核心价值体系和核心价值观是决定文化性质和方向的最深层次要素，是一个国家的重要稳定器。党的十六届六中全会提出建设社会主义核心价值体系的重大战略任务，强调马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成社会主义核心价值体系的基本内容。党的十八大又提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。如何在经济建设和社会生活中培育和践行社会主义核心价值观，使之融入社会生活，使其影响力像空气一样无处不在、无时不有？如何把社会主义核心价值观与人们的日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫？笔者认为把“爱党爱军、无私奉献”的沂蒙精神和践行社会主义核心价值观结合起来，是一条有效途径。
　　为此，探讨如下：
　　首先，沂蒙精神在属性上归属于核心价值观，它和核心价值观是一脉相承、息息相关，有着共同属性，是共性和个性的统一。联系的观点和发展的观点是马克思主义的基本观点，用马克思主义的这一观点来分析，沂蒙精神的价值观就体现在核心价值观上，核心价值体系和核心价值观就是沂蒙精神的体现主体。所谓价值，是指物质所具有的能够满足人们需要的有用性；人生价值，则是指人作为生活主体，对社会、对他人的有用程度。由于人们对人生的看法不同，因而行为不一，从而导致不同的人生价值。与核心价值体系和核心价值观相对应的沂蒙精神，它涵括着坚信党的领导，热爱人民军队，为共产主义事业奋斗不息的崇高政治信仰；自力更生，艰苦奋斗，坚忍不拔，团结奋进的精神风貌；顾全大局，为国分忧，勇于奉献，自我牺牲的价值观念。长期以来，它一直是凝聚、激励沂蒙人民自强不息、顽强拼搏、昂扬奋进的强大精神力量。在艰苦卓绝的战争时代，依靠这种精神，依靠我们党的思想政治工作，为了民族的独立，国家的富强民主，人民的自由、平等、公正，沂蒙人民积极拥军支前，踊跃参军参战。当时全区460万人，就有20多万人参军入伍，100多万人支前，6万多革命烈士牺牲在这片土地上。并且涌现出了一大批不怕流血牺牲、冲锋陷阵的抗日英雄和“红嫂”、“沂蒙六姐妹”式的模范人物。这种精神的培养和英雄模范人物的出现，是我们党在长期斗争和建设中，创造和积累了丰富的思想价值观念，形成了科学的理论体系。由此认为：沂蒙精神和核心价值观既是因果关系，又是主流和分支的关系，既相统一，又有区别。沂蒙精神的价值观集核心价值观这个大成之内。2013年11月24日至25日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平来临沂视察期间，几次强调要大力弘扬沂蒙精神，指出沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富，要不断结合新的时代条件发扬光大。
　　其次，要遵循人的认识规律。正确认识核心价值观并不是空中楼阁，是有基础的。核心价值观之所以核心，它就是在众多的价值观点当中总结、概括、提炼出来的。沂蒙精神所体现的价值观也体现在其中，也是它的基础之一。在形式上，沂蒙精神与核心价值观是相一致的。唯物辩证法认为，世界上没有绝对的静止、一成不变的事物。任何事物和现象都有发生、发展的历史，都有自己的过去、现在和未来，都经历着开始怎样、现在怎样、中间发生过什么矛盾和斗争、以至于如何解决的等等。按照这一观点，从继承的角度出发，要历史地了解老区人民的革命斗争史，认识党在领导革命的思想发展体系，才能认识到沂蒙精神与核心价值观的一致性。在旧中国，受恶劣自然环境的困扰，特别是受到封建剥削阶级、官僚统治阶级和外来侵略势力的长期压迫，沂蒙山人民生活贫困、灾难深重。对自由平等社会的强烈向往和对反动统治阶级的深仇大恨，熔铸了沂蒙人民朴素的阶级感情，奠定了他们接受革命的深厚基础，一经与马克思主义的革命真理相结合，就转化成为共产主义而奋斗的高度政治热情，激发起为翻身解放、实现革命理想而勇于战斗、勇于奉献的强大精神力量。它涵括着坚信党的领导，热爱人民军队，为共产主义事业奋斗不息的崇高政治信仰。“爱党爱军”成为沂蒙精神的灵魂。陈毅元帅称之谓“刀丛扑去争山顶，血雨飘来温战袍”的孟良崮战役就是军民水乳交融、生死与共的例证。解放战争时期，国民党整编第七十四师张灵甫部被我华东野战军五个纵队包围在沂蒙山中的孟良崮山区，在外围又有国民党第一兵团汤恩伯部等十三个整编师（军）几十万大军将我军反包围。蒋介石说：“抓住共产军主力，实为难得之良机，务必奏奇功之一役。”他激动地亲自由南京乘飞机飞抵“陆军总司令部徐州司令部”督战，妄图内外夹击，中心开花，将共军一举歼灭。而我军战士则在华野司令部和陈毅元帅的指挥下，高唱着“端起愤怒的刺刀，刀刀血染红！射出仇恨的子弹，打进敌人心胸！人民战士个个是英雄！飞跃沂蒙山万重，攻上孟良崮，活捉张灵甫，消灭七十四师立奇功！红旗插上最高峰！红旗插上最高峰！”的战歌，向敌人发起了一次一次冲锋。枪炮声、肉搏格斗声震撼了山谷，鲜血汇成了沟渠，漫山遍野都是尸体、伤员，哀号呻吟声响彻田野。当惊天动地的孟良崮战役全部结束时，国民党第七十四师被全歼。孟良崮山区方圆30里内，遗尸盈野，山石变赤，许多沟底崖根积尸达六七层。如此惨烈的大拼杀中，沂蒙山人民紧紧跟着共产党，“全力以赴，支援前线”。由7.66万随军民工、15.4万二线民工和69万临时民工组成的庞大民工队伍，不顾敌人飞机轰炸、炮火攻击，日夜不停地抢运伤员，源源不断地运送弹药和粮食。后方群众为部队当向导，修公路，架桥梁，筹给养，做熟食，缝军衣，纳军鞋，救伤员，献粮款。沂蒙山十室九空，除了参军的战士，92万民工为战役的胜利做出了贡献，真可谓是人民战争。这是沂蒙精神群体价值观的体现。习近平在华东革命烈士陵园和沂蒙精神展馆视察时强调，山东是革命老区，有着光荣传统，军民水乳交融、生死与共铸就的沂蒙精神对我们今天抓党的建设仍然具有重要的启示作用。
　　再次，沂蒙精神和核心价值观的价值准则是相一致的，在继承和创新想统一的基础上，把继承优良传统和时代精神结合起来，达成价值共识。沂蒙精神就像沂河的水，核心价值观就像大海的水，水流千遭要归大海。沂蒙精神和核心价值观的内容是融合在一起的。这种共通景象、一体模式在民族源远流长的历史长河中，是主航道；在民族救亡图存中，是主流；在民族复兴进程中，是强大精神动力，支配人们的价值判断和价值实现。在残酷的战争时期，面对日本侵略者杀光、烧光、抢光的三光政策，沂蒙人民在顾全大局、为国分忧、勇于奉献、自我牺牲的价值观念的支配下，发扬爱国精神，一切为了党的事业，一切为了革命事业，一切为了解放事业。体现了沂蒙精神中的个体价值观。“沂蒙母亲”王换于和“沂蒙红嫂”明德英就是典型事例。 　　“沂蒙母亲”王换于是沂南县东辛庄的一名普通妇女。徐向前、罗荣桓、朱瑞、陈沂、胡奇才等首长都住过她的家，她为了给同志们弄吃的，一天办7顿饭还不黑天。首长们有一群孩子，大的七八岁，小的刚出生，敌人不断“扫荡”，孩子们受到威胁，加上首长们忙于工作，也没有精力照顾孩子。于是，她办起了地下托儿所，把小些的托给有奶的妇女抚养，大点的送给可靠人家照料。这样，27名孩子全部安排了下去。她自己和儿媳抚养了罗荣桓的女儿罗琳、陈沂的孩子陈小聪及艾楚南的孩子。烈士的爱人刘仕铁寄养的孩子缺奶吃，她又抱给了二儿媳，说：“这是烈士的后代，让你的孩子吃粗的，把奶留给这孩子。咱的孩子就是磕打死了你还能生育，烈士的孩子死了，这断了根了。”她儿媳的两个孩子都没活下来，但她们抚养的八路军的孩子一个也没损失。“沂蒙红嫂”明德英是沂南县岸堤村的一个贫苦妇女。在两名日军追击一名八路军伤员时，她把伤员藏在自家的窝棚里，装哑巴骗走了日军，用乳汁抢救严重失血的伤员。丈夫支前归来，夫妇二人又将伤员隐蔽在地主的一座空坟里，把家中仅有的两只鸡杀了做成鸡汤给伤员滋补身体。在她的细心救护下，战士终于痊愈归队。这是何等的爱国，何等的敬业，何等的诚信，又是何等的友善。她们对党是那样的赤胆忠心，对人民军队又是那样的无私慷慨，她们顾全大局、为国分忧、勇于奉献、自我牺牲的价值准则与核心价值观中爱国、敬业、诚信、友善的价值准则是相一致的。
　　作为客体，人是价值的创造者。人们将自己创造的物质和精神产品奉献给革命事业，奉献给社会，给他人带来光明和幸福，从而也就增添了自身价值的光华。歌德说得好：“你若要喜爱自己的价值，你就得给社会创造价值。”故而，自我价值的实现，离不开社会，离不开他人，离不开自我对社会对他人的奉献。莒南洙边村的梁怀玉与带头报名青年联姻的事迹。至今还在沂蒙山流传。梁怀玉当年18岁，生的容颜娇丽，妩媚动人，是洙边旧乡有名的“花魁娘子”。她不仅人长的美丽，而且思想进步，工作积极，是识字班的班长、团支部宣传委员。1944年初，在大动参的任务下来后，梁怀玉想，动员参军必须以身作则才能有说服力，而自己父亲年迈，弟弟又小，别又没亲人，怎样才能带动别人呢？她考虑再三，最后决定为了抗日，可以贡献一切。在动员参军大会上，她大胆地说：“谁带头报名，俺就嫁给他。”第一个报名的是街上油条铺的刘玉明，他人长的很一般，年龄也比梁怀玉大很多，且家中十分困难，父亲眼睛失明，母亲常年卧床，弟妹幼小。但梁怀玉毅然做通了父亲的工作，实现了自己的诺言，与玉明结了婚。在她的鼓励下，洙边村一次就有12人参军。刘玉明也在前线英勇征战，屡立战功，后来当了连长。这又是何等的爱国，何等的诚信。虽说一朵鲜花插在了牛粪上，但牛粪的血汗滋润了国土，反而使鲜花更加美丽。这就是沂蒙精神中“无私奉献”的由来。
　　中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在华东革命烈士陵园和沂蒙精神展馆视察时，饱含深情地说：“我一来到这里就想起了革命战争年代可歌可泣的峥嵘岁月。在沂蒙这片红色土地上，诞生了无数可歌可泣的英雄儿女。沂蒙六姐妹、沂蒙母亲、沂蒙红嫂的事迹十分感人，要求在教育实践活动中发挥好沂蒙展馆的教育作用。”
　　最后，弘扬沂蒙精神，践行核心价值观，要理论联系实际，从抽象到具体，内容和形式相结合。马克思主义的唯物辩证法告诉我们，不能用孤立的、静止的、片面的观点看待问题。弘扬沂蒙精神，践行核心价值观，要和经济建设、市场经济结合起来，要和精神文明、民生民俗结合起来。习近平在临沂视察期间指出：“让老区人民过上好日子，是我们党的庄严承诺。”并特别叮嘱，要继续弘扬沂蒙精神，把中国特色社会主义事业建设好，把老区人民生活搞的更红火、更幸福。
　　沂蒙老区的经济发展有着自己的特色：在市场经济之前，沂蒙老区人民是最诚信的。每到春天，卖小炕鸡的就带着笼子满街喊：“卖小炕鸡咯。”居民就三五成群地围着笼子拿小炕鸡，也不付钱。到了秋天，卖小炕鸡的又来了，喊“收小炕鸡钱咯。”居民不管鸡养大了还是死了，又都拿着小炕鸡钱交钱。卖小炕鸡的收完钱后一分不少。市场经济后，沂蒙山人以博大的胸怀容纳四方客商，建起了全国第二大的商贸物流城，辐射全国和多个国家，真可谓买卖兴隆通四海。商品经济的大潮，也带来了很多腐朽观念，“坑蒙拐骗”时有发生，造成了严重的诚信缺失。最严重的是一些物流经营户往往见钱眼开，心生恶念，将自己托运托管和代收的货物钱款席卷而逃，再人间蒸发。虽经执法部门长期打击治理，但屡治不止，被称为商贸物流城的“顽疾”。十八大之后，李庄社区书记，天元物流园区董事长兼总经理赵玉玺践行社会主义核心价值观，向“顽疾”宣战，建立了物流园区诚信经营体系，诚信监管体系，加强了物流标准化信息化建设。并在园区内选出了50个示范经营户挂牌经营，从媒体上公开承诺“你丢货，我来赔”。这一有效措施彻底扭转了物流园区不诚信的风气，治理了“顽疾”，在实践中践行了社会主义核心价值观，推动了物流业健康发展。据统计，天元物流园区自开展诚信经营活动以来，经营户的日发货量和营业额都提高了10%以上。物流园区呈现一片红红火火、车水马龙、兴旺发达的景象。
　　爱党爱军、无私奉献的沂蒙精神和践行社会主义核心价值观结合起来，形成了时代精神。在精神文明和物质文化不断丰富提高的今天，仍然有着划时代的意义。被称为新“沂蒙母亲”的刘慧芳是兰山区西关社区的居民。退休前，是人民教师，也是砚池小学的校长，真可谓桃李满天下。她一生乐善好施，扶危济困，谁有困难她就帮助谁。在同一小区内居住的居民潘树声病危住院，因是下岗职工，经济困难，她闻讯后，立刻将家中一万四千多元现金送去，缓解了病人的困境。这难道不是在践行社会主义核心价值观中的友善吗？这是“沂蒙母亲”事迹的延续，真是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。兰山区兰山办事处干部马荣芳，平时省吃俭用，勤俭持家，但谁家有困难，她得知后，倾囊相助，慷慨大方。当她得知下岗职工潘树声病危住院后，将自己正要买空调的一万元钱送了去，自己却用摇芭蕉扇来抗拒炎炎夏日。
　　从以上事例来看，弘扬沂蒙精神，践行社会主义核心价值观，要区分层次和重点。第一，榜样的力量是无穷的，要充分发扬光大干部的模仿作用，用他们的模范行为和高尚人格感召群众，带动群众。第二，弘扬沂蒙精神，践行核心价值观，必须使之融入社会生活，使它的影响像空气一样无所不在，无时不有。要把社会主义核心价值观与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实 上下功夫。第三，要进行理想信念教育，把继承革命传统与时代精神结合起来，形成新的精神文明体系。第四，要和市场经济结合起来，在经济建设中践行核心价值观，促进经济发展。
　　习近平同志在临沂视察结束临行前，表示还要再来。我们一定不负总书记的嘱托和期望，弘扬沂蒙精神，践行社会主义核心价值观，把中国特色的社会主义事业建设好，把老区人民的生活搞的更红火、更幸福，让总书记更加满意。