【摘 要】
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作者紧跟着W·B·亨宁的思路,利用比较丰富的语言学资料和历史文献,试图揭示吐火罗人的祖先在古代中东范围内分化、扩散并逐渐迁徒到欧亚大陆的各个地方的历史线索
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作者紧跟着W·B·亨宁的思路,利用比较丰富的语言学资料和历史文献,试图揭示吐火罗人的祖先在古代中东范围内分化、扩散并逐渐迁徒到欧亚大陆的各个地方的历史线索
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《认-论大纲》是伊斯兰教义学古典名著,距今已有1300多年了。文中涉及到伊斯兰教义学、伊斯兰哲学长期以来所探讨的诸多重大问题,对于伊斯兰哲学、教义学、凯拉姆学、苏非学即中国穆斯林哲学思想和经堂教育的研究,都具有较高的历史文献价值和参考价值。
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“镰刀弯”地区玉米结构调整是进一步优化种植结构和区域布局、提升农业效益和可持续发展能力的重要举措,北方农牧交错区是“镰刀弯”地区玉米结构调整的重点地区。对河北省、吉林省、内蒙古自治区的8个县(市)、26个行政村、603个玉米种植农户的调研结果表明,近几年随着种植收益的下降,农民普遍有减少玉米种植面积的意愿,玉米结构调整面临一些制约因素。建议通过加大政策宣传、打造杂粮品牌、扶持龙头企业、完善配套措施,推进北方农牧交错区玉米结构调整。
2017年,中央就推进农业供给侧结构性改革的内涵进行了较为清晰的界定,但要深刻理解推进农业供给侧结构性改革的内涵,仍需科学把握如何坚持用新发展理念推进农业供给侧结构性改革的问题,全面把握“紧紧围绕市场需求变化”的含义,深刻把握“以提高农业供给质量为主攻方向”的精髓。
蒙古、满(女真)及突厥人的围猎术语●张长利史书载:匈奴“其俗,宽则随畜,因射猎禽兽为生业”①;乌桓、鲜卑“俗善骑射,弋猎禽兽为事”②;突厥“逐水草,居处无常,射猎为业”③;契丹“随水草就畋渔”④;蒙古“自春徂冬,旦旦逐猎,乃其生涯”⑤、“四五岁挟小弓...
对《资本论》的研究需要“多学科”并举并用,但不能将《资本论》限制为历史事件本身或局限于诠释学的“显现”。“再现《资本论》”具有伟大的时代意义,但仍需注重工作内涵:正确的路径是立足“再现”的发展和创造性转化,既面向学科对象,又极富民族特征,从而提升到方法论建设的高度上来。在当代更加需要的不是“回到马克思”,而是还原马克思的“工作本相”,求取“今日的文本”与“马克思的文本”的精神实质的一致性。以此观之,《资本论》的辩证法是“实践态的”,具有内在的三个认识维度:发生学工作逻辑、政治经济学批判和劳动二重性的学说原
在《政治经济学批判(1857~1858年手稿)》中,马克思对亚细亚、古典古代和日耳曼三种所有制的原始形式进行了详尽阐述。国内外学界对这三种所有制原始形式间的关系争论不休,而这一争论对于理解马克思的经济社会形态演进及过渡思想、理解人类社会发展进程等一系列重大理论及现实问题,树立社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信具有重要意义。通过研读马克思文本可以确证,这三种所有制原始形式各有特色,又有许多共同点,它们是同一历史时期并列的三种所有制原始形式,马克思把它们归结为人类社会发展的“第一个历史阶段”,而
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本文以敦煌乃至全国石窟群体和文物中所见的图像、敦煌文献里所见的文字资料为基础,通过详尽的考证,揭示出唐时高僧何僧伽成为中国佛教中最高的神抵、取释迦牟尼而代之的历史进程。它标志着佛教中国化过程的彻底完成。