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香之为道，亦可为业，承香堂机构之所成，矢志于香火之现世传承，集学术研究、制造、零售、演艺、出版、教学于一体，多行业多形态整合“香”的资源，探索全新商业模式。
杭州北山街有间承香堂名曰“北山梦寻”。玲珑剔透的玻璃厢房，就那样缀在北山街满目葱茏的梧桐树荫里，眼前是一面碧绿的湖水，背后是温柔的秋水山庄，这个季节恰逢荷花盛放，亭亭盖盖之间，都是承香堂望出去的那一眼风景，让人突然安静下来，去寻一瓣心香。
除了北山梦寻，承香堂的版图已经以西湖为中心扩展四方。甚至，这份馨香还散播到了杭州萧山国际机场。卢伟业直接在那里造了一个别样风情的院子，整面墙都是用香料制成，人走近便有缕缕幽香扑鼻，沁人心脾。院落和屋子里散布书架，主人备下香器和书籍，邀八方朋友入内小憩阅赏，“一开始鲜有人驻足，大家总觉得如此阳春白雪的雅致之处一定收费不菲，但所有的这些我们都是免费的。”这样不计得失，却真正将文化名片的作用发挥了出来。
从西湖梦寻说起
在卢伟业心里，承香堂的发展围绕着香文化的主线扩散，多业态、多样式，但都是有迹可循的。黄龙店栖羽香房是零售和香文化体验，国艺馆是传统艺术文化培训，平湖秋月是喝茶品茗好去处，越晋轩是结合书画展示，如庐是朋友们相聚交流的雅所，而机场店则是从零开始的探索。卢伟业希望承香堂可以通过多种途径去培养消费习惯，因为无论是焚香还是挂画，高雅事都是从生活中来，只是我们历经了太久的文化断层，承香堂想要做的就是将它们普及到生活中去。也不是不任重而道远的，但卢伟业很是坚定。
最难能可贵的是这份坚定被脚踏实地去践行了。承香堂有每年固定的两次雅集，对于卢伟业而言，组织雅集并不陌生。自承香堂成立伊始，就多次举办了如庐雅集、游园雅集、中秋雅集等。最近的“西湖梦寻”雅集很是轰动了一阵，卢伟业说这次的雅集缘起于当时游历日本，在一家古董店，店主听说客人来自杭州，便从房内取出收藏的一幅古画——日本江户时代著名画家円山应举所绘的《西湖图》，这是1794年5月7日画家垂暮之年得西湖水而作，画面上尽是北山街眺望西湖、白堤、断桥的景致。卢伟业将画作带回杭州，寻思良久，最终促成了这次的人文山水雅集。
雅集汇集了来自两岸四地以及日本、韩国、意大利、美国等多个国家的文化界人士。午后两点，30叶扁舟从平湖秋月出发，如水墨画般在西湖慢慢铺陈开来。览过白堤和断桥之后，船折返驶向雅集的主场湖心亭。众多文化大家用现取的西湖水描绘西湖：中国美院院长许江首先开笔，题写了“西湖梦寻”；中国美院博导吴山明、中国美院博导尉晓榕和林海钟携手创作了《西湖梦寻图》；还有王澍、尉晓榕、宋建民、曾宓等分别创作西湖图；木版水印非遗传承人、杭州十竹斋主人魏立中为本次活动创作了《西湖梦寻》木版水印。此外，嘉宾们还观赏了以西湖为题材的古画，欣赏了插花、古琴演奏等，观看了音乐剧《断桥》的片段，参与了闻香、品茶、木版水印、书法等现场体验活动。
当日，清风拂面，夕阳温软，南宋的古琴韵味十足，《渔笛清幽》静谧悠扬，许江院长朗朗的诗意道别、濮存昕的吟诵配以印能法师的演绎，活脱脱再现了弘一法师《送别》中的场景，让人不禁唏嘘感怀。卢伟业说当时准备了一方香帕赠予雅集的嘉宾们，当乐声响起，夕阳落下，那时那景触动了心底深处最柔软的地方，很多人情不自禁落泪，香帕便成了最合时宜的物品。
文化是养出来的
如今，喜欢传统文化的人越来越多，卢伟业说这是很自然而然的事情，当物质需求得到满足以后，人们就开始寻求精神世界的富足。而香道、茶道这些传统文化本来就是深深烙刻在我们基因里的东西，越是亲近越会觉得有共鸣，不像国外的艺术流派，于我们而言是有隔阂的。
说起创办承香堂的初衷，卢伟业淡淡地说是因为“闲来无事”，闲来无事接触到了沉香，自己的热爱加上市场的需求，让卢伟业认定这是一份可以做一辈子的事业。沉香之中的学问至深，自宋至唐，自文人士大夫至寻常百姓家，焚香的传统传承至今日，大抵也还是落入了文化圈子之中。沉香有“静心”之功效，散兰梅之幽香高雅，能让人心情愉悦，亦能使人安神理气，袅袅青烟而起，曼妙的形态可抒怀可寄思，不知不觉中让人进入内省的交谈之境。红尘世事多纷扰，难得的即是这份内向的攀索和探求，人人都嚷着要找灵魂的伴侣，但太多人在喧哗中丢失了自己的灵魂，一缕清香，是为找一个入口，度一段人生。
承香堂是“跨界”而栖的，出版、音乐剧、各种活动、香器具、文化衍生品……说起来容易，实际上“跨界”可不是那么容易玩得转的，需要有热忱有耐性有眼光，更需要有人脉有资源有想法。看承香堂做得风生水起，自然是因为卢伟业胸有成竹，承香堂五年的心路历程，被卢伟业概括为“文而化之”这一方法论。他清晰地将文化企业分为两类：一类是经营文化产品的企业，比如书店；一类则是以文化为生产力的企业，比如承香堂。承香堂所有的活动，都是在创造各种形态和风格的文化内容，通过文化活动进行传播，从而树立并提升品牌，最终目的就是实现文化产品的推广与销售，这样的“文而化之”一旦被盘活，就是无穷的良性循环。但最重要的仍然还是“沉心”，不急不躁地坚持下去，才会有所获有所为。
问卢伟业，承香堂和客人朋友之间有过什么有趣的故事，他想了想笑起来，一边笑着一边说：“很多承香堂的客人相处着就成为了很好的朋友，朋友们被承香堂熏染久了，常常便动念想要把自己家中的装修风格折腾成承香堂的风格。”承香堂是怎样的风格？用许江老师的话来描述最为贴切：一段白墙前，门上悬一片匾额，门内传来茶香荷韵，湖岸高耸的柳树柔条落在了脚边，回望渺渺湖山，如若人在烟云之间，兀自飘来一阵幽香，人和香凝在了那一刹，感受到满怀的寥廓。热爱承香堂的人们，其实就是热爱生活的人们。美好生活，某种程度上来说，一定是尚雅的生活。
岁月悠然，往昔雅致日常的默契，已变成今日承香堂的程式。与其说承香堂是对古代文人闲情逸致的效法和传承，不如说它是一种美好生活形式的温故和尝新，更是一种雅致文化传统的呈现和演绎。
杭州北山街有间承香堂名曰“北山梦寻”。玲珑剔透的玻璃厢房，就那样缀在北山街满目葱茏的梧桐树荫里，眼前是一面碧绿的湖水，背后是温柔的秋水山庄，这个季节恰逢荷花盛放，亭亭盖盖之间，都是承香堂望出去的那一眼风景，让人突然安静下来，去寻一瓣心香。
除了北山梦寻，承香堂的版图已经以西湖为中心扩展四方。甚至，这份馨香还散播到了杭州萧山国际机场。卢伟业直接在那里造了一个别样风情的院子，整面墙都是用香料制成，人走近便有缕缕幽香扑鼻，沁人心脾。院落和屋子里散布书架，主人备下香器和书籍，邀八方朋友入内小憩阅赏，“一开始鲜有人驻足，大家总觉得如此阳春白雪的雅致之处一定收费不菲，但所有的这些我们都是免费的。”这样不计得失，却真正将文化名片的作用发挥了出来。
从西湖梦寻说起
在卢伟业心里，承香堂的发展围绕着香文化的主线扩散，多业态、多样式，但都是有迹可循的。黄龙店栖羽香房是零售和香文化体验，国艺馆是传统艺术文化培训，平湖秋月是喝茶品茗好去处，越晋轩是结合书画展示，如庐是朋友们相聚交流的雅所，而机场店则是从零开始的探索。卢伟业希望承香堂可以通过多种途径去培养消费习惯，因为无论是焚香还是挂画，高雅事都是从生活中来，只是我们历经了太久的文化断层，承香堂想要做的就是将它们普及到生活中去。也不是不任重而道远的，但卢伟业很是坚定。
最难能可贵的是这份坚定被脚踏实地去践行了。承香堂有每年固定的两次雅集，对于卢伟业而言，组织雅集并不陌生。自承香堂成立伊始，就多次举办了如庐雅集、游园雅集、中秋雅集等。最近的“西湖梦寻”雅集很是轰动了一阵，卢伟业说这次的雅集缘起于当时游历日本，在一家古董店，店主听说客人来自杭州，便从房内取出收藏的一幅古画——日本江户时代著名画家円山应举所绘的《西湖图》，这是1794年5月7日画家垂暮之年得西湖水而作，画面上尽是北山街眺望西湖、白堤、断桥的景致。卢伟业将画作带回杭州，寻思良久，最终促成了这次的人文山水雅集。
雅集汇集了来自两岸四地以及日本、韩国、意大利、美国等多个国家的文化界人士。午后两点，30叶扁舟从平湖秋月出发，如水墨画般在西湖慢慢铺陈开来。览过白堤和断桥之后，船折返驶向雅集的主场湖心亭。众多文化大家用现取的西湖水描绘西湖：中国美院院长许江首先开笔，题写了“西湖梦寻”；中国美院博导吴山明、中国美院博导尉晓榕和林海钟携手创作了《西湖梦寻图》；还有王澍、尉晓榕、宋建民、曾宓等分别创作西湖图；木版水印非遗传承人、杭州十竹斋主人魏立中为本次活动创作了《西湖梦寻》木版水印。此外，嘉宾们还观赏了以西湖为题材的古画，欣赏了插花、古琴演奏等，观看了音乐剧《断桥》的片段，参与了闻香、品茶、木版水印、书法等现场体验活动。
当日，清风拂面，夕阳温软，南宋的古琴韵味十足，《渔笛清幽》静谧悠扬，许江院长朗朗的诗意道别、濮存昕的吟诵配以印能法师的演绎，活脱脱再现了弘一法师《送别》中的场景，让人不禁唏嘘感怀。卢伟业说当时准备了一方香帕赠予雅集的嘉宾们，当乐声响起，夕阳落下，那时那景触动了心底深处最柔软的地方，很多人情不自禁落泪，香帕便成了最合时宜的物品。
文化是养出来的
如今，喜欢传统文化的人越来越多，卢伟业说这是很自然而然的事情，当物质需求得到满足以后，人们就开始寻求精神世界的富足。而香道、茶道这些传统文化本来就是深深烙刻在我们基因里的东西，越是亲近越会觉得有共鸣，不像国外的艺术流派，于我们而言是有隔阂的。
说起创办承香堂的初衷，卢伟业淡淡地说是因为“闲来无事”，闲来无事接触到了沉香，自己的热爱加上市场的需求，让卢伟业认定这是一份可以做一辈子的事业。沉香之中的学问至深，自宋至唐，自文人士大夫至寻常百姓家，焚香的传统传承至今日，大抵也还是落入了文化圈子之中。沉香有“静心”之功效，散兰梅之幽香高雅，能让人心情愉悦，亦能使人安神理气，袅袅青烟而起，曼妙的形态可抒怀可寄思，不知不觉中让人进入内省的交谈之境。红尘世事多纷扰，难得的即是这份内向的攀索和探求，人人都嚷着要找灵魂的伴侣，但太多人在喧哗中丢失了自己的灵魂，一缕清香，是为找一个入口，度一段人生。
承香堂是“跨界”而栖的，出版、音乐剧、各种活动、香器具、文化衍生品……说起来容易，实际上“跨界”可不是那么容易玩得转的，需要有热忱有耐性有眼光，更需要有人脉有资源有想法。看承香堂做得风生水起，自然是因为卢伟业胸有成竹，承香堂五年的心路历程，被卢伟业概括为“文而化之”这一方法论。他清晰地将文化企业分为两类：一类是经营文化产品的企业，比如书店；一类则是以文化为生产力的企业，比如承香堂。承香堂所有的活动，都是在创造各种形态和风格的文化内容，通过文化活动进行传播，从而树立并提升品牌，最终目的就是实现文化产品的推广与销售，这样的“文而化之”一旦被盘活，就是无穷的良性循环。但最重要的仍然还是“沉心”，不急不躁地坚持下去，才会有所获有所为。
问卢伟业，承香堂和客人朋友之间有过什么有趣的故事，他想了想笑起来，一边笑着一边说：“很多承香堂的客人相处着就成为了很好的朋友，朋友们被承香堂熏染久了，常常便动念想要把自己家中的装修风格折腾成承香堂的风格。”承香堂是怎样的风格？用许江老师的话来描述最为贴切：一段白墙前，门上悬一片匾额，门内传来茶香荷韵，湖岸高耸的柳树柔条落在了脚边，回望渺渺湖山，如若人在烟云之间，兀自飘来一阵幽香，人和香凝在了那一刹，感受到满怀的寥廓。热爱承香堂的人们，其实就是热爱生活的人们。美好生活，某种程度上来说，一定是尚雅的生活。
岁月悠然，往昔雅致日常的默契，已变成今日承香堂的程式。与其说承香堂是对古代文人闲情逸致的效法和传承，不如说它是一种美好生活形式的温故和尝新，更是一种雅致文化传统的呈现和演绎。