微博评论区公共性的构成维度及挑战因素

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学者达尔格伦的“结构、再现、互动”三维度理论为分析微博评论区的公共性提供了框架.微博评论区的嵌套式传播在结构上颠覆了传统媒体一对多的传播模式.媒体再现公共议题的权利被分化,普通用户在评论区的讨论可能会倒逼新闻生产,从而设置新议题.微博评论区的技术手段既是用户与媒体、用户与用户互动的基础设施,又是建构意见交互场域的前提条件.但同时也要警惕兴趣圈层、技术架构以及商业逻辑对微博评论区公共性的消解.
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相比于文学,在影视创作中,以前底层主体很难进入传统的影视制作流程,而随着便携摄像机的出现、自媒体的发展,底层叙事从刚开始的一种文学现象发展到现在的底层主体亦可成为底层叙事者,无不说明其具有强大的魅力.影片《大象席地而坐》摒弃一切愉悦、主流的类型化表达,通过多线剪辑的方式,围绕底层叙事的模式,展示四位主人公在一天内发生的戏剧性事件,以此来阐释他们背后的灰色人生,成功塑造了底层人物的悲观世界.
克日斯托夫·基耶斯洛夫斯基是世界电影史中不可忽视的电影作者,其代表作三部曲之《蓝》以极具个人风格的视听语言展现出情感的复杂样态,通过色彩、音乐与非常规蒙太奇的配合,将难以表达的情绪转化为形象化的视听并给人以强烈触动.同时,《蓝》兼具情感表达与哲学思考.基耶斯洛夫斯基试图通过电影重新审视与探讨欧洲启蒙主义所强调的自由,以促使人们思索自由在日常生活图景中对于人类个体的真正意味.
改革开放后,我国动画电影发展十分曲折,动画电影英雄话语随着时代的变迁也在不断变化.透过百余部国产英雄主义动画电影可知,国产动画电影英雄话语的嬗变脉络是从20世纪末“人情化的斗争英雄”到21世纪初“低幼化、脸谱化的平民英雄”,再到21世纪20年代“成长性的世俗英雄”.未来动画电影在构建英雄话语时,应考虑扩大受众范围,在人物设定上尽量向平民化靠拢,同时深化内容情节,并进行技术革新.
随着女性主义运动的不断兴起与发展,越来越多关注女性视角的影视作品开始出现.由黄家康执导的《白蛇2:青蛇劫起》是我国为数不多的以女性视角展开叙述的动画电影.从符号学相关理论来看,主角小青代表了女性主义的觉醒与发展,配角法海隐喻了男性主义的霸权与压迫,蒙面少年代表了身为男性的女性主义者,修罗城、无池、黑风洞分别隐喻了男权秩序的废墟、男性制下的两种选择、反抗男权的必经试炼.
视听语言在恐怖电影中具有暗示、叙事等多种功能,可以奠定影片基调,交代隐含线索,营造恐怖氛围,推动剧情发展.恐怖电影《寂静之地》借助声音、色彩、光线、景别等,制造悬疑、惊悚、紧张的气氛.同时,影片不断进行无声和有声的交替,使观众持续感受心理上和生理上的双重冲击.影片还用非常规的声音展现神秘生物,强化恐怖效果.
迪士尼真人电影《Mulan》表现的是西方人视角下的木兰故事,其中的故事内涵、故事背景、人物身份以及文化符号等皆与《木兰辞》所表达的大不相同.这折射出西方世界习惯以二元对立的方法看待中西文化,以西方人的臆想改编木兰故事,并对木兰这一人物形象进行扭曲,从而陷入了文化误读的泥淖.这种误读影响了中西方文化的互鉴互存,不利于跨文化视域下文化多样性的保持.
纪录片的创作大体上分为前期调研、正式拍摄、后期剪辑三个阶段.以“脱贫攻坚”为主题的系列纪录片,对创作者提出了更具体的要求.广东卫视马志丹工作室在创作《跑好最后一公里》的过程中,逐渐摸索并形成了一个完整的创作模式:以“第一书记、扶贫产业、贫困户”三故事要素为核心链条的前期调研思路,以故事差异化为前期拍摄的指导思想,以主题统领分集内容、长短故事相结合为后期的编辑思路.
纪录片《那一年我们正年轻》立足当下,回望过去,是南京广播电视台庆祝中国共产党成立100周年的献礼之作.该片共有五集,分别是《天使少年》《未来之梦》《英姿飒爽》《无所畏惧》《超越生命》.彼此之间既独立成章又相互呼应,将过往英烈与当下青年的故事进行了明暗双线的有序结合.纪录片采用夹叙夹议的方式,表达让位于抒情,既讴歌当年雨花英烈们的无畏精神,也展现当下英烈精神在后辈身上的赓续传承.
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潘奕霖是CCTV-6电影频道创办以来的第一位主持人,其主持的《流金岁月》是1996年电影频道开播后的第一档电视栏目.作为一名电视节目主持人,潘奕霖的身上既有主持人群体的代表性,也有其个人在身份层面复杂的特殊性.这种特殊性集中体现在潘奕霖的多元身份上,多元性、复合性始终是其职业身份的主要特征.潘奕霖从自觉的身份意识出发,以对《流金岁月》主持人的身份认同为基点,探索自身多元身份的更多可能性.