记得当年学生时代，每到语文老师布置背诵古文的时候，总是认为死记硬背晦涩难懂的文言文实在是人生一大苦差。
　　参加工作后，有一段时期觉得自己诸事不顺，心情低落。某日在一篇文章中读到“所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，觉得似乎此时有一位历经沧桑，学富五车的长者正在对自己用一段不长的话讲着一个不浅的道理，顿时心情宽慰了很多，细心查来，这段话竟出自高中语文课本中的《滕王阁序》。
　　没想到当年视为天书的古文，却在若干年后带给我心灵的慰藉。自此之后我深深地被古文所吸引，从而爱上了《古文观止》这本古文汇集。《古文观止》共选古代散文二百余篇，选材范围主要有古代经典著作摘选和个人作品两部分构成，文章内容可分个人传记，书信往来，朝廷奏章等等，所选文章时代上起东周下至明末。
　　《左传》是《古文观止》选文最多的一部书，其中的《晏子不死君难》《宫之奇谏假道》等文都提出了君轻民重的思想，这在春秋无义战的历史大背景下，显得尤为珍贵，这也为后来孟子提出仁政学说提供了思想渊源。
　　贾谊虽然身处文景之治，但是通过自己敏锐的政治嗅觉发现帝国存在的危机，通过《治安策》一文发出盛世危言，并在本文中提出了切实可行的解决办法。他死后，局势果然如他所料，七王之乱爆发，局势危如累卵，平定叛乱后，汉武帝以《治安策》的政治思想为导向进行了“推恩令”，极大地削弱了分封王的势力，从而西汉一朝再也没有发生过王侯叛乱的事件。贾谊虽然屈居长沙，英年早逝，但他作为政治家、文学家，却犹如一颗明亮的恒星在历史的星河中供人仰望。
　　王守仁被后人称为立德、立功、立言的“三不朽”，与万世师表孔子并封为圣人。《古文观止》中收录了他的《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》三篇文章。前两篇文章，心学大师通过立言的途径来教化众人“心既理”的大道。如果你知道当年状元之子，后来高中进士的青年才俊王阳明也曾被贬到地理偏僻、文化闭塞、生活艰难的贵州龙场去做七品之下的小小驿丞，并细读《瘗旅文》的内容，就能探知王阳明为何被称为圣人的部分原因，文章中的大部分内容颇为悲凉，但其中“达观随寓兮奚必予宫”一句为点睛之笔，使本文文风峰回路转，豁达了许多。通过此文可知阳明先生不愧为心学大师，在举步维艰的外境之下，心中仍然留有一片光明，后来他在此地“龙场悟道”的大彻大悟也只是水到渠成的事情。
　　习近平总书记“七一讲话”中提出坚持不忘初心，继续前进，就要坚持四个自信，其中就提到了要文化自信，文化的范畴包含了我们5000年历史悠久的中华优秀传统文化。如今，中国已经成为世界第二大经济体，傲立于国际舞台中，发挥着巨大的影响力。是时候了，应当将早前泼出去的孩子，捡回家好好拭洗干净，为他穿上靓丽的衣服，鼓励大家和他相知、相遇、相亲，让世界看到他有多么可爱，中华民族因为他的存在有多么骄傲！