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“禁忌”一词在现代汉语里的解释是“犯忌讳的话和行动”。千百年来，以厚道和宽容的心态与其他民族和睦相处的洱源白族人家在漫长的生产生活的历程中，与世无争，一生只求“平安”二字。在祈求平安的过程之中演绎出来许多禁忌风俗。
门楣挂红把邪避
时时怀着美好愿望的洱源白族人家，当家里有新生命诞生或发生不幸的灾难后，常在出入的门楣上悬挂一块三尺六寸长的红布来避邪免难，祈求年年康健，岁岁平安。门楣挂红一般分“自己挂”和“他人挂”两种。
自挂红布来避邪。自己家里有新生命诞生或最近发生过打骂、凶杀、失火、水淹或蛇等凶猛动物进入宅院等不好的现象发生时，为了避免更大的灾难降临，就在大门上以挂红布来祈愿消灾保平安。如果家里的母牛、母马或母猪等母畜刚下仔后，主人家就到集市上买来3尺6寸长的红布，拿着玻璃的空酒瓶到水源处装满“净水”，又找来一双新筷子插入瓶中，并在酒瓶口处系上绳套，跟红布一起悬挂在下仔母畜的厩门上方，或在大门前用白粉笔画个方格棋盘，中摆几个小石子。以此来避免邪恶侵扰，祈保母子平安。
他人挂红来致歉。别人因一时失误，侵犯了他人的权利，或对他人的生命和财产及其精神受到伤害或威胁，肇事的主人就必须来鸣炮挂红致歉。如果哪家的水牛、黄牛或是骡马，因主人的疏忽而误入另一家的宅院里，甚至是堂屋或其他房间里，闯祸牲畜的主人就只得诚惶诚恐地来到被侵犯的人家里，不仅以口头赔礼道歉，还买来一串鞭炮和一块红布。在燃放的鞭炮声中将那块3尺6寸长的红布横挂在大门上，以示真诚的道歉。
家中产婴挂标志
洱源白族人家的家里有婴儿诞生，为确保新生命健康成长，防止“不明身份”的陌生人冒失入院而带来厄运，特别是禁忌属虎的人来光临，白族人家认为属虎的人命硬，易克人，容易踩干产妇的奶水而影响母乳喂养，就特地在大门上挂个数百年来大家约定俗成的标志。从大门前经过的人，一看便知这时进入院子是否合适，否则就会惹主人家不高兴。诸如，家里有产妇产下的是男婴，就在大门的左侧悬挂一个竹筛，如果生下女婴，就在大门的右侧悬挂一个筲箕。或在大门前的台阶上用干石灰粉撒上三道弧线，在门槛上绕一道篾条。
但愿好人做客头
“客头”指的是在特定的日期或场合，从外围来参与的第一个客人。在白族人的心目中来参与的第一个客人与这次活动成功与否有必然的联系，会起到举足轻重的作用。因此，他们往往把满意的“客头”当做贵宾来款待。如“正月忌头，腊月忌尾”。每年正月初一和立春这两个预示着新年伊始的时节里，白族人家都要制作糯米汤圆作为早餐来庆贺，并且在这两天里，大人，特别是妇女，都不允许相互串门，还有家中的财物“只能进，不能出”，禁止向外出售或借贷。但如果是十来岁以下的童男子不请自来，会被视为带来好运的“招财童子”而全家欢喜，进行热情招待，不仅请吃汤圆，还要赏点压岁钱以示酬谢。
如果家里的妇女刚生下孩子后的头几天里，第一个进来到宅院里的人，若是村中德高望重、刚毅正直、婚姻美满、财运亨通、功名显达之人，主人就会将其请进客厅，并立即以小白酒煮荷包蛋来款待，以示欢迎这个客头。有的人家干脆向客头讨取婴儿的名字，还将客头拜为“干爹”呢！因为白族人家总是认为刚出生的婴儿，将来的性格脾气和人生命运定会跟客头相同或相似。因此，如果家中来了性格古怪、作风不正、德性极差、不孝敬长辈、婚姻不顺、命运不济的客头则不受主人家欢迎。
每逢大街天，洱源的白族人家总要把自产的粮食、蔬菜、土特食品、或手工艺品背运到街市上出售。如果刚出门就在路上遇到能说会道、性格开朗、出手大方的客头，心里就会想，今天生意肯定会好，如果客头趁机向赶街的人高声祝贺：“今天生意好，今天好生意，连你一块儿抢走！”赶街人的心里就更加乐滋滋了。出门赶街的人要是遇到平时蛮不讲理、生性吝啬、小气至极的“铁公鸡”的村人，便认为今天遇上晦气，会影响今天的生意，就只得立即在路边摘两小枝红麻放进货篮补救，以示驱赶晦气来解厄。
初一十五忌油荤
洱源白族人家善男信女多为信仰佛教，十分珍爱和敬畏生命。不知在何时何代就流传下来，凡是农历的每月初一、初十五这两天里，都禁止在水井旁边浆洗污秽的衣物，禁止屠杀家禽牲畜和其他野生动物，禁止砍伐树木等杀生害命的活动，禁止一日三餐尽吃动物油炒煮的荤菜或肉食，只能吃以植物油炒煮的素菜或“蘸水菜”。如果同一村或同一家里谁犯禁忌谁就要受到众人的谴责，特别是会受到经常烧香拜佛的老大爷或老奶奶们的谴责。
禁伐神树保平安
在远古时期，洱源白族人家就认为万物都有看不见的灵魂，于是人为地赋予万物为神灵，诸如，山有山神，水有水神，火有火神，木有木神……既然是神就不可随意亵渎和侵犯，若有侵犯就会带来报应或厄运。如敬畏木神，就约定家族墓园周围的天然林木，水井或水库旁的水源林，山神寺庙旁的树木，村头村尾的大青树或槐树等高大的风景树都禁止随意砍伐破坏。因此，直至现在凡是有墓园、水井、山神寺庙、村庄等地方大多能见得到许多几人合抱，树龄高达数百年，甚至上千年的古树名木。
期限不到不乱跑
洱源白族人家不论是在婚丧嫁娶，还是在庆寿华造等活动都要请本地有名的阴阳先生根据主人的生辰八字，选择出黄道吉日，包括活动开始和结束的日期时辰，否则会犯相冲相克等禁忌。如果活动的期限未解除，就不能随便乱跑乱闯到别人家里。如，有亲人去世而戴孝的一家全体成员，在守孝期间（以前是三个月至三年，现在只需七天），不能随意闯入别人家里，否则会认为给人家带来晦气而做事不顺利。刚完婚的新婚夫妇和刚分娩的妇女要四门不出，在家静养一周至一个月，直至期满才能随意出入到别人家里，否则会认为给别人带来“血光之灾”。
洱源白族人家的禁忌还有许多，诸如丧葬忌红色，喜庆忌白色，烧过火的木头不能带进屋，在野外夭折者不能将尸体停放于堂屋内，不能在水井旁清洗血污衣服，不能在家烹煮狗肉等等。这里因篇幅所限，不再一一赘述。
一方水土滋养一方文化，一方文化壮大一个民族。只有充分地了解少数民族的习惯，才能更好地尊重他们的风俗。各少数民族都有自己的风俗习惯和禁忌文化，尽管有些禁忌是毫无根据的主观臆想，甚至是牵强附会的，但是有些禁忌直至现在，特别是在全国各地重视生态文明建设的今天，都有一定的科学性和积极性。诸如，以禁伐“风水林”等方式保护了名贵的古树古木，以初一、十五禁止杀生吃荤方式，来保护动物，敬畏一切生命，以禁止在水井旁浆洗污秽的衣物方式，来防止水源的污染和疾病的传播等等。当你来到少数民族地区，特别是洱源白族聚居群落里，只有你懂得他们的禁忌风俗，并尊重他们的禁忌风俗，你才会顺利地融入他们之中，成为他们最信得过的朋友，成为他们最受欢迎的座上宾。
责任编辑 彭琼瑶
门楣挂红把邪避
时时怀着美好愿望的洱源白族人家，当家里有新生命诞生或发生不幸的灾难后，常在出入的门楣上悬挂一块三尺六寸长的红布来避邪免难，祈求年年康健，岁岁平安。门楣挂红一般分“自己挂”和“他人挂”两种。
自挂红布来避邪。自己家里有新生命诞生或最近发生过打骂、凶杀、失火、水淹或蛇等凶猛动物进入宅院等不好的现象发生时，为了避免更大的灾难降临，就在大门上以挂红布来祈愿消灾保平安。如果家里的母牛、母马或母猪等母畜刚下仔后，主人家就到集市上买来3尺6寸长的红布，拿着玻璃的空酒瓶到水源处装满“净水”，又找来一双新筷子插入瓶中，并在酒瓶口处系上绳套，跟红布一起悬挂在下仔母畜的厩门上方，或在大门前用白粉笔画个方格棋盘，中摆几个小石子。以此来避免邪恶侵扰，祈保母子平安。
他人挂红来致歉。别人因一时失误，侵犯了他人的权利，或对他人的生命和财产及其精神受到伤害或威胁，肇事的主人就必须来鸣炮挂红致歉。如果哪家的水牛、黄牛或是骡马，因主人的疏忽而误入另一家的宅院里，甚至是堂屋或其他房间里，闯祸牲畜的主人就只得诚惶诚恐地来到被侵犯的人家里，不仅以口头赔礼道歉，还买来一串鞭炮和一块红布。在燃放的鞭炮声中将那块3尺6寸长的红布横挂在大门上，以示真诚的道歉。
家中产婴挂标志
洱源白族人家的家里有婴儿诞生，为确保新生命健康成长，防止“不明身份”的陌生人冒失入院而带来厄运，特别是禁忌属虎的人来光临，白族人家认为属虎的人命硬，易克人，容易踩干产妇的奶水而影响母乳喂养，就特地在大门上挂个数百年来大家约定俗成的标志。从大门前经过的人，一看便知这时进入院子是否合适，否则就会惹主人家不高兴。诸如，家里有产妇产下的是男婴，就在大门的左侧悬挂一个竹筛，如果生下女婴，就在大门的右侧悬挂一个筲箕。或在大门前的台阶上用干石灰粉撒上三道弧线，在门槛上绕一道篾条。
但愿好人做客头
“客头”指的是在特定的日期或场合，从外围来参与的第一个客人。在白族人的心目中来参与的第一个客人与这次活动成功与否有必然的联系，会起到举足轻重的作用。因此，他们往往把满意的“客头”当做贵宾来款待。如“正月忌头，腊月忌尾”。每年正月初一和立春这两个预示着新年伊始的时节里，白族人家都要制作糯米汤圆作为早餐来庆贺，并且在这两天里，大人，特别是妇女，都不允许相互串门，还有家中的财物“只能进，不能出”，禁止向外出售或借贷。但如果是十来岁以下的童男子不请自来，会被视为带来好运的“招财童子”而全家欢喜，进行热情招待，不仅请吃汤圆，还要赏点压岁钱以示酬谢。
如果家里的妇女刚生下孩子后的头几天里，第一个进来到宅院里的人，若是村中德高望重、刚毅正直、婚姻美满、财运亨通、功名显达之人，主人就会将其请进客厅，并立即以小白酒煮荷包蛋来款待，以示欢迎这个客头。有的人家干脆向客头讨取婴儿的名字，还将客头拜为“干爹”呢！因为白族人家总是认为刚出生的婴儿，将来的性格脾气和人生命运定会跟客头相同或相似。因此，如果家中来了性格古怪、作风不正、德性极差、不孝敬长辈、婚姻不顺、命运不济的客头则不受主人家欢迎。
每逢大街天，洱源的白族人家总要把自产的粮食、蔬菜、土特食品、或手工艺品背运到街市上出售。如果刚出门就在路上遇到能说会道、性格开朗、出手大方的客头，心里就会想，今天生意肯定会好，如果客头趁机向赶街的人高声祝贺：“今天生意好，今天好生意，连你一块儿抢走！”赶街人的心里就更加乐滋滋了。出门赶街的人要是遇到平时蛮不讲理、生性吝啬、小气至极的“铁公鸡”的村人，便认为今天遇上晦气，会影响今天的生意，就只得立即在路边摘两小枝红麻放进货篮补救，以示驱赶晦气来解厄。
初一十五忌油荤
洱源白族人家善男信女多为信仰佛教，十分珍爱和敬畏生命。不知在何时何代就流传下来，凡是农历的每月初一、初十五这两天里，都禁止在水井旁边浆洗污秽的衣物，禁止屠杀家禽牲畜和其他野生动物，禁止砍伐树木等杀生害命的活动，禁止一日三餐尽吃动物油炒煮的荤菜或肉食，只能吃以植物油炒煮的素菜或“蘸水菜”。如果同一村或同一家里谁犯禁忌谁就要受到众人的谴责，特别是会受到经常烧香拜佛的老大爷或老奶奶们的谴责。
禁伐神树保平安
在远古时期，洱源白族人家就认为万物都有看不见的灵魂，于是人为地赋予万物为神灵，诸如，山有山神，水有水神，火有火神，木有木神……既然是神就不可随意亵渎和侵犯，若有侵犯就会带来报应或厄运。如敬畏木神，就约定家族墓园周围的天然林木，水井或水库旁的水源林，山神寺庙旁的树木，村头村尾的大青树或槐树等高大的风景树都禁止随意砍伐破坏。因此，直至现在凡是有墓园、水井、山神寺庙、村庄等地方大多能见得到许多几人合抱，树龄高达数百年，甚至上千年的古树名木。
期限不到不乱跑
洱源白族人家不论是在婚丧嫁娶，还是在庆寿华造等活动都要请本地有名的阴阳先生根据主人的生辰八字，选择出黄道吉日，包括活动开始和结束的日期时辰，否则会犯相冲相克等禁忌。如果活动的期限未解除，就不能随便乱跑乱闯到别人家里。如，有亲人去世而戴孝的一家全体成员，在守孝期间（以前是三个月至三年，现在只需七天），不能随意闯入别人家里，否则会认为给人家带来晦气而做事不顺利。刚完婚的新婚夫妇和刚分娩的妇女要四门不出，在家静养一周至一个月，直至期满才能随意出入到别人家里，否则会认为给别人带来“血光之灾”。
洱源白族人家的禁忌还有许多，诸如丧葬忌红色，喜庆忌白色，烧过火的木头不能带进屋，在野外夭折者不能将尸体停放于堂屋内，不能在水井旁清洗血污衣服，不能在家烹煮狗肉等等。这里因篇幅所限，不再一一赘述。
一方水土滋养一方文化，一方文化壮大一个民族。只有充分地了解少数民族的习惯，才能更好地尊重他们的风俗。各少数民族都有自己的风俗习惯和禁忌文化，尽管有些禁忌是毫无根据的主观臆想，甚至是牵强附会的，但是有些禁忌直至现在，特别是在全国各地重视生态文明建设的今天，都有一定的科学性和积极性。诸如，以禁伐“风水林”等方式保护了名贵的古树古木，以初一、十五禁止杀生吃荤方式，来保护动物，敬畏一切生命，以禁止在水井旁浆洗污秽的衣物方式，来防止水源的污染和疾病的传播等等。当你来到少数民族地区，特别是洱源白族聚居群落里，只有你懂得他们的禁忌风俗，并尊重他们的禁忌风俗，你才会顺利地融入他们之中，成为他们最信得过的朋友，成为他们最受欢迎的座上宾。
责任编辑 彭琼瑶