论文部分内容阅读
现在很多人以捐钱的多少来衡量捐助者是否有爱心,是否是真正的慈善家。
我不否认富翁和慈善家们的义举,捐钱捐物确实可以让贫困家庭摆脱生活困难。但我以为这是授人以鱼,实非上策。
一个真正贫困的人, 一个真正清贫的家庭,不仅经济条件差,更可能因此而失去生活的热情,失去活下去的信心和希望。慈善家们捐出钱财,刚开始是可以让他们过上好日子,可之后因为他们没有好工作,没有高收入,没有奋斗目标,照样会穷下去。倘若不仅仅在资金上给以援助,更给以精神资助,那情况肯定会改观。所谓精神资助就是让慈善家们将自己白手起家的历史、奋斗的历程告知贫困者,从而让贫困之人重振生活的信心。我想,这才是真正的慈善,不仅是物质上的慈善家,更是精神上的慈善家。让需要帮助的人自力更生,通过自己的奋斗来改善生活,改变精神状态,无疑是上上之选。
慈善不仅仅是慈善家的事,普通人也应加入其中,应给那些有劳动能力,却因各种原因导致贫困乃至失去生存愿望的人以希望。曾看过一则小故事:一个残疾乞讨者死皮赖脸地挨家挨户讨要钱物,一个小孩想给他一些钱物,母亲制止了他,让乞讨者把他们家门前的碎砖全部搬走。乞讨者费了九牛二虎之力将砖搬完,母亲拿出钱双手递给乞讨者,真诚道谢:“先生,谢谢您!您为我們一家扫清了出行的障碍,这是您的劳动所得。”后来那个乞讨者从建筑工人做起,一步一步成为了一家公司的大老板。
故事中的母亲是智者。她并未给出很多钱,但双手递钱的动作,发自内心的话语无疑让乞讨者明白靠自己的劳动获得钱财,才能得到他人的尊重,这让他重新燃起了生活的希望,最终通过奋斗走向了成功。总之,这种明智之举,保全了社会底层人物的尊严,能让他们树立生活目标,进而自我奋斗,在物质脱贫的基础上实现精神脱贫,活出人生价值。
善亦有道,不仅要“授之以鱼”,帮受助者摆脱物质困境;更要“授之以渔”,让他们自立自强,摆脱精神困境。
我不否认富翁和慈善家们的义举,捐钱捐物确实可以让贫困家庭摆脱生活困难。但我以为这是授人以鱼,实非上策。
一个真正贫困的人, 一个真正清贫的家庭,不仅经济条件差,更可能因此而失去生活的热情,失去活下去的信心和希望。慈善家们捐出钱财,刚开始是可以让他们过上好日子,可之后因为他们没有好工作,没有高收入,没有奋斗目标,照样会穷下去。倘若不仅仅在资金上给以援助,更给以精神资助,那情况肯定会改观。所谓精神资助就是让慈善家们将自己白手起家的历史、奋斗的历程告知贫困者,从而让贫困之人重振生活的信心。我想,这才是真正的慈善,不仅是物质上的慈善家,更是精神上的慈善家。让需要帮助的人自力更生,通过自己的奋斗来改善生活,改变精神状态,无疑是上上之选。
慈善不仅仅是慈善家的事,普通人也应加入其中,应给那些有劳动能力,却因各种原因导致贫困乃至失去生存愿望的人以希望。曾看过一则小故事:一个残疾乞讨者死皮赖脸地挨家挨户讨要钱物,一个小孩想给他一些钱物,母亲制止了他,让乞讨者把他们家门前的碎砖全部搬走。乞讨者费了九牛二虎之力将砖搬完,母亲拿出钱双手递给乞讨者,真诚道谢:“先生,谢谢您!您为我們一家扫清了出行的障碍,这是您的劳动所得。”后来那个乞讨者从建筑工人做起,一步一步成为了一家公司的大老板。
故事中的母亲是智者。她并未给出很多钱,但双手递钱的动作,发自内心的话语无疑让乞讨者明白靠自己的劳动获得钱财,才能得到他人的尊重,这让他重新燃起了生活的希望,最终通过奋斗走向了成功。总之,这种明智之举,保全了社会底层人物的尊严,能让他们树立生活目标,进而自我奋斗,在物质脱贫的基础上实现精神脱贫,活出人生价值。
善亦有道,不仅要“授之以鱼”,帮受助者摆脱物质困境;更要“授之以渔”,让他们自立自强,摆脱精神困境。