非常好听的歌曲《可爱的家庭》，比一比谁听得最入迷。多么亲热，多么温馨的家庭呀！听完歌曲后，你最想说什么？有的说：这首歌非常好听，可以看出这一家人亲亲热热，非常和睦。有的说：我也爱自己的家，我爱爸爸妈妈爷爷奶奶。我顺势又问：我们每个人都有自己的家，有疼爱我们的家人。谁愿意说说自己的家人，让小伙伴们分享你的幸福和快乐呢？黄冬说：我家住在桥下村，家里有爸爸妈妈，还有爷爷奶奶，他们可心疼我了，有好吃的东西都给我吃。林莉说：我妈妈是律师，爸爸是警察，他俩对我很严格，我知道这样做是为我好。我又问：为了我们的成长，父母付出了很多的心血，我们能为他们做些什么？学生各抒己见：我要努力学习，少给家人添麻烦，改正不足的地方；爸爸和妈妈每天起早摸黑地干活，赚钱太难了，我以后要养成节约的习惯；自己洗袜子，洗衣服。爸爸妈妈生病了，我给他们拿药；为他们捶背我不惹爸爸妈妈生气，自己能做的事自己做。
一曲充满诗意《可爱的家庭》的歌曲，把孩子们带到温馨的家，让他们想起了自己的爸爸妈妈……这种情境的创设，起到了以情激情的作用，孩子们都沉浸在对“家”的遐想之中，为后面的教学活动打下了良好的基础。把课堂与家庭有机结合，有效利用了教育资源，这种活动方式，让课堂充满了活力，达到动态的生成的目的，拓宽了思想品德教育的空间，增强了思想品德教育的实效性。课堂从科学世界向生活世界的回归，思想品德教育就会在悄然中浸润孩子的心，这种巧妙设计，适合低年级儿童身心发展的规律和特点。
三、情境体验 唤醒真爱。
真正的教育应该是能触及灵魂的教育。正像歌德所说的那样：“爱或激情越强烈越充沛，认识越深刻，越难忘。”父母对子女的爱是伟大而无私的，他们为了自己的孩子任劳任怨，里里外外地操持着。然而，衣来伸手饭来张口的小皇帝、小公主们认为父母这样做是天经地义的，孩子们还时常埋怨父母，发发牢骚，他们只懂得“被爱”而内心显示出过多的自私与狭隘。于是，我在教学《温暖的家》时，一改以往苦口婆心说教的风格，让学生与家长共同参与课堂学习中来。活动准备阶段，分配班级的学生分头搜集资料，了解动人事迹，调查家庭基本情况等，并发通知邀请家长来参加。活动开始了，我先让孩子蒙上双眼，认一认哪双是自己妈妈的手，并交互进行，让母亲摸一摸，找一找哪一双是孩子的小手。接着，父母和孩子互讲对方的生日。活动结果表明：能认出自己孩子小手的父母占95%，反过来，能牵住父母大手的孩子寥寥无几。100%的父母能不假思索地说出自己孩子的生日，而能讲出父母生日的孩子仅为30%。可见，自己对父母的关心，远远不如父母对自己的关心。学生感到很羞愧。然后，我请王磊家长讲述在冰天雪地里自己拄着双拐，忍着酸痛背孩子去看病的故事。学生听了，感动地眼眶里饱含了晶莹的泪珠。最后，让学生讲述令人感动的事或记忆犹新的事。
生活就是教材，生活中的学生是一颗颗星星需要点燃的火种，是一颗颗需要激活的苞芽；他们在生活中面临着各种问题，面临着各种关系，他们有各种困惑，而且在这个过程当中孩子们要学会去判断，去选择，去认识，而单纯的教育是不容易做到的。教学《思想品德与生活》时一定要从真实的生活源头出发，引导他们用自己的感官去认识、用自己喜欢的方式去体验；一定要以活动为纽带，引导他们用自己的思维去碰撞、用自己的心灵去感悟，让他们在建构中发展，在发展中生活，引领学生在“生活”这片儿童道德生命自由生长最肥沃、最鲜活的土壤里勤奋耕作，唤醒儿童的道德生命，激活儿童的生命力量，造福我们的学生，为全面提高学生的生命质量铺设好厚实的基石。
参考文献：
[1] 思想品德与生活.课程标准解读[J].人民教育增刊，2003年
[2]苏霍姆林斯基.给教师的建议[A]. 湖南：湖南教育出版社
[3]王玲 ，胡玲.思品教學如何发挥学生的主体性[J].课程、教法，2004年12期.
关键字：生活 体验 思想品德 教学
生活是教育的出发点和最终归宿。“儿童的思想品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其思想品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”如果脱离儿童自己的生活讲道德，他们得到的仅是“关于道德的知识，是枯萎的道德语言符号和知识气泡。”伴随着新课程改革的整体推进，《思想品德与生活》也承载着新理念步入了校园与课堂、回归到学生真实的生活世界中来。《思想品德与生活》以低年级学生日常生活中的真实情形作为场景，从儿童与自我、儿童与社会、儿童与自然三个方面，为学生融入生活、体验内化构筑了宽泛的平台。在近两年的教学实践中我们也深深感受到体验的必要性，只有引领孩子在他们真真切切的生活中，在他们喜闻乐见的活动中进行体验、感悟，才能产生道德情感，提升道德意识，思想品德教学才会收到“随风潜入夜，润物细无声”的理想效果。因此在平时的思想品德课堂教学中，我努力从以下几方面进行尝试。
一、顺应童心，乐中悟得。
学习道德是快乐的，做有道德的人是幸福的。作为思想品德老师，我们每天面对的教育对象是活生生的生命主体。他们拥有童心，富有童趣。他们有权享受应有的权利 。如得到尊重，碰到问题可以发表自己的见解，提出合理的要求等。因而，我们随时追求着教学的课堂，能真正体现出尊重与关怀，快乐与有趣。顺应他们的个性，依据他们的内需，让他们在玩中学，乐中悟。这样生活中的道德就能让他们快乐地接受，教育的活动就会有其真正的价值和作用。
二、融入生活，激活真情。
“生命根植于生活，生活因拥有无数的生命而精彩。”我非常喜欢这句话，我认为这句话是对鲁洁教授强调的“儿童的生活经验是课程的基础”所作的最好的诠释。怎么体现生活的课堂，让学生生命在课堂教学中充满活力，进而无痕地化为道德行为？
学习《亲亲热热一家人》时，我用音乐创设情境导入：今天，我给小朋友们带来一首非常好听的歌曲《可爱的家庭》，比一比谁听得最入迷。多么亲热，多么温馨的家庭呀！听完歌曲后，你最想说什么？有的说：这首歌非常好听，可以看出这一家人亲亲热热，非常和睦。有的说：我也爱自己的家，我爱爸爸妈妈爷爷奶奶。我顺势又问：我们每个人都有自己的家，有疼爱我们的家人。谁愿意说说自己的家人，让小伙伴们分享你的幸福和快乐呢？黄冬说：我家住在桥下村，家里有爸爸妈妈，还有爷爷奶奶，他们可心疼我了，有好吃的东西都给我吃。林莉说：我妈妈是律师，爸爸是警察，他俩对我很严格，我知道这样做是为我好。我又问：为了我们的成长，父母付出了很多的心血，我们能为他们做些什么？学生各抒己见：我要努力学习，少给家人添麻烦，改正不足的地方；爸爸和妈妈每天起早摸黑地干活，赚钱太难了，我以后要养成节约的习惯；自己洗袜子，洗衣服。爸爸妈妈生病了，我给他们拿药；为他们捶背我不惹爸爸妈妈生气，自己能做的事自己做。
一曲充满诗意《可爱的家庭》的歌曲，把孩子们带到温馨的家，让他们想起了自己的爸爸妈妈……这种情境的创设，起到了以情激情的作用，孩子们都沉浸在对“家”的遐想之中，为后面的教学活动打下了良好的基础。把课堂与家庭有机结合，有效利用了教育资源，这种活动方式，让课堂充满了活力，达到动态的生成的目的，拓宽了思想品德教育的空间，增强了思想品德教育的实效性。课堂从科学世界向生活世界的回归，思想品德教育就会在悄然中浸润孩子的心，这种巧妙设计，适合低年级儿童身心发展的规律和特点。
三、情境体验 唤醒真爱。
真正的教育应该是能触及灵魂的教育。正像歌德所说的那样：“爱或激情越强烈越充沛，认识越深刻，越难忘。”父母对子女的爱是伟大而无私的，他们为了自己的孩子任劳任怨，里里外外地操持着。然而，衣来伸手饭来张口的小皇帝、小公主们认为父母这样做是天经地义的，孩子们还时常埋怨父母，发发牢骚，他们只懂得“被爱”而内心显示出过多的自私与狭隘。于是，我在教学《温暖的家》时，一改以往苦口婆心说教的风格，让学生与家长共同参与课堂学习中来。活动准备阶段，分配班级的学生分头搜集资料，了解动人事迹，调查家庭基本情况等，并发通知邀请家长来参加。活动开始了，我先让孩子蒙上双眼，认一认哪双是自己妈妈的手，并交互进行，让母亲摸一摸，找一找哪一双是孩子的小手。接着，父母和孩子互讲对方的生日。活动结果表明：能认出自己孩子小手的父母占95%，反过来，能牵住父母大手的孩子寥寥无几。100%的父母能不假思索地说出自己孩子的生日，而能讲出父母生日的孩子仅为30%。可见，自己对父母的关心，远远不如父母对自己的关心。学生感到很羞愧。然后，我请王磊家长讲述在冰天雪地里自己拄着双拐，忍着酸痛背孩子去看病的故事。学生听了，感动地眼眶里饱含了晶莹的泪珠。最后，让学生讲述令人感动的事或记忆犹新的事。
生活就是教材，生活中的学生是一颗颗星星需要点燃的火种，是一颗颗需要激活的苞芽；他们在生活中面临着各种问题，面临着各种关系，他们有各种困惑，而且在这个过程当中孩子们要学会去判断，去选择，去认识，而单纯的教育是不容易做到的。教学《思想品德与生活》时一定要从真实的生活源头出发，引导他们用自己的感官去认识、用自己喜欢的方式去体验；一定要以活动为纽带，引导他们用自己的思维去碰撞、用自己的心灵去感悟，让他们在建构中发展，在发展中生活，引领学生在“生活”这片儿童道德生命自由生长最肥沃、最鲜活的土壤里勤奋耕作，唤醒儿童的道德生命，激活儿童的生命力量，造福我们的学生，为全面提高学生的生命质量铺设好厚实的基石。
参考文献：
[1] 思想品德与生活.课程标准解读[J].人民教育增刊，2003年
[2]苏霍姆林斯基.给教师的建议[A]. 湖南：湖南教育出版社
[3]王玲 ，胡玲.思品教學如何发挥学生的主体性[J].课程、教法，2004年12期.