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乡愁的忧思，远去的家园；友情的温暖，人文的情怀……读罢广铁文联秘书长陈志雄的散文集《忧伤的围屋》，掩卷之余，脑海里挥之不去的就是这样的情愫。
故乡情怀与乡间书写
何谓文学，文学就是情学，也是人学，更是人性多元的表达……
文学情感的表述，人文关怀的表达，始终是文学永恒的主题。纵观古今中外，无论是家国命运的鸿篇巨章，还是底层人物抑或个体生命的叙事记述，人类的情感与复杂的人性，始终是贯穿于整个文学艺术的一根血脉脐带，连接着属于人类心灵家园的文学心脏。有了这一根血脉脐带，文学的心脏便活力强劲、底蕴充沛、丰盈永恒。
散文集《忧伤的围屋》，让我感受到了作家在书中传递给我们的文学情感表达，文学人文关注。我欣喜地从书中看到，作家志雄在散文写作的字里行间，处处透露出文学民间地气和故乡书写情怀。
《忧伤的围屋》收录了作家33篇散文，分为“故土乡恋”“人生况味”“文化视线”三部分。“故土乡恋”部分，不仅是作家对故乡村庄的怀恋之情，更是作家浓浓乡愁情结的人文表达。位于赣南安远凤山火养堡的这些被称作围屋的客家民居，是作家故乡山村陈旧的老屋，也是他祖辈家族繁衍生息的地方。这些独具特色的客家围屋，遍布于赣南的崇山峻岭之中，是客家人长途迁徙后得以休养生息的家园。“故土乡恋”倾注了作家对故乡赣南安远凤山火养堡陈家围老屋乃至整个乡村人、事、物变迁状态中的情感与觉悟。
在《老围屋的断想》里，我们可以看到作家祖辈们安居乐业的温暖画面：“遥想当年，祖上从中原南迁，在崇山峻岭扎根栖息。垒青砖、建围屋、广积粮……粮仓、水井、水道、草坪、畜栏、戏台，围屋像温暖的臂弯拥着人们，客家人的日子是何等安寧和洒脱。门窗、家具上雕刻的花鸟动物贴着亮闪闪的金铂，卵石铺砌成花朵的图案在走廊、庭院别致典雅。”
故乡客家乡村的旧居围屋，始终是作家情感翱翔的地方。他生于斯长于斯，在他幼小的心灵里，围屋给他最大的感觉是有安全感。因为小时候听大人讲过太多的打仗故事，他觉得住在这种既像城堡又像营垒的围屋里，整个身心都很踏实。
在《忧伤的围屋》里，我们感受到“图南围里能住上千人，大巷小巷、明道暗道数不胜数……图南围高墙壁垒，巷道幽暗却通风透气”。因为南围屋高大气派，作家小时候常跟着奶奶回老舅公家玩耍。又因为围屋之大从不敢单独行动，“玩打仗的游戏时，都得紧跟着小表叔一伙，否则就会迷失方向……”儿时的记忆是难以抹去的，特别是亲情。尽管过去了几十年，那温暖的亲情依然闪现在他的脑海里：“晴冬的晌午，温暖的阳光照进了天井，有只老母鸡带着几只小鸡在井沟里觅食，我正看得津津有味时，一缕清香飘过，远处的厅堂就传来老舅公家沙哑的声音——‘雄古仔食茶罗’。”这一声长辈慈爱的呼喊，多年来一直温暖着他。
“故土乡恋”中《文砣的“破烂王”生活》《寻找广东舅婆》传递出了作家对族亲的深挚爱意和血脉亲情。《红色围屋逝去的族亲们》，用鲜血为红色江山谱写了一曲恢宏壮烈的革命凯歌。红色围屋里族亲们的事迹可歌可泣，作家为有这样的族亲而自豪，对他们充满无限敬意和深切缅怀。《清明的思绪》里，不仅感念太公太奶、爷爷奶奶，还让人不忘红军先烈。香火点燃时，清明不只是祭祀，更是感恩。
作家书写的老家围屋不仅有长辈族亲，还有自己童年的足音、儿时的玩伴、邻家的女孩……那熟悉的乡音，那嬉闹的笑声，那劳作的田野，那慈爱的叮咛，一切都随着他从乡村围屋走出而凝结成了围屋情结，这情结便成记忆乡愁，根深蒂固于他心中，永远无法抹去。
随着时代的发展，乡村的进步，维系着族亲血脉的老围屋，不可避免地要逐渐湮没于历史的长河中。这些浮动着儿时嬉戏踪影安放乡愁的陈家围老屋，如今已“瓦砾破碎，户枢已蠹，岁月的青苔爬上了断梁残垣，老围屋用掉了牙的嘴叙说着往事，叙说着沧桑……”目睹此情此景，在《忧伤的围屋》中作家不无感伤：“于我来说，它既熟悉又陌生，既温暖又凄冷，既感怀而又无奈。”但老围屋毕竟“阻隔了目光，封闭了思想”，因跟不上时代进步，“忽如一夜春风来，千家万户离老宅。”“于是，日渐老去的围屋成了文物。围屋是客家人的历史文脉。”
历史文脉是割不断的，只会在民族血脉延续中开拓前进。重返故里，作家欣喜地发现老围屋地基上“种上了菜，满园青绿……围外栋栋钢筋水泥楼宅拔地而起，楼上楼下，电视电话，老围屋成了新农村立在大地上的一块纪念碑。”历史车轮滚滚前行，作家是清醒的，家园故土始终是灵魂栖息的港湾，老围屋终将以纪念碑的形势矗立在乡村大地上。
我以为，作家将笔触及故土乡村时的那一片爱恋之情，目光所及故乡那片热土时深情的凝视，无一不是充满温情与包容的，从而折射出他对于城镇化和现代化农村建设的思索。
民间品质与悲悯情怀
赣南安远凤山火养堡的陈家围屋是作家陈志雄的根脉所在，也是他情感温暖的归处。在外奔波，风尘仆仆，疲了累了，念到故乡，走回围屋，总有一抹温暖的光束照亮自己。围屋的根，就这样深深扎在了他的心里，再也无法撼动。
作家浓墨重彩的《火养堡纪事》，展现出了凤山浓厚的族人风情和生命遭遇。当火养堡人可以扬眉吐气的时光，唯有一个女人──奶奶沉默不语，郁郁寡欢。这个女人便是那个特殊的时代，被特定的指标强加于身的牺牲品。当年作家的太公在赶墟时跟人吵架，骂过乡人王麻子“我拿一坛光洋就能压死你”的狠话，这句狠话被当年土改工作队“铁算盘”利用，将“地主”的帽子强行戴到了太公头上。太公去后，“一罈光洋”大话换来的“地主帽子”继承给了爷爷。爷爷之后，这顶“地主帽子”又顺理成章地戴到了奶奶头上……从此，一个家庭，仅仅因为与人吵架时的骂语，便被打入另册，其苦难与屈辱波及子孙。真是荒唐的年代荒诞的行为，人性的扭曲竟是如此地乖张。
可以想象，对于作家的太爷爷乃至后辈子孙，“地主帽子”在他们家族的身心会烙上多少痛苦磨难，留下几多的隐忍与伤疤。 《火养堡纪事》可以说是陈家老围屋的烟火众生相。“住在茶堂里的师范生”和清，因为穷困潦倒被乡人看不起：“读了师范还不如咱没点墨的。”但和清是火养堡围屋的最后坚守者，从围屋来又从围屋去。东排屋的女人锦秀年轻守寡，为抚养儿子誓不改嫁，靠一己之力住上洋楼，但劳累与岁月摧残了这个坚贞的女人；牌司令和生虽然身残，但在乡村很有号召力；民兵连长和金看管所谓的“四类分子”时，良心并未泯灭；生产队长和希管理上“和稀泥”，在特殊年代委曲求全也实属无奈；德高望重的老秀才和北排屋的几兄弟俗人俗事，令人唏嘘；既不姓马又不姓石的两家人，命运巧合；种西瓜的能手和兴，疯女人堂客离家出走生死不明，读之叹息；为捞取政治资本，大放衛星的大队书记和华：下放劳动改造，不会农活的资本家老两口等等……这些人物作家虽着墨不多，但跃然纸上，灵动活现，印象深刻。众多火养堡的族亲人物，各有各的人物禀性与世俗特征，各有各的酸甜苦辣和悲欢离合。作家笔触过处使人读之悲喜交集，掩卷之余令人若有所思……
《火养堡纪事》留存了作家儿时的记忆，他在这里嬉戏玩耍、生长成熟，喜怒哀乐尽在其中。我以为《火养堡纪事》不仅仅是一篇纪实散文，更是一篇叙事小说。作家在切身亲历了故乡客家围屋生存体验与忧伤感悟中，书写出乡村老家围屋里底层的生存状态，寄寓了对亲朋族群奔波生计的悲悯同情，展现了围屋老家亲族群体在困境里闪现的真善本质，表达了在苦难逆境中实现自我超越的进取精神。
火养堡众多的人和事逐渐远去，但作家的梦里依然是故乡的火养堡。大风吹过田野，火养堡旧事依然会浮现在他的眼前。这便是作家的乡愁忧思。
在“故土乡恋”中，作家不可抑制地爱恋故乡，满怀深情地书写围屋，书写围屋数百年的坚守与期待，书写客家人的思念和衷肠。老家客家围屋的今昔变迁，在他笔下已经成为了回望故乡的文字符号。
嗅着安远的泥土气息，作家笔下所传达出的民间乡村，就是一个充满忧思、曾经苦难然而散发着真善美的民间乡村。以民间的书写，传播乡村善和爱的民间品德，足见一个作家的胸怀和品质。
故乡的情结，也是我们每个远离故乡的人心中挥之不去的浓浓乡愁……无论你走多远走多久，游子的根总系在那个青草的故乡。而作家陈志雄的根，显而易见是系在他远在赣南安远县凤山乡火养堡的陈家老围屋。
文化视野与艺途人生
作为广东省文联全委会委员、广东省作家协会理事的志雄，还主管广铁管内湘粤琼三省铁路文学艺术工作。长期对文学艺术的执着追求与身体力行，使得他对铁路文学艺术各个门类都很熟悉并精通业务。他开创性的工作作风不仅将广铁文联工作做得有声有色，还及时将文联的关怀和温暖送到文友身边，凝聚合力。
在繁忙的铁路文艺组织与管理事务中，他见缝插针，利用休息日和出差间隙，笔耕不辍，先后出版了小说、散文、报告文学等六部著作，在路内外反响热烈。《忧伤的围屋》书里“人生况味”和“文化视线”两部分，不仅有文化人的心路历程，更有社会万象和世道人心的思考。尤为难能可贵的是，他为读者开启了一扇窥视铁路文化行业的窗口。
志雄的父亲是一名铁路工程师，作为铁二代，他对铁路情有独钟。在《火车之恋》中，他娓娓叙说了看火车、乘火车、坐卧铺的经历；在《铁路人的性格》里，他发现铁路人的性格就像枕木，承受重压，负重前行；《开往天山的列车》，讲述了广九列车员的春运故事和背后的辛酸，他们是天山背后的一道亮丽风景；《武广通道上的三次浪潮》用翔实文献史料，展现了百年粤汉铁路翻天覆地的变化；《石门记忆》对历史人物与现代社会进行了省思拷问；《考驾记》是生活的小插曲，体现了百折不挠的精神。
《挥春六载福心田》，用文学艺术记录春运、书写春运、服务春运，是广铁文联春天开出的花朵；《大树下的文化盛宴》，走近一线铁路职工家属，是广铁艺术家们“深入生活，扎根人民”的成功实践；《非常5+1的追梦之旅》《我“被高铁”的创纪录》，为我们呈现了广铁在文学艺术创作上的追求与成就，揭示了铁路艺术家们对文艺的崇高信仰与创造精神；《给文友们的一封信》，向我们袒露了一个文化官员的心声和悲喜；《文艺盛会亲历记》，讲述了适逢文艺春天，参加文艺盛会的由衷喜悦与自豪。
作家志雄散文的可贵之处，我以为一是从个体生命着笔，二是真诚真情地写作，透过平凡质朴的人生经历，揭示其美好的心灵境界。在“文化视线”里，作家塑造了一群鲜活的铁路民间艺术家形象：《肇庆三铁笔》描写了三位铁路书法家的追求和人格魅力；《在诗路上跑马拉松的蔡宗周》勤耕苦读，著作等身；《摇着笔头走铁路》再现了报社总编30年的新闻写作实践与收获；《老裴的精彩人生》呈现了一个摄影人痴迷摄影，终成事业的形象；《旗哥与旗歌印象》倾诉了对这位“腰边别个破旧的牛皮包，行走在繁华的广州街头”的“民间艺人”无私奉献的情谊。这些弥漫着温馨与爱意、血肉丰满的人物形象栩栩如生，真实而美好地站在我们身边。作家用他的温情定格了这些画面。
志雄为人朴实，作文有情。散文集《忧伤的围屋》处处流露出作家对乡情、对围屋、对友人剪不断理还乱的悲喜忧伤，折射出一个文化人内心深处面对世道人心的审美思索。
《忧伤的围屋》出版，标志着作家近年来写作新的精神高度，是他对岁月、对故乡、对围屋、对母亲最好的纪念。我们谨致祝贺的同时，也有理由相信他在文学的道路上会走得更远，用人文的写作情怀，丰富这个日新月异但更需要精神财富的世界。
作者简介：江南月皎洁，真名张旗。中国铁路作家协会会员、中国散文家协会会员、广东省作家协会广铁分会员理事。
故乡情怀与乡间书写
何谓文学，文学就是情学，也是人学，更是人性多元的表达……
文学情感的表述，人文关怀的表达，始终是文学永恒的主题。纵观古今中外，无论是家国命运的鸿篇巨章，还是底层人物抑或个体生命的叙事记述，人类的情感与复杂的人性，始终是贯穿于整个文学艺术的一根血脉脐带，连接着属于人类心灵家园的文学心脏。有了这一根血脉脐带，文学的心脏便活力强劲、底蕴充沛、丰盈永恒。
散文集《忧伤的围屋》，让我感受到了作家在书中传递给我们的文学情感表达，文学人文关注。我欣喜地从书中看到，作家志雄在散文写作的字里行间，处处透露出文学民间地气和故乡书写情怀。
《忧伤的围屋》收录了作家33篇散文，分为“故土乡恋”“人生况味”“文化视线”三部分。“故土乡恋”部分，不仅是作家对故乡村庄的怀恋之情，更是作家浓浓乡愁情结的人文表达。位于赣南安远凤山火养堡的这些被称作围屋的客家民居，是作家故乡山村陈旧的老屋，也是他祖辈家族繁衍生息的地方。这些独具特色的客家围屋，遍布于赣南的崇山峻岭之中，是客家人长途迁徙后得以休养生息的家园。“故土乡恋”倾注了作家对故乡赣南安远凤山火养堡陈家围老屋乃至整个乡村人、事、物变迁状态中的情感与觉悟。
在《老围屋的断想》里，我们可以看到作家祖辈们安居乐业的温暖画面：“遥想当年，祖上从中原南迁，在崇山峻岭扎根栖息。垒青砖、建围屋、广积粮……粮仓、水井、水道、草坪、畜栏、戏台，围屋像温暖的臂弯拥着人们，客家人的日子是何等安寧和洒脱。门窗、家具上雕刻的花鸟动物贴着亮闪闪的金铂，卵石铺砌成花朵的图案在走廊、庭院别致典雅。”
故乡客家乡村的旧居围屋，始终是作家情感翱翔的地方。他生于斯长于斯，在他幼小的心灵里，围屋给他最大的感觉是有安全感。因为小时候听大人讲过太多的打仗故事，他觉得住在这种既像城堡又像营垒的围屋里，整个身心都很踏实。
在《忧伤的围屋》里，我们感受到“图南围里能住上千人，大巷小巷、明道暗道数不胜数……图南围高墙壁垒，巷道幽暗却通风透气”。因为南围屋高大气派，作家小时候常跟着奶奶回老舅公家玩耍。又因为围屋之大从不敢单独行动，“玩打仗的游戏时，都得紧跟着小表叔一伙，否则就会迷失方向……”儿时的记忆是难以抹去的，特别是亲情。尽管过去了几十年，那温暖的亲情依然闪现在他的脑海里：“晴冬的晌午，温暖的阳光照进了天井，有只老母鸡带着几只小鸡在井沟里觅食，我正看得津津有味时，一缕清香飘过，远处的厅堂就传来老舅公家沙哑的声音——‘雄古仔食茶罗’。”这一声长辈慈爱的呼喊，多年来一直温暖着他。
“故土乡恋”中《文砣的“破烂王”生活》《寻找广东舅婆》传递出了作家对族亲的深挚爱意和血脉亲情。《红色围屋逝去的族亲们》，用鲜血为红色江山谱写了一曲恢宏壮烈的革命凯歌。红色围屋里族亲们的事迹可歌可泣，作家为有这样的族亲而自豪，对他们充满无限敬意和深切缅怀。《清明的思绪》里，不仅感念太公太奶、爷爷奶奶，还让人不忘红军先烈。香火点燃时，清明不只是祭祀，更是感恩。
作家书写的老家围屋不仅有长辈族亲，还有自己童年的足音、儿时的玩伴、邻家的女孩……那熟悉的乡音，那嬉闹的笑声，那劳作的田野，那慈爱的叮咛，一切都随着他从乡村围屋走出而凝结成了围屋情结，这情结便成记忆乡愁，根深蒂固于他心中，永远无法抹去。
随着时代的发展，乡村的进步，维系着族亲血脉的老围屋，不可避免地要逐渐湮没于历史的长河中。这些浮动着儿时嬉戏踪影安放乡愁的陈家围老屋，如今已“瓦砾破碎，户枢已蠹，岁月的青苔爬上了断梁残垣，老围屋用掉了牙的嘴叙说着往事，叙说着沧桑……”目睹此情此景，在《忧伤的围屋》中作家不无感伤：“于我来说，它既熟悉又陌生，既温暖又凄冷，既感怀而又无奈。”但老围屋毕竟“阻隔了目光，封闭了思想”，因跟不上时代进步，“忽如一夜春风来，千家万户离老宅。”“于是，日渐老去的围屋成了文物。围屋是客家人的历史文脉。”
历史文脉是割不断的，只会在民族血脉延续中开拓前进。重返故里，作家欣喜地发现老围屋地基上“种上了菜，满园青绿……围外栋栋钢筋水泥楼宅拔地而起，楼上楼下，电视电话，老围屋成了新农村立在大地上的一块纪念碑。”历史车轮滚滚前行，作家是清醒的，家园故土始终是灵魂栖息的港湾，老围屋终将以纪念碑的形势矗立在乡村大地上。
我以为，作家将笔触及故土乡村时的那一片爱恋之情，目光所及故乡那片热土时深情的凝视，无一不是充满温情与包容的，从而折射出他对于城镇化和现代化农村建设的思索。
民间品质与悲悯情怀
赣南安远凤山火养堡的陈家围屋是作家陈志雄的根脉所在，也是他情感温暖的归处。在外奔波，风尘仆仆，疲了累了，念到故乡，走回围屋，总有一抹温暖的光束照亮自己。围屋的根，就这样深深扎在了他的心里，再也无法撼动。
作家浓墨重彩的《火养堡纪事》，展现出了凤山浓厚的族人风情和生命遭遇。当火养堡人可以扬眉吐气的时光，唯有一个女人──奶奶沉默不语，郁郁寡欢。这个女人便是那个特殊的时代，被特定的指标强加于身的牺牲品。当年作家的太公在赶墟时跟人吵架，骂过乡人王麻子“我拿一坛光洋就能压死你”的狠话，这句狠话被当年土改工作队“铁算盘”利用，将“地主”的帽子强行戴到了太公头上。太公去后，“一罈光洋”大话换来的“地主帽子”继承给了爷爷。爷爷之后，这顶“地主帽子”又顺理成章地戴到了奶奶头上……从此，一个家庭，仅仅因为与人吵架时的骂语，便被打入另册，其苦难与屈辱波及子孙。真是荒唐的年代荒诞的行为，人性的扭曲竟是如此地乖张。
可以想象，对于作家的太爷爷乃至后辈子孙，“地主帽子”在他们家族的身心会烙上多少痛苦磨难，留下几多的隐忍与伤疤。 《火养堡纪事》可以说是陈家老围屋的烟火众生相。“住在茶堂里的师范生”和清，因为穷困潦倒被乡人看不起：“读了师范还不如咱没点墨的。”但和清是火养堡围屋的最后坚守者，从围屋来又从围屋去。东排屋的女人锦秀年轻守寡，为抚养儿子誓不改嫁，靠一己之力住上洋楼，但劳累与岁月摧残了这个坚贞的女人；牌司令和生虽然身残，但在乡村很有号召力；民兵连长和金看管所谓的“四类分子”时，良心并未泯灭；生产队长和希管理上“和稀泥”，在特殊年代委曲求全也实属无奈；德高望重的老秀才和北排屋的几兄弟俗人俗事，令人唏嘘；既不姓马又不姓石的两家人，命运巧合；种西瓜的能手和兴，疯女人堂客离家出走生死不明，读之叹息；为捞取政治资本，大放衛星的大队书记和华：下放劳动改造，不会农活的资本家老两口等等……这些人物作家虽着墨不多，但跃然纸上，灵动活现，印象深刻。众多火养堡的族亲人物，各有各的人物禀性与世俗特征，各有各的酸甜苦辣和悲欢离合。作家笔触过处使人读之悲喜交集，掩卷之余令人若有所思……
《火养堡纪事》留存了作家儿时的记忆，他在这里嬉戏玩耍、生长成熟，喜怒哀乐尽在其中。我以为《火养堡纪事》不仅仅是一篇纪实散文，更是一篇叙事小说。作家在切身亲历了故乡客家围屋生存体验与忧伤感悟中，书写出乡村老家围屋里底层的生存状态，寄寓了对亲朋族群奔波生计的悲悯同情，展现了围屋老家亲族群体在困境里闪现的真善本质，表达了在苦难逆境中实现自我超越的进取精神。
火养堡众多的人和事逐渐远去，但作家的梦里依然是故乡的火养堡。大风吹过田野，火养堡旧事依然会浮现在他的眼前。这便是作家的乡愁忧思。
在“故土乡恋”中，作家不可抑制地爱恋故乡，满怀深情地书写围屋，书写围屋数百年的坚守与期待，书写客家人的思念和衷肠。老家客家围屋的今昔变迁，在他笔下已经成为了回望故乡的文字符号。
嗅着安远的泥土气息，作家笔下所传达出的民间乡村，就是一个充满忧思、曾经苦难然而散发着真善美的民间乡村。以民间的书写，传播乡村善和爱的民间品德，足见一个作家的胸怀和品质。
故乡的情结，也是我们每个远离故乡的人心中挥之不去的浓浓乡愁……无论你走多远走多久，游子的根总系在那个青草的故乡。而作家陈志雄的根，显而易见是系在他远在赣南安远县凤山乡火养堡的陈家老围屋。
文化视野与艺途人生
作为广东省文联全委会委员、广东省作家协会理事的志雄，还主管广铁管内湘粤琼三省铁路文学艺术工作。长期对文学艺术的执着追求与身体力行，使得他对铁路文学艺术各个门类都很熟悉并精通业务。他开创性的工作作风不仅将广铁文联工作做得有声有色，还及时将文联的关怀和温暖送到文友身边，凝聚合力。
在繁忙的铁路文艺组织与管理事务中，他见缝插针，利用休息日和出差间隙，笔耕不辍，先后出版了小说、散文、报告文学等六部著作，在路内外反响热烈。《忧伤的围屋》书里“人生况味”和“文化视线”两部分，不仅有文化人的心路历程，更有社会万象和世道人心的思考。尤为难能可贵的是，他为读者开启了一扇窥视铁路文化行业的窗口。
志雄的父亲是一名铁路工程师，作为铁二代，他对铁路情有独钟。在《火车之恋》中，他娓娓叙说了看火车、乘火车、坐卧铺的经历；在《铁路人的性格》里，他发现铁路人的性格就像枕木，承受重压，负重前行；《开往天山的列车》，讲述了广九列车员的春运故事和背后的辛酸，他们是天山背后的一道亮丽风景；《武广通道上的三次浪潮》用翔实文献史料，展现了百年粤汉铁路翻天覆地的变化；《石门记忆》对历史人物与现代社会进行了省思拷问；《考驾记》是生活的小插曲，体现了百折不挠的精神。
《挥春六载福心田》，用文学艺术记录春运、书写春运、服务春运，是广铁文联春天开出的花朵；《大树下的文化盛宴》，走近一线铁路职工家属，是广铁艺术家们“深入生活，扎根人民”的成功实践；《非常5+1的追梦之旅》《我“被高铁”的创纪录》，为我们呈现了广铁在文学艺术创作上的追求与成就，揭示了铁路艺术家们对文艺的崇高信仰与创造精神；《给文友们的一封信》，向我们袒露了一个文化官员的心声和悲喜；《文艺盛会亲历记》，讲述了适逢文艺春天，参加文艺盛会的由衷喜悦与自豪。
作家志雄散文的可贵之处，我以为一是从个体生命着笔，二是真诚真情地写作，透过平凡质朴的人生经历，揭示其美好的心灵境界。在“文化视线”里，作家塑造了一群鲜活的铁路民间艺术家形象：《肇庆三铁笔》描写了三位铁路书法家的追求和人格魅力；《在诗路上跑马拉松的蔡宗周》勤耕苦读，著作等身；《摇着笔头走铁路》再现了报社总编30年的新闻写作实践与收获；《老裴的精彩人生》呈现了一个摄影人痴迷摄影，终成事业的形象；《旗哥与旗歌印象》倾诉了对这位“腰边别个破旧的牛皮包，行走在繁华的广州街头”的“民间艺人”无私奉献的情谊。这些弥漫着温馨与爱意、血肉丰满的人物形象栩栩如生，真实而美好地站在我们身边。作家用他的温情定格了这些画面。
志雄为人朴实，作文有情。散文集《忧伤的围屋》处处流露出作家对乡情、对围屋、对友人剪不断理还乱的悲喜忧伤，折射出一个文化人内心深处面对世道人心的审美思索。
《忧伤的围屋》出版，标志着作家近年来写作新的精神高度，是他对岁月、对故乡、对围屋、对母亲最好的纪念。我们谨致祝贺的同时，也有理由相信他在文学的道路上会走得更远，用人文的写作情怀，丰富这个日新月异但更需要精神财富的世界。
作者简介：江南月皎洁，真名张旗。中国铁路作家协会会员、中国散文家协会会员、广东省作家协会广铁分会员理事。