【摘 要】
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断片式文本长期在欧洲文学一哲学书写传统中占有一席之地,德国早期浪漫派也创作了大量的断片作品.本文通过对施莱格尔和诺瓦利斯等人关于断片写作与机智、天才等相关问题的思考和阐释,力图提供一条通向德国早期浪漫派诗学理想与哲学内涵的理解路径.总体而言,机智作为无限性与统一性的散点式闪现,可以被把握为一种具有精神奠基作用的意识逻辑.机智是一种非演绎式的意识构造,并且可以成为各种精神-表达可能方式的根源与指引.天才赋予了机智以化学性,并使得这种意识生成的纯粹形式得以可能.当天才与机智相结合,就是一种断片式的创造天赋.由
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断片式文本长期在欧洲文学一哲学书写传统中占有一席之地,德国早期浪漫派也创作了大量的断片作品.本文通过对施莱格尔和诺瓦利斯等人关于断片写作与机智、天才等相关问题的思考和阐释,力图提供一条通向德国早期浪漫派诗学理想与哲学内涵的理解路径.总体而言,机智作为无限性与统一性的散点式闪现,可以被把握为一种具有精神奠基作用的意识逻辑.机智是一种非演绎式的意识构造,并且可以成为各种精神-表达可能方式的根源与指引.天才赋予了机智以化学性,并使得这种意识生成的纯粹形式得以可能.当天才与机智相结合,就是一种断片式的创造天赋.由于天才与自我的实现相关联,所以作为断片式创造天赋,机智可以被理解为某种自我的实现形式.它所涉及的,是人的实现和自我的实现.因而,断片写作、机智和天才都是归属于作为人类精神和活动之目标的自由.
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《外国文学评论》是由中国社会科学院外国文学研究所主办的外国文学研究专业学术期刊,主要刊发中国学者在外国文学和文化领域的基础研究的前沿成果,尤其欢迎同时具有历史意识与专业精神、融经验性与理论性于一体、在整体的历史-社会关系中研究文学个案和文化现象的论文,以推进国内学术.常设栏目包括外国作家-作品研究、文学史研究、文学-文化理论研究、文学的社会史研究、文学的文化研究、中外文学-文化关系史研究等.
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半个多世纪以来，学界一般认为，范宽《豁山行旅图》表现了儒家的社会观或道家的自然观，《关于范宽的（骆山行旅图（局部）》一诗却体现了奥康纳对该画充满禅意的解读。本文以视觉及言语距离线索为分析工具，结合画中山水“三远”的视觉效果在诗歌文本中的呈现方式，对诗作进行文本细读，讨论本诗禅机之所在。分析发现，奥康纳读《骆山行旅图》，体会到“人间超尘之美”，理通禅意，丰富了对画幅内容的既有理解，提供了另一种可能的阐释。
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