【摘 要】
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李泽厚的人类学历史本体论哲学是其主体性实践美学的哲学根基。李泽厚的主体性实践美学就是以人为主体能动性地在历史的维度进行自然的人化过程。自然的人化分为内在自然的人
【出 处】
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赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)
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李泽厚的人类学历史本体论哲学是其主体性实践美学的哲学根基。李泽厚的主体性实践美学就是以人为主体能动性地在历史的维度进行自然的人化过程。自然的人化分为内在自然的人化和外在自然的人化。外在自然的人化是美感产生的物质基础,内在自然的人化是美感产生的心理基础,也是美感的实质。美感存在的状态就是美感的矛盾二重性,功利性与非功利性并存。美感是通过积淀的方式存在于社会历史和个体心理中,个体心理的建立的核心就是建立新感性,因此美感存在的最终归宿和目标是建立新感性,即建立起以情本体为心理本体的美感,情本体也是美感常新,给人
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