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胡寅对正统的讨论既继承了北宋欧阳修等以"居正"和"一统"论正统的思想传统,又加进了理学元素,形成了颇有理学特色的正统观:首先,将君主之道德提升至天理的层次,认为君主"以天德居天位",以此确立君主统治的合法性;其次,由于现实蒙、金的进逼,将"一统"的空间之义转为文化之义,以华夏文明的优越性论证赵宋政权立于中原的合法性;最后,在北宋对"一统"论证的基础上,明确提出天下并非只为一姓之私,而是为天下之公,以&quo